诸葛藏藏(诸葛亮的棺材中藏有三件宝贝)
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2023-11-26
309
1. 诸葛藏藏,诸葛亮的棺材中藏有三件宝贝?
传说很多种,这和曹操七十二疑冢是一样一样的,老神秘了。一说就在演义中的武候墓,还显过几次灵,还有说是让四个士兵抬着走,直到绳子断了山就突然塌下来成为墓穴,还有一种说是司马懿去挖他的墓,有一本心得兵法书籍,结果一看就一把常用的羽扇,一篇诫子书。至于兵书嘛有一本,一个字都木有,司马懿手指醮口水使劲翻呀翻,结果就中毒啦。由于诸葛亮生前节俭,没值钱儿陪葬,盗墓贼知道没利可图不干啦。
2. 臧这个字读什么?
臧zāng zàngcáng臧 zāng部首笔画部首:臣 部外笔画:8 总笔画:14五笔86:DNDT 五笔98:AUAH 仓颉:IMSLL笔顺编号:13513125125534 四角号码:23250 Unicode:CJK 统一汉字 U+81E7基本字义1. 善,好:~否(pǐ)(褒贬,评论,说好说坏)。
2. 古代对奴仆的贱称:~获。
3. 古同“赃”,赃物。
4. 姓。 详细字义〈名〉1. (形声。
从臣,戕( qiāng)声。
臣,奴隶。
本义:男奴隶) 2. 同本义 [slave]臧与谷二人相马牧羊——《庄子·骈拇》
3. 又如:臧聚(仆隶役夫);臧获(古代对奴婢的贱称);臧仆(精选和训练驾御帝王所乘五辂的役夫,使皆善其事) 4. 成功 [success]执事顺成为臧,逆为否。
——《左传》 5. 通“赃”。
赃物[stolen goods;booty;swag]家尽没入偿臧。
——《史记·王温舒传》盗有臧者罚。
——《盐铁论·刑德》。
注:“臧同赃。”其羞辱甚于贪污坐臧。
——《汉书·伊赏传》
6. 古地名 [Zang,ancient place's name]。
故地在今陕西省渭水附近 7. 姓〈动〉1. 通“赃”。
贪污;行贿 [bribe;accept bribes]其羞辱甚于贪污坐臧。
——《汉书·尹赏传》毁则者为贼,掩贼者为臧,窃宝者为宄,用宄之财者为奸。
——《国语·鲁语上》
2. 又如:臧汗(贪污);臧物(赃物);臧贿(贪污受贿);臧赂(贿赂);臧罪(贪污受贿之罪) 3. 认为好,满意 [be satisfied be rest content]陟罚臧否,不宜异同。
——诸葛亮《出师表》〈形〉1. 好的,美好的,善良的 [good]不忮不求,何用不臧?——《诗·邶风·雄雉》
2. 又如:臧不(善恶);臧贬(褒贬,品评高下) 3. 另见 cáng常用词组1. 臧否 zāngpǐ(1) [appraise]∶褒贬,评论陟罚臧否。
——诸葛亮《出师表》臧否政界臧否人物 (2) [good and evil]∶善恶未知臧否。
——《诗·大雅·抑》
2. 臧氏之子 zāngshìzhīzǐ[crafty sycophant] 等于说“臧仓小人”。臧仓,战国时鲁平公的心腹侍臣,爱挑拨离间,造谣中伤。
后人便把进谗害贤的小人称作“臧仓小人”或“臧氏之子”臧 zàng基本字义1. 古同“藏”,储放东西的地方。
2. 古同“脏”,身体的内部器官。臧 cáng基本字义1. 古同“藏1”,收存。
详细字义〈动〉1. 收藏。
通“藏” [store up]臧于理宫。
——《汉书·礼乐志》。
师古曰:“古书怀藏之字本皆作臧,汉书例为臧耳。”繁启蕃长于春夏,畜积收臧于秋冬。
——《荀子·天论》 2. 又如:臧去(密藏,珍藏。去,弆的省文,即密藏) 3. 另见 zāng
3. 藏镌字是什么意思?
这是集王羲之书圣教序末尾的说明性文字。诸葛神力、朱静藏是人名,勒石是将纸本书法墨迹摹拓到石碑上的工序,镌字就是刻字之意。
4. 有没有哪些触动心灵的句子?
1.生活需要长远的清醒。2.分享的乐趣在于回应。3.有趣的孤独胜过虚伪的社交。4.生活是自己的,与别人无关。5.感同身受从来不适合聆听者。6.听一万次忠告不如自己摔一跤。7.不要总沉溺过去总要有新的生活。8.人是活出来的,不是想出来的。9.相爱容易因为五官,相处不易因为三观。10.希望你任何时候都不缺从头再来的勇气。11.人与人总是在不闻不问的日子里慢慢告别。12.生活不是你活过的样子,而是你记住的样子。13.很多东西如果不是怕别人捡去,我们一定会扔掉。14.有些东西,变了就是变了,你是能感受到的。15.搭错车和错过车都不遗憾,遗憾的是都没有到达终点。16.我做我不喜欢的工作,是为了肉体的生存,我读我喜欢的书,是为了精神的生存。17.人应该具备两个觉悟:一是勇于从零开始,二是坦然于未完成。18.人生不能太过于圆满,求而不得未必是遗憾。19.只要按照自己的心愿活着,努力地活着,活着就是一种胜利。20.不管你承不承认,人确实是经历了一些事之后,就悄悄换了一种性格。21.人生本来就没有相欠;别人对你付出;是因为别人喜欢。你对别人付出,是因为自己甘愿;情出自愿;事过无悔。22.失而复得的东西根本就回不到最初的样子,即便再好,也忘不了有段时间曾失去过。23.所有人和事,自己问心无愧就好,不是你的也别强求,反正离去的,都是风景,留下的,才是人生。24.很多人不是孤僻,而是有原则有选择地社交。和喜欢的人千言万语,和其他的人一字不提。25.有些事,你真别看清,看清心痛;有些人,你真别看懂,看懂伤情。人活着,就要在糊涂中清醒,在清醒中糊涂。26.有时候不想和别人太熟,并不是因为高冷,而是因为维持两个人的关系实在是一件需要耐心和体力的事,孤独远比它来得轻松。27.世间许多东西,不是珍惜便会拥有,一些人,一些事,无论你在意还是不在意,都会慢慢退出你的折生活,推出你的记忆。5. 如何看待三国演义中的空城计?
“空城计”不是军事谋略而是政治智慧——诸葛亮与司马懿心照不宣的英雄相惜,成就了一个千年的传奇
“空城计”是一个家喻户晓的故事,在这个故事中,诸葛亮被充分神话,可以说,“草船借箭”和“空城计”,是诸葛亮从人到神转化的两个重要的具有里程碑意义的故事!
下面,我们从历史的真相、“空城计”背后隐含的英雄相惜,来给大家提供一个另类的解读。
第一,历史上诸葛亮不可能和司马懿上演空城计《三国演义》中,空城计是非常精彩的一出,小说第95回“马谡拒谏失街亭,武侯弹琴退仲达”是这样描述的:
"如魏兵到时,不可擅动,吾自有计。”孔明乃披鹤氅,戴纶巾,手摇羽扇,引二小童携琴一张,于城上敌楼前,凭栏而坐,焚香操琴,高声昂曲。概括而言之,乃是:魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭,诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城,诸葛亮无兵迎敌,但沉着镇定,大开城门,自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏,引兵退去。
但事实上,诸葛亮并没有摆过空城计,这是罗贯中根据南北朝的郭冲的“郭冲三事”的故事,进行的艺术创作。
在可以作为信史的《三国志·蜀·诸葛亮传》中,是这样叙述的:
(后主建兴)六年春,(亮)扬声由斜谷道取郿,使赵云、邓芝为疑军,据箕谷。魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山,戎阵整齐,赏罚严而号令明,南安、天水、安定三郡叛魏应亮,关中响震。魏明帝西镇长安,命张郃拒亮。亮使马谡督诸军在前,与郃战于街亭,谡违亮节度,举动失宜,大为郃所破。亮拔西县千余家还于汉中。也就是说,街亭失守时的双方主将,一个是诸葛亮,一个是张郃。那么,司马懿在哪里呢?
《资治通鉴》卷七十一:(就在街亭之战爆发的)太和二年春,正月,司马懿攻新城,旬有六日,拔之,斩孟达。申仪久在魏兴,擅承制刻印,多所假授,懿召而执之,归于洛阳。"原来,当诸葛亮率众与张郃拒战于街亭之时,司马懿远在数千里以外的洛阳。第二,空城计不是军事谋略而是政治智慧当然,不管历史上是否存在,我们现在探讨的是《三国演义》中的“空城计”。大多数人看了这一个故事,都认为诸葛亮确实是“多智而近妖”(鲁迅语),因为,他把司马懿的性格,摸得太清楚了,摆下一座空城,竟然吓退了司马懿的15万大军。
三水三心小的时候,看这一故事,就有些疑惑:
即使大军不进城,派个几千人的先头部队进城打探一下,也不会有什么损失啊?再说了,古代的城池也不是太高,说不定派几个弓箭手,就把诸葛亮射死了;实在不行,围他个三五天,也可以打探清楚虚实啊?
所以,一直认为,司马懿太笨了。等年龄大一些,见过的世面多一些,阅读的内容多一些,才知道,这根本不是诸葛亮太聪明,也不是司马懿太笨,而是他们联手演出的一出戏罢了。
为什么这样说呢?
这就要从司马懿在魏国的尴尬地位说起。司马懿绝顶聪明,这是众所周知的,但曹操在世的时候,为何不重用他而只是让他做一些文职工作,比如“文学掾 ”(相当于今天的学校的管理者,没有任何实权)呢?因为,曹操很清楚,司马懿绝非池中之物,认为司马懿“有雄豪志”“狼顾之相”,因此对曹丕说,司马懿不是甘为臣下的人,必会干预我们的家族之事。
但人算不如天算,是金子总会发光。曹操死后,曹丕称帝,遇到诸葛亮北伐,却没有良将可以御敌,才派司马懿“西驻长安,都督左将军张郃、雍州刺史郭淮等防御蜀军”。
在这一点上,司马懿是很清楚的。俗话说,“狡兔死走狗烹”“飞鸟良弓藏”,所以,如果司马懿抓住机会,把诸葛亮置于死地,那么,没有了威胁魏国的敌人,卧榻之侧,启容他人酣睡?在曹丕的心中,司马懿也就没有了存在的意义,自然,也必将被雪藏乃至不明不白死于非命。
而对于司马懿在魏国的处境,诸葛亮是非常清楚的。也就是说,诸葛亮摆了一座空城,是算定了司马懿不会把自己置于死地,是对魏国的政治形势的充分研究形成的。而对于司马懿而言,他失去的是一场战斗,赢得了一场战役。
同样的道理,诸葛亮明明知道马谡不堪大用,却派他去守街亭,也是因为,自己一旦把魏国拿下,自己在蜀国,也将没有多少意义。
这样看来,两个绝顶聪明的人,联手演了一场戏给双方的主子们看——人生如戏,全靠演技啊!
第三,空城计真正的胜利者其实是司马懿面对空城,司马懿没有在乎一城的得失,而是摆了一个更大的珍珑棋局,慢慢蓄积力量,培植党羽,等到秋风五丈原,诸葛亮终于无力回天的时候,司马懿却累功升任太尉,累增封邑,势力越来越大。等到曹丕死后,司马懿乃与大将军曹爽一起接受遗诏辅佐少主,再通过一些手段,削弱同为托孤大臣的曹爽的实力之后,司马家族的实力已经无人能制了。
等到司马懿死后,司马昭继任晋王,司马昭的儿子司马炎代魏称帝,建立晋朝。
这样一来,“空城计“的真正的胜利者,并不是诸葛亮,而是司马懿!
6. 诸葛亮的空城计用七言概括?
诸葛亮传令旌旗都藏起来,士兵原地不动,城门打开,各派20名士兵扮成百姓模样,洒水扫街.诸葛亮自己到城上望敌楼前弹起琴来.
7. 一千多年后准确应验?
不是巧合,一切皆是人为!
《三国演义》里面诸葛亮那是神一般的存在,不仅会奇门遁甲,而且还未卜先知,能呼风唤雨,会阴阳八卦。总结起来,他有四大特异功能。
一是会看相。具体案例:魏延脑后突出一块骨头,诸葛亮通过其CT扫描眼,成功判定这突出骨头为反骨,由此推测魏延日后必反。事实是,魏延在他死后不久,果真反了!
二是懂阴阳。具体案例:他通过天上流星坠落,成功推断出庞统阵亡、关羽被杀。而且在五丈原,他成功探测到了自己的将星,摇摇欲坠,他试图用七星法续命,可惜被魏延破坏了。
三是会天气预报。具体案例:周瑜准备火攻曹操,奈何没有东风相助。诸葛亮通过观看卫星云图,成功预测三日后会刮东风。为了增加神秘感,还弄个祭坛,煞有介事捣鼓一番。
四是有预知能力。具体案例:诸葛亮临死前,刘禅派李福过来询问,他死后谁可接任丞相之职,诸葛亮说,蒋琬;李福又问,蒋琬之后呢?诸葛亮说,费祎;李福又问,费祎之后呢?诸葛亮摇头不语,然后断气了。诸葛亮的意思就是,费祎之后,就没有然后了,蜀国就灭亡了。
诸葛亮最突出的特异功能,就是第四项,惊人的预知能力,他堪称三国版的三眼乌鸦。关于诸葛亮预知能力的故事很多,什么《马前课》啊,十二字预言啊等等。诸葛亮真的这么神吗?肯定不是!世上只有人,所谓的神,也是人为创造的!鲁迅评价诸葛亮,说“孔明之智近乎妖”。说到底,是罗贯中,是古人,将诸葛亮妖化了!
现在,网络谣言满天飞。古代没有网络,谣言通过口口相传,照样传的漫天飞。诸葛亮十二字预言其实就是古代版谣言,今天权且替诸葛亮辟辟谣吧。
先看这则古代版谣言到底怎么回事吧!康熙八年,武侯祠年久失修,四川按察使宋可发接到上级指示,由他负责主持修缮武侯祠。按察使是啥官?就是管一省刑事司法的,大概相当于现在省级法院院长,是正三品官员。
这宋可发,这几年官运颇为不顺,干了几年山西按察使,后来又调到四川继续干按察使,始终未能再上一层楼。按察使这种官,整天与案件打交道,很难出政绩,还容易得罪人,为此宋可发闷闷不乐!
宋可发接到修缮武侯祠的任务后,内心万分激动,这是千载难逢的良机啊,只要他修的好,让领导满意,那他就有机会了!
宋可发全身心的投入到修建武侯祠工作中,起早贪黑,废寝忘食。这天,他突发奇想,何不利用一下武侯祠,使用些小伎俩,给自己增加升职的砝码呢!
于是他暗中让自己小舅子,找雕刻大家雕刻了一副匾牌,上书十二个大字“水月主,庚不大,盖十八,龙复卧。”
这十二字其实就是个普通的灯谜,稍有学识的人一猜即中。水月主,清字;庚不大,康字;盖十八,宋字;龙复卧,意思是祠堂修好了,孔明可以安眠了!
然后,宋可发又找古董专家做旧,几道程序之后,这个假冒伪劣产品就新鲜出炉了!这天夜里,宋可发将牌匾埋在祠堂最不起眼角落里,一切魂不知鬼不觉!
没过几个月,祠堂就修好了,宋可发邀请领导过来视察,特意将领导带到埋牌匾的地方。领导们看到后,大为惊讶,这是啥情况?啥意思啊?
宋可发立马邀请了附近著名的算命大师,宋天师过来解字,大师掐指一算,说此乃孔明预言无疑,孔明算定了康熙年间,有个姓宋的为他修缮祠堂,现在祠堂修的很好,孔明可以安睡了!孔明真乃神人也!
众人听到这番话,大为惊异,一起下跪,磕头如捣蒜,祈祷道:“请孔明大仙,保佑一方百姓平安!”宋可发心里暗喜!
几个月后,宋可发成功提拔为广东布政使,官升一级,主管省级财政和人事。
可发,可发,可也发达了!
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1. 诸葛藏藏,诸葛亮的棺材中藏有三件宝贝?
传说很多种,这和曹操七十二疑冢是一样一样的,老神秘了。一说就在演义中的武候墓,还显过几次灵,还有说是让四个士兵抬着走,直到绳子断了山就突然塌下来成为墓穴,还有一种说是司马懿去挖他的墓,有一本心得兵法书籍,结果一看就一把常用的羽扇,一篇诫子书。至于兵书嘛有一本,一个字都木有,司马懿手指醮口水使劲翻呀翻,结果就中毒啦。由于诸葛亮生前节俭,没值钱儿陪葬,盗墓贼知道没利可图不干啦。
2. 臧这个字读什么?
臧zāng zàngcáng臧 zāng部首笔画部首:臣 部外笔画:8 总笔画:14五笔86:DNDT 五笔98:AUAH 仓颉:IMSLL笔顺编号:13513125125534 四角号码:23250 Unicode:CJK 统一汉字 U+81E7基本字义1. 善,好:~否(pǐ)(褒贬,评论,说好说坏)。
2. 古代对奴仆的贱称:~获。
3. 古同“赃”,赃物。
4. 姓。 详细字义〈名〉1. (形声。
从臣,戕( qiāng)声。
臣,奴隶。
本义:男奴隶) 2. 同本义 [slave]臧与谷二人相马牧羊——《庄子·骈拇》
3. 又如:臧聚(仆隶役夫);臧获(古代对奴婢的贱称);臧仆(精选和训练驾御帝王所乘五辂的役夫,使皆善其事) 4. 成功 [success]执事顺成为臧,逆为否。
——《左传》 5. 通“赃”。
赃物[stolen goods;booty;swag]家尽没入偿臧。
——《史记·王温舒传》盗有臧者罚。
——《盐铁论·刑德》。
注:“臧同赃。”其羞辱甚于贪污坐臧。
——《汉书·伊赏传》
6. 古地名 [Zang,ancient place's name]。
故地在今陕西省渭水附近 7. 姓〈动〉1. 通“赃”。
贪污;行贿 [bribe;accept bribes]其羞辱甚于贪污坐臧。
——《汉书·尹赏传》毁则者为贼,掩贼者为臧,窃宝者为宄,用宄之财者为奸。
——《国语·鲁语上》
2. 又如:臧汗(贪污);臧物(赃物);臧贿(贪污受贿);臧赂(贿赂);臧罪(贪污受贿之罪) 3. 认为好,满意 [be satisfied be rest content]陟罚臧否,不宜异同。
——诸葛亮《出师表》〈形〉1. 好的,美好的,善良的 [good]不忮不求,何用不臧?——《诗·邶风·雄雉》
2. 又如:臧不(善恶);臧贬(褒贬,品评高下) 3. 另见 cáng常用词组1. 臧否 zāngpǐ(1) [appraise]∶褒贬,评论陟罚臧否。
——诸葛亮《出师表》臧否政界臧否人物 (2) [good and evil]∶善恶未知臧否。
——《诗·大雅·抑》
2. 臧氏之子 zāngshìzhīzǐ[crafty sycophant] 等于说“臧仓小人”。臧仓,战国时鲁平公的心腹侍臣,爱挑拨离间,造谣中伤。
后人便把进谗害贤的小人称作“臧仓小人”或“臧氏之子”臧 zàng基本字义1. 古同“藏”,储放东西的地方。
2. 古同“脏”,身体的内部器官。臧 cáng基本字义1. 古同“藏1”,收存。
详细字义〈动〉1. 收藏。
通“藏” [store up]臧于理宫。
——《汉书·礼乐志》。
师古曰:“古书怀藏之字本皆作臧,汉书例为臧耳。”繁启蕃长于春夏,畜积收臧于秋冬。
——《荀子·天论》 2. 又如:臧去(密藏,珍藏。去,弆的省文,即密藏) 3. 另见 zāng
3. 藏镌字是什么意思?
这是集王羲之书圣教序末尾的说明性文字。诸葛神力、朱静藏是人名,勒石是将纸本书法墨迹摹拓到石碑上的工序,镌字就是刻字之意。
4. 有没有哪些触动心灵的句子?
1.生活需要长远的清醒。2.分享的乐趣在于回应。3.有趣的孤独胜过虚伪的社交。4.生活是自己的,与别人无关。5.感同身受从来不适合聆听者。6.听一万次忠告不如自己摔一跤。7.不要总沉溺过去总要有新的生活。8.人是活出来的,不是想出来的。9.相爱容易因为五官,相处不易因为三观。10.希望你任何时候都不缺从头再来的勇气。11.人与人总是在不闻不问的日子里慢慢告别。12.生活不是你活过的样子,而是你记住的样子。13.很多东西如果不是怕别人捡去,我们一定会扔掉。14.有些东西,变了就是变了,你是能感受到的。15.搭错车和错过车都不遗憾,遗憾的是都没有到达终点。16.我做我不喜欢的工作,是为了肉体的生存,我读我喜欢的书,是为了精神的生存。17.人应该具备两个觉悟:一是勇于从零开始,二是坦然于未完成。18.人生不能太过于圆满,求而不得未必是遗憾。19.只要按照自己的心愿活着,努力地活着,活着就是一种胜利。20.不管你承不承认,人确实是经历了一些事之后,就悄悄换了一种性格。21.人生本来就没有相欠;别人对你付出;是因为别人喜欢。你对别人付出,是因为自己甘愿;情出自愿;事过无悔。22.失而复得的东西根本就回不到最初的样子,即便再好,也忘不了有段时间曾失去过。23.所有人和事,自己问心无愧就好,不是你的也别强求,反正离去的,都是风景,留下的,才是人生。24.很多人不是孤僻,而是有原则有选择地社交。和喜欢的人千言万语,和其他的人一字不提。25.有些事,你真别看清,看清心痛;有些人,你真别看懂,看懂伤情。人活着,就要在糊涂中清醒,在清醒中糊涂。26.有时候不想和别人太熟,并不是因为高冷,而是因为维持两个人的关系实在是一件需要耐心和体力的事,孤独远比它来得轻松。27.世间许多东西,不是珍惜便会拥有,一些人,一些事,无论你在意还是不在意,都会慢慢退出你的折生活,推出你的记忆。5. 如何看待三国演义中的空城计?
“空城计”不是军事谋略而是政治智慧——诸葛亮与司马懿心照不宣的英雄相惜,成就了一个千年的传奇
“空城计”是一个家喻户晓的故事,在这个故事中,诸葛亮被充分神话,可以说,“草船借箭”和“空城计”,是诸葛亮从人到神转化的两个重要的具有里程碑意义的故事!
下面,我们从历史的真相、“空城计”背后隐含的英雄相惜,来给大家提供一个另类的解读。
第一,历史上诸葛亮不可能和司马懿上演空城计《三国演义》中,空城计是非常精彩的一出,小说第95回“马谡拒谏失街亭,武侯弹琴退仲达”是这样描述的:
"如魏兵到时,不可擅动,吾自有计。”孔明乃披鹤氅,戴纶巾,手摇羽扇,引二小童携琴一张,于城上敌楼前,凭栏而坐,焚香操琴,高声昂曲。概括而言之,乃是:魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭,诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城,诸葛亮无兵迎敌,但沉着镇定,大开城门,自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏,引兵退去。
但事实上,诸葛亮并没有摆过空城计,这是罗贯中根据南北朝的郭冲的“郭冲三事”的故事,进行的艺术创作。
在可以作为信史的《三国志·蜀·诸葛亮传》中,是这样叙述的:
(后主建兴)六年春,(亮)扬声由斜谷道取郿,使赵云、邓芝为疑军,据箕谷。魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山,戎阵整齐,赏罚严而号令明,南安、天水、安定三郡叛魏应亮,关中响震。魏明帝西镇长安,命张郃拒亮。亮使马谡督诸军在前,与郃战于街亭,谡违亮节度,举动失宜,大为郃所破。亮拔西县千余家还于汉中。也就是说,街亭失守时的双方主将,一个是诸葛亮,一个是张郃。那么,司马懿在哪里呢?
《资治通鉴》卷七十一:(就在街亭之战爆发的)太和二年春,正月,司马懿攻新城,旬有六日,拔之,斩孟达。申仪久在魏兴,擅承制刻印,多所假授,懿召而执之,归于洛阳。"原来,当诸葛亮率众与张郃拒战于街亭之时,司马懿远在数千里以外的洛阳。第二,空城计不是军事谋略而是政治智慧当然,不管历史上是否存在,我们现在探讨的是《三国演义》中的“空城计”。大多数人看了这一个故事,都认为诸葛亮确实是“多智而近妖”(鲁迅语),因为,他把司马懿的性格,摸得太清楚了,摆下一座空城,竟然吓退了司马懿的15万大军。
三水三心小的时候,看这一故事,就有些疑惑:
即使大军不进城,派个几千人的先头部队进城打探一下,也不会有什么损失啊?再说了,古代的城池也不是太高,说不定派几个弓箭手,就把诸葛亮射死了;实在不行,围他个三五天,也可以打探清楚虚实啊?
所以,一直认为,司马懿太笨了。等年龄大一些,见过的世面多一些,阅读的内容多一些,才知道,这根本不是诸葛亮太聪明,也不是司马懿太笨,而是他们联手演出的一出戏罢了。
为什么这样说呢?
这就要从司马懿在魏国的尴尬地位说起。司马懿绝顶聪明,这是众所周知的,但曹操在世的时候,为何不重用他而只是让他做一些文职工作,比如“文学掾 ”(相当于今天的学校的管理者,没有任何实权)呢?因为,曹操很清楚,司马懿绝非池中之物,认为司马懿“有雄豪志”“狼顾之相”,因此对曹丕说,司马懿不是甘为臣下的人,必会干预我们的家族之事。
但人算不如天算,是金子总会发光。曹操死后,曹丕称帝,遇到诸葛亮北伐,却没有良将可以御敌,才派司马懿“西驻长安,都督左将军张郃、雍州刺史郭淮等防御蜀军”。
在这一点上,司马懿是很清楚的。俗话说,“狡兔死走狗烹”“飞鸟良弓藏”,所以,如果司马懿抓住机会,把诸葛亮置于死地,那么,没有了威胁魏国的敌人,卧榻之侧,启容他人酣睡?在曹丕的心中,司马懿也就没有了存在的意义,自然,也必将被雪藏乃至不明不白死于非命。
而对于司马懿在魏国的处境,诸葛亮是非常清楚的。也就是说,诸葛亮摆了一座空城,是算定了司马懿不会把自己置于死地,是对魏国的政治形势的充分研究形成的。而对于司马懿而言,他失去的是一场战斗,赢得了一场战役。
同样的道理,诸葛亮明明知道马谡不堪大用,却派他去守街亭,也是因为,自己一旦把魏国拿下,自己在蜀国,也将没有多少意义。
这样看来,两个绝顶聪明的人,联手演了一场戏给双方的主子们看——人生如戏,全靠演技啊!
第三,空城计真正的胜利者其实是司马懿面对空城,司马懿没有在乎一城的得失,而是摆了一个更大的珍珑棋局,慢慢蓄积力量,培植党羽,等到秋风五丈原,诸葛亮终于无力回天的时候,司马懿却累功升任太尉,累增封邑,势力越来越大。等到曹丕死后,司马懿乃与大将军曹爽一起接受遗诏辅佐少主,再通过一些手段,削弱同为托孤大臣的曹爽的实力之后,司马家族的实力已经无人能制了。
等到司马懿死后,司马昭继任晋王,司马昭的儿子司马炎代魏称帝,建立晋朝。
这样一来,“空城计“的真正的胜利者,并不是诸葛亮,而是司马懿!
6. 诸葛亮的空城计用七言概括?
诸葛亮传令旌旗都藏起来,士兵原地不动,城门打开,各派20名士兵扮成百姓模样,洒水扫街.诸葛亮自己到城上望敌楼前弹起琴来.
7. 一千多年后准确应验?
不是巧合,一切皆是人为!
《三国演义》里面诸葛亮那是神一般的存在,不仅会奇门遁甲,而且还未卜先知,能呼风唤雨,会阴阳八卦。总结起来,他有四大特异功能。
一是会看相。具体案例:魏延脑后突出一块骨头,诸葛亮通过其CT扫描眼,成功判定这突出骨头为反骨,由此推测魏延日后必反。事实是,魏延在他死后不久,果真反了!
二是懂阴阳。具体案例:他通过天上流星坠落,成功推断出庞统阵亡、关羽被杀。而且在五丈原,他成功探测到了自己的将星,摇摇欲坠,他试图用七星法续命,可惜被魏延破坏了。
三是会天气预报。具体案例:周瑜准备火攻曹操,奈何没有东风相助。诸葛亮通过观看卫星云图,成功预测三日后会刮东风。为了增加神秘感,还弄个祭坛,煞有介事捣鼓一番。
四是有预知能力。具体案例:诸葛亮临死前,刘禅派李福过来询问,他死后谁可接任丞相之职,诸葛亮说,蒋琬;李福又问,蒋琬之后呢?诸葛亮说,费祎;李福又问,费祎之后呢?诸葛亮摇头不语,然后断气了。诸葛亮的意思就是,费祎之后,就没有然后了,蜀国就灭亡了。
诸葛亮最突出的特异功能,就是第四项,惊人的预知能力,他堪称三国版的三眼乌鸦。关于诸葛亮预知能力的故事很多,什么《马前课》啊,十二字预言啊等等。诸葛亮真的这么神吗?肯定不是!世上只有人,所谓的神,也是人为创造的!鲁迅评价诸葛亮,说“孔明之智近乎妖”。说到底,是罗贯中,是古人,将诸葛亮妖化了!
现在,网络谣言满天飞。古代没有网络,谣言通过口口相传,照样传的漫天飞。诸葛亮十二字预言其实就是古代版谣言,今天权且替诸葛亮辟辟谣吧。
先看这则古代版谣言到底怎么回事吧!康熙八年,武侯祠年久失修,四川按察使宋可发接到上级指示,由他负责主持修缮武侯祠。按察使是啥官?就是管一省刑事司法的,大概相当于现在省级法院院长,是正三品官员。
这宋可发,这几年官运颇为不顺,干了几年山西按察使,后来又调到四川继续干按察使,始终未能再上一层楼。按察使这种官,整天与案件打交道,很难出政绩,还容易得罪人,为此宋可发闷闷不乐!
宋可发接到修缮武侯祠的任务后,内心万分激动,这是千载难逢的良机啊,只要他修的好,让领导满意,那他就有机会了!
宋可发全身心的投入到修建武侯祠工作中,起早贪黑,废寝忘食。这天,他突发奇想,何不利用一下武侯祠,使用些小伎俩,给自己增加升职的砝码呢!
于是他暗中让自己小舅子,找雕刻大家雕刻了一副匾牌,上书十二个大字“水月主,庚不大,盖十八,龙复卧。”
这十二字其实就是个普通的灯谜,稍有学识的人一猜即中。水月主,清字;庚不大,康字;盖十八,宋字;龙复卧,意思是祠堂修好了,孔明可以安眠了!
然后,宋可发又找古董专家做旧,几道程序之后,这个假冒伪劣产品就新鲜出炉了!这天夜里,宋可发将牌匾埋在祠堂最不起眼角落里,一切魂不知鬼不觉!
没过几个月,祠堂就修好了,宋可发邀请领导过来视察,特意将领导带到埋牌匾的地方。领导们看到后,大为惊讶,这是啥情况?啥意思啊?
宋可发立马邀请了附近著名的算命大师,宋天师过来解字,大师掐指一算,说此乃孔明预言无疑,孔明算定了康熙年间,有个姓宋的为他修缮祠堂,现在祠堂修的很好,孔明可以安睡了!孔明真乃神人也!
众人听到这番话,大为惊异,一起下跪,磕头如捣蒜,祈祷道:“请孔明大仙,保佑一方百姓平安!”宋可发心里暗喜!
几个月后,宋可发成功提拔为广东布政使,官升一级,主管省级财政和人事。
可发,可发,可也发达了!
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