洪荒之天庭太子爷(主角陈长生收徒就能变强的小说)
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2023-11-13
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1. 洪荒之天庭太子爷,主角陈长生收徒就能变强的小说?
《洪荒三千弟子成圣人》简介:陈长生穿越到封神世界绑定系统,收徒就超强。大弟子杨戬一修重瞳而闯入天庭,劈山救母!
二弟子帝辛铸就大商圣朝化身圣帝,胆敢叫板六大圣人!
三弟子小白龙闯入西方世家化身无上神龙,一脚凉灵山踏成飞灰!
女儿国王不为成仙,只为在红尘中等适度归来!
三千圣人弟子,试问还有谁!
2. 天庭在玉帝掌管之前是谁掌管?
是妖族,东皇太一:上古天庭的主宰者。乃是混沌孕育而出的大神,与盘古、女娲皆为大道鸿钧亲传弟子。执掌先天至宝混沌钟,在盘古开天辟地后,女娲造人造物之际镇压鸿蒙世界。
3. 上古洪荒十大妖帝?
TOP10.妖圣九婴
九婴是妖族十大妖圣之一,具有准圣修为,实力高强。九婴是十大妖圣中为数不多拥有法宝的,要知道十大妖圣中大多数都是具有天赋神通的洪荒异兽,靠的是肉身和神通作战,很少有用法宝的。九婴不仅拥有很强的肉身和天赋神通,还拥有日精轮、月精轮两件先天法宝,成为十大妖圣中实力较强的存在。

TOP9.妖圣英招
英招原形为人头马身,作为妖族中的保守派,并不支持大肆的侵略进攻,而是想要教化,但他虽然身为妖圣,实际上对于妖族大事说了并不算。英招算是和人族关系不错的妖族了,要知道巫妖大战期间妖族为了炼制屠巫剑,大肆屠杀人族,险些灭族,人妖之间有着不可磨灭的仇恨。但是英招不仅没有参与屠戮人族,并且在人族大兴之后帮助当时的人皇大禹诛杀了为祸苍生的大巫相柳。

TOP8.妖圣白泽
白泽是十大妖圣之首,是妖族中的实权派,具有趋利避害、逢凶化吉的神通,通阴阳、晓算计,被奉为妖族的智囊。是最早跟随帝俊和东皇太一的一批人,辅佐帝俊和东皇太一收服天地万灵万族,建立妖族天庭。实力为准圣初期修为,虽然在妖族高层中实力比较靠后,但是地位极高,仅次于帝俊和东皇太一,妖师鲲鹏和他相比,好似阐教的燃灯道人。

TOP7.帝后羲和
羲和为先天神灵,帝俊和东皇太一是盘古右眼所化太阳星上孕育的先天大神。而盘古左眼所化太阴星上孕育的先天神灵则是羲和与常羲,后嫁给帝俊,成为天后。但是相相比于羲和,常羲的实力较差,等同于花瓶,因此平日里主要是羲和在外活动。羲和为帝俊生了十个孩子,唤作十大金乌,后在圣人算计下十日同出被巫族大羿射死了九个,仅余一个。羲和因而大怒,设计大羿的媳妇嫦娥奔月,在太阴星杀死了大羿,并将其元神真灵困在广寒宫门前,化作吴刚。

TOP6.妖师鲲鹏
鲲鹏道人乃是先天神灵,曾于紫霄宫中听鸿钧老祖讲道,与鸿蒙紫气擦肩而过,因此十分记恨令他让出座位的红云道人,曾于上古年间袭杀红云,令其仅逃得真灵入轮回。巫妖大战后,鲲鹏道人居于北海修行,后遭到东皇太一强势压迫,鲲鹏道人无奈之下加入妖族,获封妖师。

表面上看鲲鹏的地位很高,堂堂妖族之师,但实际上并无实权。上有帝俊、东皇太一,下有妖圣白泽。基本上鲲鹏就是一个打手,没有什么权力,再加上本来就是被迫加入的妖族,久而久之鲲鹏就心生怨念。因此巫妖大战决战时,早就得到圣人许诺的他,盗走了周天星斗大阵的阵眼河图洛书,导致妖族大阵威力锐减,成为巫妖大战的转折点。间接导致了帝俊、东皇太一的身陨以及巫族祖巫们的陨落,后跑到北冥不出。

TOP5.伏羲大神
很多人看到这可能会有疑惑,伏羲不是人族三皇之首吗?为何在这里又成了妖族高手,其实一开始并没有妖族这个说法,帝俊和东皇太一收服万灵之后,才建立的妖族。而伏羲是人首蛇身,和妖族有着香火情,因此在其妹女娲娘娘成圣之后,伏羲就加入了妖族,获封羲皇,地位和帝俊、东皇太一并列。

伏羲加入妖族,一方面是为了偿还其妹女娲和自己与妖族的因果,另一方面则是想要尽可能避免巫妖大战。但事与愿违,巫妖大战不但爆发了,而且还决战提前,最终伏羲也死在了巫妖大战决战中。但是有一个圣人妹妹,伏羲想真的死掉是不太容易的,真灵被女娲娘娘救下,投入轮回,在伏羲本人的坚持下转世为人族。可能是伏羲有感天命,或是认识到人族的潜力,因此一步步成为人皇,创造伏羲八卦,成就天皇果位。

TOP4.敖玥
敖玥是祖龙之子,为龙汉初劫中龙族太子,实力极强,诞生时曾吸取了祖龙的一半法力,龙汉初劫后突破准圣。成为龙汉初劫后龙族最强高手,并且也算是龙凤麒麟三族的最强之人,后被东皇太一折服,成为其护法兼坐骑,巫妖大战期间突破到准圣后期的实力,成为妖族中实力排在前列的高手。

TOP3.妖皇帝俊
帝俊是太阳星上孕育而生的两只三足金乌之一,东皇太一是另一只,两人为亲兄弟,帝俊为老大。其实妖族真正的皇者当属帝俊,地位还要在东皇太一之上,一方面帝俊相对于东皇太一来说更具皇者之气和王霸能力,另一方面东皇太一非常信服大哥的话。妖族天庭建立之下,帝俊心生一统洪荒天地,让妖族成为天地间永恒主角的想法,因此同巫族争斗,双方大战了数百万年。

期间虽然道祖鸿钧进行调解,但是却无法根除两族矛盾,巫妖大战决战中帝俊本来胸有成竹。因为当时巫族的最大杀手锏十二都天神煞大阵并不能发挥全部威力,因此后土祖巫已然化作六道轮回,不得离开地府轮回。因而帝俊认为凭借自己的周天星斗大阵和二弟东皇太一,势必可以击败巫族,成就天地主角,借助气运一举突破混元道果。对此只能说,理想很美满,现实很骨感,鲲鹏盗走河图洛书令帝俊的算盘落空。紧接着令帝俊没有料到的是祖巫纷纷自爆,一时间妖族死伤无数,即便是自己也难逃一劫。

TOP2.东皇太一
东皇太一无疑是圣人之下最强者,妖族刚建立的时候,圣人尚未归位,诸方大佬都不愿招惹手持混沌钟的东皇太一。东皇太一也因此成为妖族最大王牌之一,但是虽然实力够强,能够把鲲鹏、镇元子、冥河、十二祖巫这些准圣大佬打败,却也强不过圣人。圣人归位后,巫妖两个庞然大物严重影响到了圣人教化天地,因而诸圣算计下想让巫妖二族彻底失去争夺天地主角的资格。

因此有了十日同出和大羿射日,导致巫妖二族矛盾进一步激化,提前爆发了决战;有了鲲鹏盗走河图洛书,导致妖族大阵实力锐减,促使双方肉搏战。最终祖巫自爆身陨,帝俊为了救下东皇太一也自爆,但终归敌不过圣人的算计,帝俊身陨后东皇太一也被祖巫自爆导致元神崩灭,仅存一丝真灵被混沌钟保下。带着帝俊仅存的小儿子来到蜗皇宫求得女娲娘娘庇护后而彻底陨落。

TOP1.女娲娘娘
女娲娘娘和妖族有着香火情,女娲成圣一方面是借助造人功德,还有一方面是妖族的气运加成之下,成就圣人道果。并且女娲娘娘手中有可号令天下妖物的招妖幡,因此即便是成就圣人了,对于妖族之事也做不到冷眼旁观。虽然帝俊和东皇太一多次请求女娲娘娘出手帮助妖族对付巫族,但是身为圣人不可能这样做,否则其余圣人就该堵门了。但女娲娘娘还是在其他地方帮助,比如让兄长伏羲加入妖族,比如名义上宣告妖族也是她的后代。
4. 洪荒小说的体系是谁创造的?
洪荒流小说是经过很长时间发展才形成了今天的这种体系,而且还衍生出各种流派。究其本质,所有洪荒流小说都热衷于对杂乱无序的中国神话体系进行糅合,形成一个开阔清晰的玄幻世界观。部分洪荒流小说还热衷于糅合中国神话之外世界其他地区的神话。
十二祖巫、成圣分座位,包括其他的如龙汉初劫鸿钧vs罗睺、巫妖之战帝俊太一身死,这些洪荒流常见设定并不是单单一部作品奠定的,而是许多洪荒流网文作家共同丰富、完善设定的结果。早期的洪荒流网文作者,试图用自己的设定来影射现实中的神话演变历史:比如,现实中周礼、山海经诸神在民间的影响越来越小,人们一般都会供奉老君、观音、佛祖,却对帝俊、羲和等先秦神明闻所未闻,洪荒流作者之所以在设定中加入「巫妖之战妖族天庭覆灭,帝俊太一与十二祖巫同归于尽」,就是为了解释现实中的这种演变。
以这种思路创作洪荒流的作者现在也存在,但越来越少,因为洪荒流渐渐朝单纯爽文的方向发展,导致熟悉神话、了解神话的作者越来越少。尤其是「创始元灵」、「鸿钧vs罗睺」这种毫无现实神话依据的设定流行之后,洪荒流基本成了魔改神话的同义词,那些精通神话体系、有创作神话同人小说的作者渐渐对洪荒流这个名字产生了厌恶。如著名的早期洪荒流小说「三录一叹」(《封神归真录》等四部小说),其作者和粉丝如今也不再自称是洪荒流衍生小说,甚至对洪荒流嗤之以鼻。
尽管如此,洪荒流小说对神话爱好者的启蒙作用是不能忽视的。因为许多读者正是看过洪荒流,才熟悉了中国神话的各种角色,进而深入了解他们的原型,这点不可否认。洪荒流的一个显著特征,就是把复杂、杂乱的中国神话简单化,理出一条清晰的时间线,所以他注定会得到一帮并不想深入了解中国神话的网文读者的拥护,却引起绝大多数神话学者(或是本就非常了解中国神话的神话爱好者)的反感。
5. 西游记镇元大仙是什么级别?
《西游记》当中,唐僧师徒遇到的大部分都是妖魔鬼怪,但在难数当中,有一个强行凑数的世外高人,就是号称“地仙之祖”的镇元大仙,单凭这名字和五庄观门前的对联“长生不老神仙府,与天同寿道人家”,真的可谓是一个感觉没人敢惹的狠角色,但他究竟有没有感觉中那么牛呢,我们来仔细分析一下。
整个西游世界就是在天庭领导下的帝国。三清四御五方五老六司七元八级九耀十幽十二元辰二十八星宿是天界大致地位排名。
如来是五方五老之一。而镇元子地位比如来都差了不少,更不用说三清了。很多人就凭着道童自吹自擂的话,认为镇元子跟三清平级,真是笑掉大牙。
西游世界的五类仙人是:天地神人鬼。
孙悟空的认知
童子笑道:“不瞒老师说,这两个字,上头的,礼上还当;下边的,还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”三藏道:“何为谄佞?”童子道:“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。”那行者闻言,就笑得打跌。八戒道:“哥啊,你笑怎的?”行者道:“只讲老孙会捣鬼,原来这道童会捆风!”三藏道:“令师何在?”童子道:“家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了,不在家。”行者闻言,忍不住喝了一声道:“这个臊道童!人也不认得,你在那个面前捣鬼,扯什么空心架子!那弥罗宫有谁是太乙天仙?请你这泼牛蹄子去讲什么!”
这段话就是道童吹嘘的话,说完之后就被猴子笑话,要知道猴子三兄弟可都是天庭当官的,猴子还是齐天大圣,虽然没有实际权利,但是地位是很高的。很明显他们没有听过镇元子这一号人。然后童子说: 家师元始天尊请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了。古代听讲是听和讲的意思,估计镇元子也就是去听,而猴子理解为听讲, 但是弥罗宫根本没有太乙天仙,又怎么会请镇元子去讲课,明显吹牛成分居多。 (三清正统修行是大罗仙,散修是太乙仙。比如猪八戒是大罗,孙悟空是太乙)镇元子走的时候还说:“不可违了大天尊的简帖”,也明显是对上级的口吻。
福禄寿的对比
孙悟空去蓬莱找的福禄寿三星(六司)时候,三星说:那镇元子乃地仙之祖,我等乃神仙之宗。你虽得了天仙,还是太乙散数,未入真流,你怎么脱得他手?那大仙虽称上辈,却也与我等有识。一则久别,不曾拜望;二来是大圣的人情。如今我三人同去望他一望,就与你道达此情,教那唐和尚莫念《紧箍儿咒》,休说三日五日,只等你求得方来,我们才别。”
那仙童看见,即忙报道:“师父,海上三星来了。”镇元子正与唐僧师弟闲叙,闻报即降阶奉迎........那三星以晚辈之礼见了大仙,方才叙坐。
这里是看三星和镇元子的地位对比,那镇元子乃地仙之祖,我等乃神仙之宗 就说明地位并不差,说孙悟空是天仙末流所以打不过地仙之祖镇元子,后面说那大仙虽称上辈,意思是镇元子年纪长,所以称作长辈。三星去的时候,镇元子也是闻报即降阶奉迎。可见三星跟镇元子地位应该差不多。
观音菩萨的对比
那菩萨情知,怪道:“你这泼猴,不知好歹!他那人参果树,乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖,我也让他三分,你怎么就打伤他树! 却说那观里大仙与三老正然清话,忽见孙大圣按落云头,叫道:“菩萨来了,快接快接!”慌得那三星与镇元子共三藏师徒,一齐迎出宝殿。菩萨才住了祥云,先与镇元子陪了话,后与三星作礼。礼毕上坐,那阶前,行者引唐僧、八戒、沙僧都拜了。那观中诸仙,也来拜见。
这里看五方五老之一的观音对比。观音来了,慌得那三星与镇元子共三藏师徒,一齐迎出宝殿 ,也足以说明观音地位是很高的,高于三星和镇元子。
最终结果 大仙十分欢喜,急令取金击子来,把果子敲下十个,请菩萨与三老复回宝殿,一则谢劳,二来做个人参果会。众小仙遂调开桌椅,铺设丹盘,请菩萨坐了上面正席,三老左席,唐僧右席,镇元子前席相陪,各食了一个。镇元子却又安排蔬酒,与行者结为兄弟。
这个结果也证实了,菩萨做了正席位。而最后与行者结拜。只有地位相等的人才会结拜吧,悟空的地位比五方五老差多了,这里也是侧面印证镇元子的地位。
人参果和蟠桃对比
人参果:三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。似这万年,只结得三十个果子。果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。人若有缘,得那果子闻了一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。
蟠桃:有三千六百株。前面一千二百株,花微果小,三千年一熟,人吃了成仙了道,体健身轻。中间一千二百株,层花甘实,六千年一熟,人吃了霞举飞升,长生不老。后面一千二百株,紫纹缃核,九千年一熟,人吃了与天地齐寿,日月同庚。
这里可以看出人参果是吃一个活四万七千年,小而蟠桃吃了可以成仙,中蟠桃长生不老,大的可与天地齐寿(129600年)。 人参果无论产量还是效果远不如大桃,估计和中桃差不多。
综上所述:镇元子得道较早,岁数大,所以在仙界被礼貌性称为前辈。但是其只是一个高级散仙,没有在天庭任职,游离在主流势力之外。虽然是地仙之祖,但是未达到天仙境界,实力和实际地位跟六司相仿。人参果虽然新奇,但是也就是一个新鲜事物,不如蟠桃,拿去送礼,高层肯定看不上。 整个五庄观事件,可以说是镇元子故意为之,目的是为了拉拢唐僧师徒(未来的2个佛级)。从结果看,镇元子跟悟空结拜,拉拢了唐僧。至于耗费了十几个人参果代价就太小了。
有些人认为镇元子已经到达“准圣”级别,可是看情况,还是有些差距的。
欢迎留言说出你的看法,一起研究讨论!
6. 西游记里提到个卵二姐?
卵二姐即卯二姐,在《西游记》中就是嫦娥,孙悟空的妹妹,猪八戒的发妻。真的吗?《西游记》是这么写的吗?假如真的是这样,“卵二姐”又是什么意思呢?
卵二姐是卯二姐之误?现在很多《西游记》的版本中,印的是“卵二姐”,天蓬元帅被贬下界时,在福陵山云栈洞招赘老猪做了“倒门猃”。倒门猃,就是看门狗的意思。不到一年,卵二姐便莫名其妙地死了。老猪十分怀念卵二姐,遇到观世音菩萨后,便讲述了自己这段经历。
《西游记》中为何要写这样一段故事,猪八戒的发妻为何要写成“卵二姐”,几乎成了吴承恩笔下一个难以解开的死结。于是,便有学者认为,“卵二姐”是“卯二姐”之误,假如写成“卯二姐”就合理了。卯,就是兔,嫦娥身边就有一只玉兔,后来在天竺国假扮公主作妖,被老太阴收回了月宫。
这样解读,非常有道理,现在能看到的最早的世德堂本《西游记》,其中就刻的是“卯二姐”。到了乾隆年间刊印的版本,依旧是“卯二姐”。卯二姐照应后文玉兔精,也是一大伏笔。但问题是,谁又把“卯二姐”误刻为“卵二姐”的呢?这两个字明显有区别,越来越简化的汉字,不会把“卯”繁复成“卵”,把“卵二姐”简省为“卯二姐”倒是很有可能的。现在却是反的,先有“卯二姐”,之后才出现了“卵二姐”
其实,“卯二姐”就是“卵二姐”,“卯”、“二”就能组合成“卵”字。这是《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》惯用的手法,也就是脂砚斋说的“拆字法”。四大名著版本繁复,不同版本中有很多不同的字法,所谓字法,不是书法中的小章法,而是指的“拆字法”。作者恐怕在某个字上故意有两种写法,两种写法互补,才是这个字的真正寓意。所以,“卯二姐”、“卵二姐”都对。
既然“卯二姐”是以“卯”、“二”组成“卵”,那“卵二姐”的“二”又是从哪里来的呢?应当叫猪八戒的前妻作“卵姐”才对吧。为何“二”并入另外一个字,还是写成了“卵二姐”呢?
卵二姐是孙悟空的妹妹《西游记》第一回书中,写的是美猴王出世,也就是后来的孙悟空从一颗石卵这崩了出来。书中写得十分清楚,花果山顶上只孕育了这一颗石卵,孙悟空是“卵大哥”一点问题都没有。但是,哪里又冒出来第二颗石卵,为孙悟空孕育了一个妹妹呢?
这回书的开篇,是以北宋道学家、术数家邵雍的《皇极经世书》为蓝本,交代了道家开辟鸿蒙,人定于寅,先有道家世界,然后才有四大部洲佛的世界。在四大部洲之东胜神洲,有一座花果山,这座山原本是“十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成”,说得明白一点,花果山就是道家之仙山。
在花果山顶,有一块巨石,按照书中的描述,这块巨石就是后来太上老君的八卦炉。巨石中孕育仙胞,意味着孙猴子是道家八卦炉中练出来的,大闹天宫之时,老君又把猴子投入八卦炉中“回炉”,以炼其魔心,赞助他一对火眼金睛。孙悟空出世,其实也是“老子化胡为佛”。
既然是道家仙山,又是“鸿蒙判后而成”,那就必定孕育了阴阳二气。八卦炉之“八卦”,也有阴阳二鱼,象征男女交配。所以,书中说:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。
阴阳是一对不可分割的共体,有阴必有阳,有阳必有阴,否则,天地复归于鸿蒙未判之时。故而,老君的八卦炉中必定是孕育了阴阳一对石卵,石猴诞生,随之,卵二姐出世。孙猴子出世是明写,卵二姐下界则是暗写。一为阳,二为阴,故而,即便是“卯二姐”组成“卵姐”,她也是“二姐”。
卵二姐是孙悟空的妹妹,那么,孙猴子就是猪八戒的大舅哥。
卵二姐就是嫦娥卯,是月中玉兔,象征的是月亮,月亮与太阳阴阳相对,称为“太阴”。孙悟空大闹天竺国,和玉兔精缠斗时,嫦娥仙子下界来收伏玉兔精,孙悟空见了,便叫她“老太阴”。吴承恩干脆省了“老”字,直接把嫦娥叫做“太阴”。所以,“卯”就是指的嫦娥。
李商隐《霜月》诗中有这样两句:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”。原本,嫦娥叫做姮娥,不是月中仙子,而是大羿的老婆,因为偷了西王母送给大羿的灵药而被罚到寂寞寒冷的月宫,化作一只蟾蜍。所以,月宫又叫蟾宫。
青女、素娥是月中仙子,南北朝时,嫦娥才被叫做素娥(谢庄《月赋》"引玄兔于帝台,集素娥于后庭"),也就是说,《西游记》中的素娥就是嫦娥。
有意思的是,嫦娥告诉孙悟空,天竺公主就是素娥,这样一来,嫦娥就是天竺公主了。玉兔精因为被嫦娥打了一巴掌,记恨在心,便化作天竺公主报复嫦娥。而《西游记》中的兔子也是两只,一阴一阳,所以是“二卯”。
嫦娥的神话经历反复演变,到《西游记》的时候已经分不清谁是青女、素娥,谁是蟾蜍,谁是真正的嫦娥了。《西游记》中,“太阴”是一个总符码,素娥、卯二姐或者卵二姐其实都是嫦娥,是“太阴”中的仙子。这样写,完全出自姮娥偷吃西王母灵药,飞升到广寒宫的神话传说。《西游记》中的王母就是西王母,她才是真正的“老太阴”,因此,嫦娥才敢大闹佛祖所在的天竺国。
卵二姐为何出现在福陵山福陵山总共有两层寓意,其一,与如来佛祖所在之灵山,孙悟空所占之花果山,孙猴子学道之灵台方寸山一样,福陵山就是佛之灵山。福陵,还有“佛临”之意。其二,福陵山即“弗菻山”,弗菻就是《大唐西域记》中提到的拂懔,是西方诸国中的弗菻国。
“花果山福地,水帘洞洞天”,花果山巨石“每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意”,花果山也是“灵山佛地”,孙猴子便诞生于此。
卵二姐同样出自佛地灵山,诞自道家八卦炉中孕育的仙胞,原本也是佛道合一之体,与孙悟空一样,是如来佛祖借助道家仙山修持的心性。所以,天蓬元帅因为冲犯了佛门弟子,便被罚到灵山做了“倒门猃”,给如来佛祖看门。
弗菻,所隐藏的寓意则是在佛法东渐过程中,另一支西教也试图来到东土。从历史真实中看,弗菻国之教唐朝时已经进入中原,吴承恩写《西游记》的年代,利玛窦便自称天竺国僧人,从肇庆进入“东土”。
如来佛祖孕育的心魔孙悟空大闹道家天宫,原本是为佛法东渐打开通天大道。在这个关乎佛法大业的目标之下,还与玉皇大帝、太上老君等联手抵御西王母这一教派东渐。西王母之“西”,代表的是另外一支西教,不是如来佛祖之“西天”。所以,孙悟空、猪八戒(天蓬元帅)、沙僧(卷帘大将)都在同一指令之下,一齐大闹蟠桃会。
卯二姐是因西王母灵药来到月宫的,天蓬元帅在蟠桃会上调戏嫦娥,分明就是与西王母作对。西王母以蟠桃会贿赂道家诸路神仙,夺占玉帝天庭,削损玉帝势力,经佛道两家联手一场大闹,西王母不得不给佛祖亲手摘下蟠桃敬献。西王母十分虔诚,摘桃时还要“净手”。但这只是表面上的虔诚,暗中却派嫦娥占据福陵山,又去天竺国捣乱。
《西游记》中,隐藏着历史上两次“西天取经”,更是隐伏了别的西教东渐。吴承恩所要表达的宗教主题,其实是文化主题,那时的明朝正处在东西方文化交融、思想启蒙运动达到顶峰的时代。吴承恩主张,无论哪一支西教,都得“自觉”,自我觉悟以适应本土文明。
所以,孙悟空、猪悟能、沙悟净之 “悟”就是“吾心”,“吾心”乃佛祖之心,必须通过天庭(道家)千锤击打,万剑穿身、炉中火炼等等磨砺,才能完成西教东渐之大业。
“卯二姐”、“卵二姐”之“二”,其中也就隐藏了两支西教在同一时代东渐的历史。
卵二姐为何单挑猪八戒福陵山既然就是灵山、弗菻山,这里的得道高人多的是,卵二姐为何偏偏相中了猪八戒呢?据天蓬元帅自己说,卵二姐是“见我有些武艺,招我做了家长,又唤做倒猃门”。灵山上有武艺的,比猪八戒武艺高得多的人多的是,这不是卵二姐看上猪八戒的真正理由。
卵二姐看中猪八戒的真正原因,却在观音给他取的这个名字之中。观音奉旨上长安,沿途收降沙悟净、猪悟能、孙悟空,孙悟空的名字是如来佛祖亲自取的,毫无疑问,猪悟能的名字也是佛祖的“旨意”,这师兄弟三人都是佛祖之“吾心”。
猪八戒其实也是佛祖取的诨号,否则,观音、唐僧不会不约而同地给他这个绰号。猪八戒下界后的原名叫做猪刚鬣,这两个非正式名却隐藏的是两代人。猪,谐音朱,八,则是重八之八。“鬣”中藏有“鼠”字,是重八第四子朱棣之属相。所以,卵二姐也就是卯二姐单挑猪八戒,“卯”就是月亮。
猪八戒后来又入赘高老庄,“高”即朱元璋谥号中的“高皇帝”,以及马皇后谥号中的“孝慈高皇后”之高。孙悟空在高老庄追猪刚鬣时,“那怪化万道火光,径转本山而去”,“那怪的火光前走……忽见一座高山,那怪把红光结聚”,吴承恩不惜笔墨,点明“朱”字。
猪刚鬣被孙悟空追上,便亮出身份试图吓唬猴子,在讲述身世和兵器的长篇古风中,猪刚鬣反复强调自己与“明”有关:“混沌迷心熬日月”、“左右阴阳分日月”。这两首古风中,同样隐藏了重八和朱棣,因篇幅所限,不再逐一解读,按下不表。
世德堂本《西游记》总共一百回,每五回为一卷,总共二十卷。每卷以北宋邵雍《清夜吟》作为卷首字:“月到天心处,风来水面时。一般清意味,料得少人知”,第一卷就是“月字卷”,以“月”开篇全书。
卯为兔,是月的象征,“卯二姐”、“卵二姐”也就暗喻了明朝。“猪刚鬣”、“猪八戒”都是明朝人,所以,卯二姐单挑猪八戒。《西游记》的历史背景,其实就是明代思想启蒙时期。
7. 阎王在天庭是的地位是什么级别的?
阎罗在天庭的地位是什么。
阎罗在西游记中地位只是天庭玉帝的臣子,孙悟空去地府阎罗根本就不敢管,还喊孙悟空上仙,说明地府地位低。
在洪荒时候天地初开,还没有地府这一个地方,巫族和妖族对战,后土娘娘在机缘巧合下得到冥书有名生死簿,后土娘娘得到冥书后感觉天道不完整,后土娘娘以自己身体身化轮回补全天道轮回,天道赐予后土娘娘元神化作平心娘娘。平心娘娘执掌地府为酆都大帝,天降冥书生死簿和轮回笔,平心娘娘以其立十八层地狱,掌管天道轮回。
后土娘娘身化轮回后,巫族少了一个祖巫,十二度天神煞大阵无法正常发挥他全部实力,妖族和祖巫大战中以两败俱伤告终,双双退出天地舞台,因为后土娘娘是祖巫人,地府很多位置就是没有战死的祖巫当任,祖巫战力基本都是准圣级别,根本不怂天庭。
后土娘娘身化轮回,天下所有生灵都是因为有后土娘娘可以投胎轮回,所以后土得天道庇佑,后土娘娘在地府中连鸿钧老祖都要礼让她三分。
真正的地府和天庭地位一样,根本就不怂天庭。
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1. 洪荒之天庭太子爷,主角陈长生收徒就能变强的小说?
《洪荒三千弟子成圣人》简介:陈长生穿越到封神世界绑定系统,收徒就超强。大弟子杨戬一修重瞳而闯入天庭,劈山救母!
二弟子帝辛铸就大商圣朝化身圣帝,胆敢叫板六大圣人!
三弟子小白龙闯入西方世家化身无上神龙,一脚凉灵山踏成飞灰!
女儿国王不为成仙,只为在红尘中等适度归来!
三千圣人弟子,试问还有谁!
2. 天庭在玉帝掌管之前是谁掌管?
是妖族,东皇太一:上古天庭的主宰者。乃是混沌孕育而出的大神,与盘古、女娲皆为大道鸿钧亲传弟子。执掌先天至宝混沌钟,在盘古开天辟地后,女娲造人造物之际镇压鸿蒙世界。
3. 上古洪荒十大妖帝?
TOP10.妖圣九婴
九婴是妖族十大妖圣之一,具有准圣修为,实力高强。九婴是十大妖圣中为数不多拥有法宝的,要知道十大妖圣中大多数都是具有天赋神通的洪荒异兽,靠的是肉身和神通作战,很少有用法宝的。九婴不仅拥有很强的肉身和天赋神通,还拥有日精轮、月精轮两件先天法宝,成为十大妖圣中实力较强的存在。

TOP9.妖圣英招
英招原形为人头马身,作为妖族中的保守派,并不支持大肆的侵略进攻,而是想要教化,但他虽然身为妖圣,实际上对于妖族大事说了并不算。英招算是和人族关系不错的妖族了,要知道巫妖大战期间妖族为了炼制屠巫剑,大肆屠杀人族,险些灭族,人妖之间有着不可磨灭的仇恨。但是英招不仅没有参与屠戮人族,并且在人族大兴之后帮助当时的人皇大禹诛杀了为祸苍生的大巫相柳。

TOP8.妖圣白泽
白泽是十大妖圣之首,是妖族中的实权派,具有趋利避害、逢凶化吉的神通,通阴阳、晓算计,被奉为妖族的智囊。是最早跟随帝俊和东皇太一的一批人,辅佐帝俊和东皇太一收服天地万灵万族,建立妖族天庭。实力为准圣初期修为,虽然在妖族高层中实力比较靠后,但是地位极高,仅次于帝俊和东皇太一,妖师鲲鹏和他相比,好似阐教的燃灯道人。

TOP7.帝后羲和
羲和为先天神灵,帝俊和东皇太一是盘古右眼所化太阳星上孕育的先天大神。而盘古左眼所化太阴星上孕育的先天神灵则是羲和与常羲,后嫁给帝俊,成为天后。但是相相比于羲和,常羲的实力较差,等同于花瓶,因此平日里主要是羲和在外活动。羲和为帝俊生了十个孩子,唤作十大金乌,后在圣人算计下十日同出被巫族大羿射死了九个,仅余一个。羲和因而大怒,设计大羿的媳妇嫦娥奔月,在太阴星杀死了大羿,并将其元神真灵困在广寒宫门前,化作吴刚。

TOP6.妖师鲲鹏
鲲鹏道人乃是先天神灵,曾于紫霄宫中听鸿钧老祖讲道,与鸿蒙紫气擦肩而过,因此十分记恨令他让出座位的红云道人,曾于上古年间袭杀红云,令其仅逃得真灵入轮回。巫妖大战后,鲲鹏道人居于北海修行,后遭到东皇太一强势压迫,鲲鹏道人无奈之下加入妖族,获封妖师。

表面上看鲲鹏的地位很高,堂堂妖族之师,但实际上并无实权。上有帝俊、东皇太一,下有妖圣白泽。基本上鲲鹏就是一个打手,没有什么权力,再加上本来就是被迫加入的妖族,久而久之鲲鹏就心生怨念。因此巫妖大战决战时,早就得到圣人许诺的他,盗走了周天星斗大阵的阵眼河图洛书,导致妖族大阵威力锐减,成为巫妖大战的转折点。间接导致了帝俊、东皇太一的身陨以及巫族祖巫们的陨落,后跑到北冥不出。

TOP5.伏羲大神
很多人看到这可能会有疑惑,伏羲不是人族三皇之首吗?为何在这里又成了妖族高手,其实一开始并没有妖族这个说法,帝俊和东皇太一收服万灵之后,才建立的妖族。而伏羲是人首蛇身,和妖族有着香火情,因此在其妹女娲娘娘成圣之后,伏羲就加入了妖族,获封羲皇,地位和帝俊、东皇太一并列。

伏羲加入妖族,一方面是为了偿还其妹女娲和自己与妖族的因果,另一方面则是想要尽可能避免巫妖大战。但事与愿违,巫妖大战不但爆发了,而且还决战提前,最终伏羲也死在了巫妖大战决战中。但是有一个圣人妹妹,伏羲想真的死掉是不太容易的,真灵被女娲娘娘救下,投入轮回,在伏羲本人的坚持下转世为人族。可能是伏羲有感天命,或是认识到人族的潜力,因此一步步成为人皇,创造伏羲八卦,成就天皇果位。

TOP4.敖玥
敖玥是祖龙之子,为龙汉初劫中龙族太子,实力极强,诞生时曾吸取了祖龙的一半法力,龙汉初劫后突破准圣。成为龙汉初劫后龙族最强高手,并且也算是龙凤麒麟三族的最强之人,后被东皇太一折服,成为其护法兼坐骑,巫妖大战期间突破到准圣后期的实力,成为妖族中实力排在前列的高手。

TOP3.妖皇帝俊
帝俊是太阳星上孕育而生的两只三足金乌之一,东皇太一是另一只,两人为亲兄弟,帝俊为老大。其实妖族真正的皇者当属帝俊,地位还要在东皇太一之上,一方面帝俊相对于东皇太一来说更具皇者之气和王霸能力,另一方面东皇太一非常信服大哥的话。妖族天庭建立之下,帝俊心生一统洪荒天地,让妖族成为天地间永恒主角的想法,因此同巫族争斗,双方大战了数百万年。

期间虽然道祖鸿钧进行调解,但是却无法根除两族矛盾,巫妖大战决战中帝俊本来胸有成竹。因为当时巫族的最大杀手锏十二都天神煞大阵并不能发挥全部威力,因此后土祖巫已然化作六道轮回,不得离开地府轮回。因而帝俊认为凭借自己的周天星斗大阵和二弟东皇太一,势必可以击败巫族,成就天地主角,借助气运一举突破混元道果。对此只能说,理想很美满,现实很骨感,鲲鹏盗走河图洛书令帝俊的算盘落空。紧接着令帝俊没有料到的是祖巫纷纷自爆,一时间妖族死伤无数,即便是自己也难逃一劫。

TOP2.东皇太一
东皇太一无疑是圣人之下最强者,妖族刚建立的时候,圣人尚未归位,诸方大佬都不愿招惹手持混沌钟的东皇太一。东皇太一也因此成为妖族最大王牌之一,但是虽然实力够强,能够把鲲鹏、镇元子、冥河、十二祖巫这些准圣大佬打败,却也强不过圣人。圣人归位后,巫妖两个庞然大物严重影响到了圣人教化天地,因而诸圣算计下想让巫妖二族彻底失去争夺天地主角的资格。

因此有了十日同出和大羿射日,导致巫妖二族矛盾进一步激化,提前爆发了决战;有了鲲鹏盗走河图洛书,导致妖族大阵实力锐减,促使双方肉搏战。最终祖巫自爆身陨,帝俊为了救下东皇太一也自爆,但终归敌不过圣人的算计,帝俊身陨后东皇太一也被祖巫自爆导致元神崩灭,仅存一丝真灵被混沌钟保下。带着帝俊仅存的小儿子来到蜗皇宫求得女娲娘娘庇护后而彻底陨落。

TOP1.女娲娘娘
女娲娘娘和妖族有着香火情,女娲成圣一方面是借助造人功德,还有一方面是妖族的气运加成之下,成就圣人道果。并且女娲娘娘手中有可号令天下妖物的招妖幡,因此即便是成就圣人了,对于妖族之事也做不到冷眼旁观。虽然帝俊和东皇太一多次请求女娲娘娘出手帮助妖族对付巫族,但是身为圣人不可能这样做,否则其余圣人就该堵门了。但女娲娘娘还是在其他地方帮助,比如让兄长伏羲加入妖族,比如名义上宣告妖族也是她的后代。
4. 洪荒小说的体系是谁创造的?
洪荒流小说是经过很长时间发展才形成了今天的这种体系,而且还衍生出各种流派。究其本质,所有洪荒流小说都热衷于对杂乱无序的中国神话体系进行糅合,形成一个开阔清晰的玄幻世界观。部分洪荒流小说还热衷于糅合中国神话之外世界其他地区的神话。
十二祖巫、成圣分座位,包括其他的如龙汉初劫鸿钧vs罗睺、巫妖之战帝俊太一身死,这些洪荒流常见设定并不是单单一部作品奠定的,而是许多洪荒流网文作家共同丰富、完善设定的结果。早期的洪荒流网文作者,试图用自己的设定来影射现实中的神话演变历史:比如,现实中周礼、山海经诸神在民间的影响越来越小,人们一般都会供奉老君、观音、佛祖,却对帝俊、羲和等先秦神明闻所未闻,洪荒流作者之所以在设定中加入「巫妖之战妖族天庭覆灭,帝俊太一与十二祖巫同归于尽」,就是为了解释现实中的这种演变。
以这种思路创作洪荒流的作者现在也存在,但越来越少,因为洪荒流渐渐朝单纯爽文的方向发展,导致熟悉神话、了解神话的作者越来越少。尤其是「创始元灵」、「鸿钧vs罗睺」这种毫无现实神话依据的设定流行之后,洪荒流基本成了魔改神话的同义词,那些精通神话体系、有创作神话同人小说的作者渐渐对洪荒流这个名字产生了厌恶。如著名的早期洪荒流小说「三录一叹」(《封神归真录》等四部小说),其作者和粉丝如今也不再自称是洪荒流衍生小说,甚至对洪荒流嗤之以鼻。
尽管如此,洪荒流小说对神话爱好者的启蒙作用是不能忽视的。因为许多读者正是看过洪荒流,才熟悉了中国神话的各种角色,进而深入了解他们的原型,这点不可否认。洪荒流的一个显著特征,就是把复杂、杂乱的中国神话简单化,理出一条清晰的时间线,所以他注定会得到一帮并不想深入了解中国神话的网文读者的拥护,却引起绝大多数神话学者(或是本就非常了解中国神话的神话爱好者)的反感。
5. 西游记镇元大仙是什么级别?
《西游记》当中,唐僧师徒遇到的大部分都是妖魔鬼怪,但在难数当中,有一个强行凑数的世外高人,就是号称“地仙之祖”的镇元大仙,单凭这名字和五庄观门前的对联“长生不老神仙府,与天同寿道人家”,真的可谓是一个感觉没人敢惹的狠角色,但他究竟有没有感觉中那么牛呢,我们来仔细分析一下。
整个西游世界就是在天庭领导下的帝国。三清四御五方五老六司七元八级九耀十幽十二元辰二十八星宿是天界大致地位排名。
如来是五方五老之一。而镇元子地位比如来都差了不少,更不用说三清了。很多人就凭着道童自吹自擂的话,认为镇元子跟三清平级,真是笑掉大牙。
西游世界的五类仙人是:天地神人鬼。
孙悟空的认知
童子笑道:“不瞒老师说,这两个字,上头的,礼上还当;下边的,还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”三藏道:“何为谄佞?”童子道:“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。”那行者闻言,就笑得打跌。八戒道:“哥啊,你笑怎的?”行者道:“只讲老孙会捣鬼,原来这道童会捆风!”三藏道:“令师何在?”童子道:“家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了,不在家。”行者闻言,忍不住喝了一声道:“这个臊道童!人也不认得,你在那个面前捣鬼,扯什么空心架子!那弥罗宫有谁是太乙天仙?请你这泼牛蹄子去讲什么!”
这段话就是道童吹嘘的话,说完之后就被猴子笑话,要知道猴子三兄弟可都是天庭当官的,猴子还是齐天大圣,虽然没有实际权利,但是地位是很高的。很明显他们没有听过镇元子这一号人。然后童子说: 家师元始天尊请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了。古代听讲是听和讲的意思,估计镇元子也就是去听,而猴子理解为听讲, 但是弥罗宫根本没有太乙天仙,又怎么会请镇元子去讲课,明显吹牛成分居多。 (三清正统修行是大罗仙,散修是太乙仙。比如猪八戒是大罗,孙悟空是太乙)镇元子走的时候还说:“不可违了大天尊的简帖”,也明显是对上级的口吻。
福禄寿的对比
孙悟空去蓬莱找的福禄寿三星(六司)时候,三星说:那镇元子乃地仙之祖,我等乃神仙之宗。你虽得了天仙,还是太乙散数,未入真流,你怎么脱得他手?那大仙虽称上辈,却也与我等有识。一则久别,不曾拜望;二来是大圣的人情。如今我三人同去望他一望,就与你道达此情,教那唐和尚莫念《紧箍儿咒》,休说三日五日,只等你求得方来,我们才别。”
那仙童看见,即忙报道:“师父,海上三星来了。”镇元子正与唐僧师弟闲叙,闻报即降阶奉迎........那三星以晚辈之礼见了大仙,方才叙坐。
这里是看三星和镇元子的地位对比,那镇元子乃地仙之祖,我等乃神仙之宗 就说明地位并不差,说孙悟空是天仙末流所以打不过地仙之祖镇元子,后面说那大仙虽称上辈,意思是镇元子年纪长,所以称作长辈。三星去的时候,镇元子也是闻报即降阶奉迎。可见三星跟镇元子地位应该差不多。
观音菩萨的对比
那菩萨情知,怪道:“你这泼猴,不知好歹!他那人参果树,乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖,我也让他三分,你怎么就打伤他树! 却说那观里大仙与三老正然清话,忽见孙大圣按落云头,叫道:“菩萨来了,快接快接!”慌得那三星与镇元子共三藏师徒,一齐迎出宝殿。菩萨才住了祥云,先与镇元子陪了话,后与三星作礼。礼毕上坐,那阶前,行者引唐僧、八戒、沙僧都拜了。那观中诸仙,也来拜见。
这里看五方五老之一的观音对比。观音来了,慌得那三星与镇元子共三藏师徒,一齐迎出宝殿 ,也足以说明观音地位是很高的,高于三星和镇元子。
最终结果 大仙十分欢喜,急令取金击子来,把果子敲下十个,请菩萨与三老复回宝殿,一则谢劳,二来做个人参果会。众小仙遂调开桌椅,铺设丹盘,请菩萨坐了上面正席,三老左席,唐僧右席,镇元子前席相陪,各食了一个。镇元子却又安排蔬酒,与行者结为兄弟。
这个结果也证实了,菩萨做了正席位。而最后与行者结拜。只有地位相等的人才会结拜吧,悟空的地位比五方五老差多了,这里也是侧面印证镇元子的地位。
人参果和蟠桃对比
人参果:三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。似这万年,只结得三十个果子。果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。人若有缘,得那果子闻了一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。
蟠桃:有三千六百株。前面一千二百株,花微果小,三千年一熟,人吃了成仙了道,体健身轻。中间一千二百株,层花甘实,六千年一熟,人吃了霞举飞升,长生不老。后面一千二百株,紫纹缃核,九千年一熟,人吃了与天地齐寿,日月同庚。
这里可以看出人参果是吃一个活四万七千年,小而蟠桃吃了可以成仙,中蟠桃长生不老,大的可与天地齐寿(129600年)。 人参果无论产量还是效果远不如大桃,估计和中桃差不多。
综上所述:镇元子得道较早,岁数大,所以在仙界被礼貌性称为前辈。但是其只是一个高级散仙,没有在天庭任职,游离在主流势力之外。虽然是地仙之祖,但是未达到天仙境界,实力和实际地位跟六司相仿。人参果虽然新奇,但是也就是一个新鲜事物,不如蟠桃,拿去送礼,高层肯定看不上。 整个五庄观事件,可以说是镇元子故意为之,目的是为了拉拢唐僧师徒(未来的2个佛级)。从结果看,镇元子跟悟空结拜,拉拢了唐僧。至于耗费了十几个人参果代价就太小了。
有些人认为镇元子已经到达“准圣”级别,可是看情况,还是有些差距的。
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6. 西游记里提到个卵二姐?
卵二姐即卯二姐,在《西游记》中就是嫦娥,孙悟空的妹妹,猪八戒的发妻。真的吗?《西游记》是这么写的吗?假如真的是这样,“卵二姐”又是什么意思呢?
卵二姐是卯二姐之误?现在很多《西游记》的版本中,印的是“卵二姐”,天蓬元帅被贬下界时,在福陵山云栈洞招赘老猪做了“倒门猃”。倒门猃,就是看门狗的意思。不到一年,卵二姐便莫名其妙地死了。老猪十分怀念卵二姐,遇到观世音菩萨后,便讲述了自己这段经历。
《西游记》中为何要写这样一段故事,猪八戒的发妻为何要写成“卵二姐”,几乎成了吴承恩笔下一个难以解开的死结。于是,便有学者认为,“卵二姐”是“卯二姐”之误,假如写成“卯二姐”就合理了。卯,就是兔,嫦娥身边就有一只玉兔,后来在天竺国假扮公主作妖,被老太阴收回了月宫。
这样解读,非常有道理,现在能看到的最早的世德堂本《西游记》,其中就刻的是“卯二姐”。到了乾隆年间刊印的版本,依旧是“卯二姐”。卯二姐照应后文玉兔精,也是一大伏笔。但问题是,谁又把“卯二姐”误刻为“卵二姐”的呢?这两个字明显有区别,越来越简化的汉字,不会把“卯”繁复成“卵”,把“卵二姐”简省为“卯二姐”倒是很有可能的。现在却是反的,先有“卯二姐”,之后才出现了“卵二姐”
其实,“卯二姐”就是“卵二姐”,“卯”、“二”就能组合成“卵”字。这是《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》惯用的手法,也就是脂砚斋说的“拆字法”。四大名著版本繁复,不同版本中有很多不同的字法,所谓字法,不是书法中的小章法,而是指的“拆字法”。作者恐怕在某个字上故意有两种写法,两种写法互补,才是这个字的真正寓意。所以,“卯二姐”、“卵二姐”都对。
既然“卯二姐”是以“卯”、“二”组成“卵”,那“卵二姐”的“二”又是从哪里来的呢?应当叫猪八戒的前妻作“卵姐”才对吧。为何“二”并入另外一个字,还是写成了“卵二姐”呢?
卵二姐是孙悟空的妹妹《西游记》第一回书中,写的是美猴王出世,也就是后来的孙悟空从一颗石卵这崩了出来。书中写得十分清楚,花果山顶上只孕育了这一颗石卵,孙悟空是“卵大哥”一点问题都没有。但是,哪里又冒出来第二颗石卵,为孙悟空孕育了一个妹妹呢?
这回书的开篇,是以北宋道学家、术数家邵雍的《皇极经世书》为蓝本,交代了道家开辟鸿蒙,人定于寅,先有道家世界,然后才有四大部洲佛的世界。在四大部洲之东胜神洲,有一座花果山,这座山原本是“十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成”,说得明白一点,花果山就是道家之仙山。
在花果山顶,有一块巨石,按照书中的描述,这块巨石就是后来太上老君的八卦炉。巨石中孕育仙胞,意味着孙猴子是道家八卦炉中练出来的,大闹天宫之时,老君又把猴子投入八卦炉中“回炉”,以炼其魔心,赞助他一对火眼金睛。孙悟空出世,其实也是“老子化胡为佛”。
既然是道家仙山,又是“鸿蒙判后而成”,那就必定孕育了阴阳二气。八卦炉之“八卦”,也有阴阳二鱼,象征男女交配。所以,书中说:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。
阴阳是一对不可分割的共体,有阴必有阳,有阳必有阴,否则,天地复归于鸿蒙未判之时。故而,老君的八卦炉中必定是孕育了阴阳一对石卵,石猴诞生,随之,卵二姐出世。孙猴子出世是明写,卵二姐下界则是暗写。一为阳,二为阴,故而,即便是“卯二姐”组成“卵姐”,她也是“二姐”。
卵二姐是孙悟空的妹妹,那么,孙猴子就是猪八戒的大舅哥。
卵二姐就是嫦娥卯,是月中玉兔,象征的是月亮,月亮与太阳阴阳相对,称为“太阴”。孙悟空大闹天竺国,和玉兔精缠斗时,嫦娥仙子下界来收伏玉兔精,孙悟空见了,便叫她“老太阴”。吴承恩干脆省了“老”字,直接把嫦娥叫做“太阴”。所以,“卯”就是指的嫦娥。
李商隐《霜月》诗中有这样两句:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”。原本,嫦娥叫做姮娥,不是月中仙子,而是大羿的老婆,因为偷了西王母送给大羿的灵药而被罚到寂寞寒冷的月宫,化作一只蟾蜍。所以,月宫又叫蟾宫。
青女、素娥是月中仙子,南北朝时,嫦娥才被叫做素娥(谢庄《月赋》"引玄兔于帝台,集素娥于后庭"),也就是说,《西游记》中的素娥就是嫦娥。
有意思的是,嫦娥告诉孙悟空,天竺公主就是素娥,这样一来,嫦娥就是天竺公主了。玉兔精因为被嫦娥打了一巴掌,记恨在心,便化作天竺公主报复嫦娥。而《西游记》中的兔子也是两只,一阴一阳,所以是“二卯”。
嫦娥的神话经历反复演变,到《西游记》的时候已经分不清谁是青女、素娥,谁是蟾蜍,谁是真正的嫦娥了。《西游记》中,“太阴”是一个总符码,素娥、卯二姐或者卵二姐其实都是嫦娥,是“太阴”中的仙子。这样写,完全出自姮娥偷吃西王母灵药,飞升到广寒宫的神话传说。《西游记》中的王母就是西王母,她才是真正的“老太阴”,因此,嫦娥才敢大闹佛祖所在的天竺国。
卵二姐为何出现在福陵山福陵山总共有两层寓意,其一,与如来佛祖所在之灵山,孙悟空所占之花果山,孙猴子学道之灵台方寸山一样,福陵山就是佛之灵山。福陵,还有“佛临”之意。其二,福陵山即“弗菻山”,弗菻就是《大唐西域记》中提到的拂懔,是西方诸国中的弗菻国。
“花果山福地,水帘洞洞天”,花果山巨石“每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意”,花果山也是“灵山佛地”,孙猴子便诞生于此。
卵二姐同样出自佛地灵山,诞自道家八卦炉中孕育的仙胞,原本也是佛道合一之体,与孙悟空一样,是如来佛祖借助道家仙山修持的心性。所以,天蓬元帅因为冲犯了佛门弟子,便被罚到灵山做了“倒门猃”,给如来佛祖看门。
弗菻,所隐藏的寓意则是在佛法东渐过程中,另一支西教也试图来到东土。从历史真实中看,弗菻国之教唐朝时已经进入中原,吴承恩写《西游记》的年代,利玛窦便自称天竺国僧人,从肇庆进入“东土”。
如来佛祖孕育的心魔孙悟空大闹道家天宫,原本是为佛法东渐打开通天大道。在这个关乎佛法大业的目标之下,还与玉皇大帝、太上老君等联手抵御西王母这一教派东渐。西王母之“西”,代表的是另外一支西教,不是如来佛祖之“西天”。所以,孙悟空、猪八戒(天蓬元帅)、沙僧(卷帘大将)都在同一指令之下,一齐大闹蟠桃会。
卯二姐是因西王母灵药来到月宫的,天蓬元帅在蟠桃会上调戏嫦娥,分明就是与西王母作对。西王母以蟠桃会贿赂道家诸路神仙,夺占玉帝天庭,削损玉帝势力,经佛道两家联手一场大闹,西王母不得不给佛祖亲手摘下蟠桃敬献。西王母十分虔诚,摘桃时还要“净手”。但这只是表面上的虔诚,暗中却派嫦娥占据福陵山,又去天竺国捣乱。
《西游记》中,隐藏着历史上两次“西天取经”,更是隐伏了别的西教东渐。吴承恩所要表达的宗教主题,其实是文化主题,那时的明朝正处在东西方文化交融、思想启蒙运动达到顶峰的时代。吴承恩主张,无论哪一支西教,都得“自觉”,自我觉悟以适应本土文明。
所以,孙悟空、猪悟能、沙悟净之 “悟”就是“吾心”,“吾心”乃佛祖之心,必须通过天庭(道家)千锤击打,万剑穿身、炉中火炼等等磨砺,才能完成西教东渐之大业。
“卯二姐”、“卵二姐”之“二”,其中也就隐藏了两支西教在同一时代东渐的历史。
卵二姐为何单挑猪八戒福陵山既然就是灵山、弗菻山,这里的得道高人多的是,卵二姐为何偏偏相中了猪八戒呢?据天蓬元帅自己说,卵二姐是“见我有些武艺,招我做了家长,又唤做倒猃门”。灵山上有武艺的,比猪八戒武艺高得多的人多的是,这不是卵二姐看上猪八戒的真正理由。
卵二姐看中猪八戒的真正原因,却在观音给他取的这个名字之中。观音奉旨上长安,沿途收降沙悟净、猪悟能、孙悟空,孙悟空的名字是如来佛祖亲自取的,毫无疑问,猪悟能的名字也是佛祖的“旨意”,这师兄弟三人都是佛祖之“吾心”。
猪八戒其实也是佛祖取的诨号,否则,观音、唐僧不会不约而同地给他这个绰号。猪八戒下界后的原名叫做猪刚鬣,这两个非正式名却隐藏的是两代人。猪,谐音朱,八,则是重八之八。“鬣”中藏有“鼠”字,是重八第四子朱棣之属相。所以,卵二姐也就是卯二姐单挑猪八戒,“卯”就是月亮。
猪八戒后来又入赘高老庄,“高”即朱元璋谥号中的“高皇帝”,以及马皇后谥号中的“孝慈高皇后”之高。孙悟空在高老庄追猪刚鬣时,“那怪化万道火光,径转本山而去”,“那怪的火光前走……忽见一座高山,那怪把红光结聚”,吴承恩不惜笔墨,点明“朱”字。
猪刚鬣被孙悟空追上,便亮出身份试图吓唬猴子,在讲述身世和兵器的长篇古风中,猪刚鬣反复强调自己与“明”有关:“混沌迷心熬日月”、“左右阴阳分日月”。这两首古风中,同样隐藏了重八和朱棣,因篇幅所限,不再逐一解读,按下不表。
世德堂本《西游记》总共一百回,每五回为一卷,总共二十卷。每卷以北宋邵雍《清夜吟》作为卷首字:“月到天心处,风来水面时。一般清意味,料得少人知”,第一卷就是“月字卷”,以“月”开篇全书。
卯为兔,是月的象征,“卯二姐”、“卵二姐”也就暗喻了明朝。“猪刚鬣”、“猪八戒”都是明朝人,所以,卯二姐单挑猪八戒。《西游记》的历史背景,其实就是明代思想启蒙时期。
7. 阎王在天庭是的地位是什么级别的?
阎罗在天庭的地位是什么。
阎罗在西游记中地位只是天庭玉帝的臣子,孙悟空去地府阎罗根本就不敢管,还喊孙悟空上仙,说明地府地位低。
在洪荒时候天地初开,还没有地府这一个地方,巫族和妖族对战,后土娘娘在机缘巧合下得到冥书有名生死簿,后土娘娘得到冥书后感觉天道不完整,后土娘娘以自己身体身化轮回补全天道轮回,天道赐予后土娘娘元神化作平心娘娘。平心娘娘执掌地府为酆都大帝,天降冥书生死簿和轮回笔,平心娘娘以其立十八层地狱,掌管天道轮回。
后土娘娘身化轮回后,巫族少了一个祖巫,十二度天神煞大阵无法正常发挥他全部实力,妖族和祖巫大战中以两败俱伤告终,双双退出天地舞台,因为后土娘娘是祖巫人,地府很多位置就是没有战死的祖巫当任,祖巫战力基本都是准圣级别,根本不怂天庭。
后土娘娘身化轮回,天下所有生灵都是因为有后土娘娘可以投胎轮回,所以后土得天道庇佑,后土娘娘在地府中连鸿钧老祖都要礼让她三分。
真正的地府和天庭地位一样,根本就不怂天庭。
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