齐威王烹阿大夫(为什么说稷下学宫才是百家争鸣的中心所在)
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2023-11-27
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1. 齐威王烹阿大夫,为什么说稷下学宫才是百家争鸣的中心所在?
感谢邀请!
稷下学宫应当说是百家争鸣的潮流中的一个巨大的漩涡,但还称不上是中心。
首先,稷下学宫创办于齐桓公时期,其学术思想确实影响很大。其中发生在稷下学宫的著名辩论有:孟子和荀子的王霸之辩、义利之辩、天人之辩、人性善恶之辩。这些个思想学说全都意义重大,影响深远。但是齐王虽说是想要依仗稷下学宫来称霸,但并没有重用他们。
我们再来看看秦国,所受重用的有:商鞅(卫国人)、张仪(魏国人)、范雎(魏国人)、李斯(楚国人)、韩非(韩国人)。秦国能够接纳各种思想文化并且加以运用到实际之中。
感觉稷下学宫就像是神坛上摆着的鲜花,虽然芳香扑鼻、光彩夺目,但在当时并没有什么作用。
思想文化还是要植根于经济政治这个生产力发展的沃土上才能愈加长久美艳!
所以说稷下学宫虽然是百家争鸣的重要组成部分,是百家争鸣的一大高潮,但还是称不上是中心。
2. 中国古代指代仙境的词语?
琪花瑶草
琪、瑶:美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。
出处:王毂《梦仙谣》:“前程渐觉风光好,琪花片片粘瑶草。”
神霄绛阙
原指仙境。亦用以形容帝王高深华美的宫殿。
出处:明·汪廷讷《广陵月》第三出:“神霄绛阙,丽日五云浮,开绮讌,待宸游,云和一曲倚箜篌。”
天台路迷
天台:山名,在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫,无路可走。
出处:《太平御览》卷九六七引《幽冥录》:“剡县刘晟,阮肇共入天台山取谷皮,迷不得返。”
仙山楼阁
指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
出处:《史记·封禅书》:“自威(齐威王)、宣(齐宣王)、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中……盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白,而黄金银为宫阙。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。临之,风辄引去,
璇霄丹阙
指仙境。亦作“璇霄丹台”。
出处:宋洪迈《夷坚志补·礼斗僧》:“吾比者夜礼北斗,若有感遇,今神识所游,盖钧天紫府中,至所受用,乃天浆甘露,其去璇霄丹阙不远矣。”
璇霄丹台
指仙境。同“璇霄丹阙”。
瑶草奇花
指仙境中的花草。
瑶草琪花
①仙境里的花草。②珍贵奇异的花草。亦作“瑶草琪葩”。
瑶草琪葩
仙境里的花草。也指珍贵奇异的花草。同“瑶草琪花”。
云阶月地
以云为阶,以月为地。指天上。亦指仙境。
出处:唐·杜牧《七夕》诗:“云阶月地一相过,未抵经年别恨多。”
云堦月地
指天上。亦指仙境。同“云阶月地”。
3. 圣明烛照出处?
圣明烛照出自《道德经》第二十二章,“不自見也,故明”,是说圣王从不自炫己光,却是圣明烛照,“不出户而知天下”,对天下的一切皆洞若观火,了然于心,不是不为,待天时也。“见”,炫耀也;“明”,明察,洞察一切也。五千年中华史,实例若恒河沙数,不胜枚举,此处聊举两例,一是楚庄王“不鸣则已,一鸣惊人”,二是齐威王“封即墨大夫、烹阿大夫”,以佐证之
4. 哪个山东历史人物或典故让你印象深刻?
孔子是春秋时期鲁国人(今山东曲阜),是我国历史上最著名的教育家、思想家,是影响两千余年封建社会的儒家学派创始人,被称为“万世文人祖,历代帝王师”。他的思想对中国乃至世界都有着深远的影响,孔子曾荣膺“世界十大文化名人”之首。
孔子是世界上第一位创办私学的人,讲求“有教无类”,无论是富家子弟还是地主家的傻儿子,他认为都得平等对待,甚至在他的弟子中还有很多贫下中农。孔子主要治学先立人,在教学中善于注重启发、诱导、有的放矢,注重因材施教,“学而不厌,诲人不倦”。2、亚圣孟子孟子是战国鲁国人(今山东邹县),孟子是继孔子之后又一位儒家学派的代表人物,是著名的思想家、政治家、教育家,有“亚圣”之称,与孔子并称“孔孟”。孟子的思想宣扬“仁政”,率先提出了“民贵君轻”的思想。孟子的一生言行由他的弟子整理成《孟子》一书,书中记载了孟子的教育主张和活动,包括教育目的、内容和方法等等,是封建社会的重要教材,产生了广泛而深远的影响。3、木匠鼻祖鲁班鲁班是春秋时期鲁国人,又名公输班,他是中国古代劳动人民智慧的代名词。木工师傅们用的工具,如钻、刨子、铲子、曲尺、划线用的墨斗等等,据说都是鲁班发明的。我们常说“班门弄斧”就是在鲁班门前舞弄斧子,比喻卖弄本领,自不量力。历朝历代的工匠都把鲁班当做自己的榜样,把鲁班崇敬成为具有神奇技艺和无穷智慧的匠师。民间对鲁班的“巧”大力赞扬,说他早的木头鸟能飞,木头人能劳动,墨斗拉出线能够弹开木头,虽然听起来非常夸张,但是根据我们见到的鲁班锁、鲁班椅等东西,鲁班的高超技艺也可见一斑。4、神医扁鹊扁鹊,是春秋战国时期的神医,扁鹊原名姓王,因为医术高超,所以人们用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”来称呼他。少年时期遍访名医,擅长各个门类,可以成为全才名医,扁鹊奠定了中医学望闻问切的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。5、书圣王羲之王羲之,是东晋时期著名书法家,是鼎鼎大名的“书圣”,山东临沂人。历任秘书郞、江州刺史,后为会稽内史,领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。李志敏评价:“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远,又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。6、兵家至圣孙武孙武,春秋时期齐国人,是我国非常著名的军事家、政治家,被后人尊称为兵圣。孙武最著名的就是写了那本《孙子兵法》,至今被誉为“兵学圣典”,是历史上《武经七书》之首,在中国乃至世界军事上都有着极高的地位。孙武的军事实践就是率领小小的吴国大败楚国,占领了楚国国度,几乎让楚国灭亡。在孙武50多岁时,好友伍子胥被杀,孙武便归隐乡间,修著兵法。7、常胜将军吴起吴起,卫国左氏人(今山东菏泽),是战国初期著名的军事家、政治家和改革家。他一生先后效力于鲁国、魏国、楚国三国,精通兵、法、儒等多家思想。在魏国创立“魏武卒”,所向披靡,72战未尝一败,后来去了楚国之后,主持变法,让楚国强盛。当然,和很多变法者一样,吴起因为变法得罪了贵族,惨遭杀害。8、门神秦琼秦琼,字叔宝,是山东济南人,隋末唐初名将。原本在瓦岗寨起义,后瓦岗败亡后和程咬金等人投奔李世民,跟着李世民南征北战平定天下,有万夫不当之勇。民间门上经常贴的门神,便是秦琼和尉迟恭,据传,李世民由于宣武门之变杀了哥哥李建成而继位,后来经常梦见恶鬼索命,于是秦琼和尉迟恭便守在门外,一天两天可以,时间久了铁人也受不了,后来就画了两人的画像贴在墙上,这种习俗也慢慢流传到民间。9、女词人李清照李清照是山东济南人,宋代婉约词派的代表女词人,有“千古第一才女”的美誉。李清照生于书香门第,早期生活优裕,其父李格非藏书甚富,她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时,流寓南方,境遇孤苦。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。李清照不管是少女时“却把青梅嗅”的聪慧羞涩,抑或婚后的相思缠绵,还是老年后的凝重悲伤,都把古典诗词的精髓连着一颗心揉进了作品,凭艺术的美感浸入人心,勾住人的魂魄。10、爱国词人辛弃疾辛弃疾是山东历城人,宋代豪放词派的代表,有“词中之龙”的称号。辛弃疾一生都没有机会上战场杀敌,郁郁不得志,既然英雄没有用武之地,他被迫将手中的利剑换成了软笔。英雄情结一直在他心中熊熊燃烧,让他不能自己。不管在何处为官,他都不停地给朝廷上书,到处唠叨收复中原那些事儿。辛弃疾现存词600多首,有词集《稼轩长短句》等传世。5. 齐威王召即墨大夫的翻译?
《齐威王召即墨大夫》翻译为:
齐威王召见即墨大夫,对他说:“你自从到即墨任职以来,每天都有到我面前诋毁你的人,但是当我派人去即墨视察时,看到的却是开辟田野,人民富足,百姓相安无事,一派祥和安宁的场面。我知道这是你不奉承其他大臣的原因。”于是增加俸禄以兹鼓励。又召见阿大夫,对他说:“自从派你去守卫阿地,每天都有赞美你的话传来,但我派人去看,看到的却是田野荒废,人民贫困。当初赵国攻打鄄地,你不去营救;卫国取得了薛陵,你不知道;这是你花大价钱买通我身边大臣的原因呀!”于是齐威王处死了阿大夫和替他说好话的大臣。因此,群臣百官都很害怕,不敢再弄虚作假,处理政务都能够按照实情,齐国从此得到治理,成为了最强大的国家。
拓展资料:
《齐威王召即墨大夫》全文为:
齐威王召即墨大夫,语之曰:“自子之居即墨也,毁言日至。然吾使人视即墨,田野辟,人民给,官无事,东方以宁;是子不事吾左右以求助也!”封之万家。召阿大夫,语之曰:“自子守阿,誉言日至。吾使人视阿,田野不辟,人民贫馁。昔日赵攻鄄,子不救;卫取薛陵,子不知;是子厚币事吾左右以求誉也!”是日,烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧,莫敢饰诈,务尽崐其情,齐国大治,强于天下。
6. 田氏抢了姜子牙的齐国?
公元前391年,田和自立为齐君,迁齐康公于海上,给了吕氏一座城作为食邑,用以供养姜姓的宗庙。
公元前386年,在魏文侯等诸侯的支持下,周安王册封田和为齐侯,姜姓齐国被田氏取代。田和仍旧沿用齐国的名号,史称田齐,这一事件被称为“田氏代齐”。那么问题来了,田氏抢了姜姓的国家,为什么连国名都懒得改呢?田完入齐,田氏借势取得公族与国人的支持田完本是陈国的公子,陈厉公的儿子,他的叔叔陈宣公时期,宣公杀死了太子御寇,田完和御寇关系比较好,担心自己受到牵连。于是在公元前672年,逃到了齐国,此时齐国正处在鼎盛的齐桓公时代。齐桓公也听说了田完的贤名,就想让他做卿士,但田完认为自己是在外流落之人,不愿接受,于是齐桓公命他做了工正之职。工正就是负责管理工匠的官职,这个官职成为早期田氏世袭的官职。田氏在齐国经历了几代的传承,到了齐庄公时期,田文子须无受到了齐庄公的宠信,获得封爵,田氏从此获得了参与齐国国政的机会。齐景公时期,齐国朝政腐败,人民生活困苦。田氏借参与朝政的机会,施行新政,广收公室和百姓的支持。田桓子对齐国公族“凡公子、公孙之无禄者,私分之邑”,对国人“之贫穷孤寡者,私与之粟”,取得公族与国人的支持。齐国虽是在东夷的土地上建立的国家,但是经历姜太公之后,齐桓公等历代国君的改革,已经极为富庶。但是齐景公生活奢侈,对待百姓赋税沉重,重用刑法,造成百姓困苦,府库中财货、粮食都腐烂了。田氏就借用公室的粮食向百姓放贷,改变齐国原有的“四进制”为“五进制”,但放贷的时候用新制,回收的时候用旧制,也就是老百姓借十斗,只需要还八斗,所以齐国百姓都十分感念田氏的恩德。“四姓之乱”,废立国君,田氏控制齐国朝政姜姓齐国国君出自吕氏,吕氏统治齐国主要依靠高氏、国氏两个家族。高氏、国氏与吕氏一样,都是姜子牙的后代,只不过这两家是吕氏的旁支,共同维护着姜齐的社稷。田氏真正开始掌握齐国朝政的起点是“四姓之乱”,公元前545年,田氏联合鲍氏、栾氏、高氏,一起打败了当时执政的齐相庆封,国政有栾氏的栾氏和高氏的高强执掌。田氏的田桓子发现自己辛苦半天,田氏依然无法走上齐国权力的巅峰,于是又开始想办法搞栾氏和高氏了。起初田无宇想挑拨栾氏和高氏的关系,引起两家相互的争斗,结果没有奏效。公元前532年,田氏联合鲍氏,趁栾施、高强喝醉酒的时候,发动武力袭击。栾施和高强无法抵挡,想挟持齐景公,来击退田氏,结果没有成功,二人不得不逃亡鲁国。一般认为“四姓之乱”也是造成孙武离开齐国的原因,田桓子田无宇也是孙武的曾祖父,孙武的祖父田书因功被齐景公赐姓孙,田书改姓孙,其子孙以孙氏为姓。“四姓之乱”是田氏第一次通过武力夺取权力,但这并不能让田氏执掌齐国权力。此后齐国朝政由国弱和晏婴执掌,齐景公去世时,任命国夏、高张辅佐其子。田乞趁机挑拨国夏、高张和齐国大夫们的关系,对高张说大夫们不支持他们辅政的国君,又对大夫们说高张要杀他们。借此田乞联合鲍牧与大夫们一起率军进攻宫廷,击败国君的军队,追杀国夏和高张。田乞立与他关系好的景公之子阳生为国君,自己成为齐国相国,开始独揽齐国大权,自此田氏走上了齐国的权力巅峰。田乞死后,其子田恒又再次以武力杀死与他一起为相的监止。并且顺手把他老爹立的国君,不听他话的齐简公杀死,另立齐平公,从此田氏专权齐国。就这样田氏在齐国驱逐了公室的支持势力,为篡夺齐国君位创造了条件。终于在公元386年,经历了六十多年的田氏专权,田和驱逐齐康公,自立为齐君。在魏文侯的支持下,获得周天子认可,成功获得齐侯之位,完成田氏代齐。那么田氏代齐,为何没有更改国名呢?第一,根据取国号的规则,齐国原号最合适古代定国名,一般有三种方式:第一种是用祖先封邑的名字,秦国、赵国、魏国等国家都是这样。第二种是因地而封,就是你现在占的这块土地,以前存在过哪些国家,就定什么封号,比如晋国就是这样封来的,初封为唐国,后因晋水改为晋国。第三种就天子赐名,这种是比较少出现的,大部分是以上两种不适用了,天子重新定个名号,周朝的封国中,宋国就是这么来的。商朝灭亡后,武王先封纣王之子武庚于殷,继续供养商朝宗庙。但后来武庚叛乱被杀死,周公辅佐成王,封纣王的兄长微子启于商丘,建立宋国,继续供奉商朝宗庙。应该说宋之前是有一个殷的封号,但不太吉利,就改成了宋。从这三个传统的角度来看,田氏祖先是陈国国君,田氏代齐时,陈国已经被灭好几十年了。田氏要把陈这名字捡回来,估计自己都得抽自己了,太不吉利了!第二种的话,就跑不了以“齐”为国号了。第三种的话,周天子看见他们这些篡位的卿士,心里都一肚子气,还给他赐名,想得美了。第二,田氏在齐国的势力,无法同赵魏韩在晋国相比田氏代齐与三家分晋,过程和手段是很不一样的,这其实也来源于齐国和晋国的权力结构的不同。齐国延续的春秋传统的贵族政治,各个城邑的贵族,联合做成了一个庞大的齐国,各城大夫控制齐国庞大的隐形力量,一直延续到秦灭六国,这种情况都存在。而晋国从晋文公开始,进行政治改革,给卿大夫分封土地,令其进行领土扩张,壮大晋国的实力。所以晋国到了后期,土地和实权都掌握在卿大夫手中,他们在自己的封地内高度自治,制定自己的统治策略。一句话来说就是田氏是联合,而三晋是占有,三晋可以自己说了算,而田氏治理齐国,却需要获得各城邑贵族的支持。所以三晋的赵国、魏国、韩国他们可以更改自己国名,并且对他们来说,晋国就那么一个,三个人谁叫都不合适啊!如果说晋阳之战智伯获胜,最后吞并韩魏,智氏独强,篡夺晋国公室自立,肯定也不改名字的!从田氏在齐国的发展来看,他一直采取的路线都是朝廷争夺主导权的斗争。这种和三晋的路线差距很大,晋国的卿士,都是以自己的封地为根本,争夺三军中的六个卿位,实力才是获得地位的保证,所以他们的家底要比田氏在齐国硬的多。第三,借个马甲好办事,宣称自己是齐侯的继承者最后田氏也是有三晋的前车之鉴,走曲线篡夺的路子,避免挑拨周天子的神经,给自己招来祸患。公元前453年,三家分智,赵魏韩各自为政,瓜分了晋国。结果怎么的,周天子就是压着不承认他们的诸侯地位,最终到公元前403年,周考烈王在魏斯率三晋联军威逼周王畿的情况下,才封魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。田和正是有了三晋的前车之鉴,一方面宣称自己承袭的是吕氏齐侯,另一方面请魏斯为他请封。周天子有了前面三晋的先例,也就痛快答应了,毕竟田和还是找了马甲,很给面子了!7. 你心目中的中国古代十大战神是谁?
我心目中的中国历史上十大名将是孙武、吴起、白起、韩信、孙膑、霍去病、郭子仪、徐达、曾国藩、粟裕。这所以这么选,是有道理的,下面详述。
一、孙武(约前545年—前470年)当属第一位名将,他是春秋时齐国乐安人,是既有领兵实践又有兵学理论的杰出将领和军事理论家,他被尊称为“兵圣”。中国古代兵学受西方军事理论家的赞赏,孙武的贡献是最大的,他的《孙子兵法》被誉为“兵家圣典”,历经三千多年,其影响力仍未减退,在当代还影响到商界,孙子为百世兵家之师,东方兵学鼻祖,他的兵书不仅成为西方军事院校的教科书,而且是西方商学院的重要参考书。孙武有实际的军事经历,他曾率领吴国军队大破楚国军队,占领楚国国都郢城,几乎是将楚国灭了。史书记载的著名的“吴宫教战”故事,即是孙武的练兵典例:他操练180娇贵的后宫美女,斩杀两位宠妃,杀鸡儆猴,令行禁止。演绎军事统帅“君命有所不受”和“军令如山”的兵学精神,这精彩故事广为流传。
二、吴起(公元前440年-前381年)是战国初期卫国人,他经历过战国激烈的战争年代,曾在鲁、魏、楚任官,他是杰出的军事家和改革家,他的兵学著作《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》,在楚国任官时,曾主持“吴起变法”。吴起战绩辉煌,周威烈王十四年(前412年),齐国进攻鲁国时,吴起奉命率军赴前线抗敌,他以示弱惑敌的妙计麻痹齐军,而后奇袭齐军,齐军顿时溃败,鲁军大获全胜。周威烈王十七年(公元前409年),吴起率魏军攻取秦国河西临晋、元里,修成屯兵,次年,率兵攻至秦国腹地郑,迫使秦军退守洛水,吴起率军为魏国占领了原属于秦国的整个河西地区,设西河郡,他任西河郡守。周安王十三年(公元前389年),秦惠公出兵五十万攻打魏国阴晋,吴起率弱师五万,战车五百辆,骑兵三千。大败秦军,创造了少胜多辉煌战例,史称“阴晋之战”,魏国因此而成战国初期的强国。后来,吴起投楚,帮助楚悼王推进大改革,提升楚国综合国力,使楚国扩展疆域,公元前381年,楚国出兵援赵,与魏军大战于州西,楚军穿梁门,驻军林中,切断魏国河内郡与首都安邑的联系,使赵国能火攻棘蒲,攻克黄城,楚、赵携手大败魏军。吴起与孙武一样,是皆有实践与理论的军事大家。
三、白起(?—公元前257年)有“杀神”的称号,据说在长平之战中,他坑杀赵军45万战俘,当然,后来有评论认为他只是不得已地“奉命行事”。白起确实比较狠,这与他长期的战争经历可能有关,其实,将白起称为“战神”更妥当,他在沙场征战37年,经历大小战争七十余起,一生攻城七十余座,杀敌百万,从军事上为秦国统一积蓄实力。他是继中国历史上自孙武、吴起之后又一个杰出军事统帅,与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将。他有杰出的军事成就,伊阙之战歼灭韩魏联军24万,彻底扫平秦军东进之路;他大破楚军,攻入郢都,迫使楚国迁都,使楚国再也没有实力与秦对抗;长平一战,完胜赵军,创造了中国古代规模最大的围歼战例,被认为是古代的经典战役之一。白起在各大战役中的指挥方略,代表了战国时期战争发展的水平。白起战前分析仔细,战略制定得当,战术上灵活奇妙,进攻时雷厉风行,或各个击破(如伊阙之战),或直捣敌营(如鄢郢之战),或长途奔袭(如华阳之战),或以佯败诱敌(如长平之战),其军事指挥艺术,至今仍被广为赞誉。
四、韩信(?—前196年), 中国历史上最为杰出的军事家之一,韩信的军事韬略,萧何治国方略,张良的御敌谋略,助刘邦成就大汉帝国,韩、萧、张并列为汉初三杰,韩又与彭越、英布并称为汉初三大名将。刘邦评价韩信时说:“战必胜,攻必取,吾不如韩信。”韩信被后人奉称为“战神”。韩信为后世留下了诸多十分精彩的战例:如明修栈道,暗渡陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拔帜易帜、传檄而定、沈沙决水、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等,其中,刘邦项羽的较量中,韩信为刘邦献计明修栈道,暗度陈仓,让刘邦成功崛起;在刘邦扩大版图时,韩信以其卓越军事才能,为刘邦平定魏国,击败代、赵,降服燕国;汉四年,在与楚汉关键性战争中,韩信率兵击齐,攻下临淄,特别是乘机全歼龙且率领援齐的二十万楚军,次年,韩信又率军围歼楚军,于垓下大败楚军,迫使项羽自刎。韩信被认为是继孙武、白起之后,最为卓越的名将,其灵活奇妙的用兵之道为历代兵家所称道,要数中国战争史上最善将领,韩信必列其一,他创造了战争史上多次战争杰作,堪称经典。
五、孙膑虽生卒年月不详,但可以肯定是战国时期著名的军事家,主要活动于齐威王时期,系孙武后裔,齐国阿、鄄地区人。据传,孙膑与庞涓同师从于鬼谷子,按理说也是著名纵横家苏秦、张仪的同门师兄弟。关于孙膑的一个精彩故事是智胜他的师兄弟庞涓,从师学艺时,孙膑之才胜于庞涓,庞涓出任魏将后,妒孙膑之才,为制约孙膑,庞涓将孙膑骗至魏国,以毒计将孙膑割去膝盖骨,孙膑知庞涓陷害他之后,用计装疯逃至齐国,成为田忌门客。著名的“田忌赛马”故事就是表明孙膑的超人智谋。孙膑后来被荐给齐威王,被拜为军师。周显王十五年(公元前354),赵攻魏属国卫,庞涓奉魏惠王之名,率军围赵都邯郸,赵求救于齐,齐出兵救赵。孙膑巧用妙计,针对魏国强兵在外,魏都大梁空虚,先是率军攻平陵,示敌以弱,尔后强兵直捣大梁,逼使庞涓仓促回救,孙膑乘机在途中伏击魏军,大败魏军,战胜庞涓。周显王二十七年,魏军不甘失败,庞涓率军攻韩,韩求救于齐,孙膑率军救韩,率军直扑魏都大梁,待庞涓撤围韩之军时,孙膑以逐日减灶之法迷惑庞涓,庞涓上当,率轻车锐卒追赶,齐军以逸待劳,连车为垒,于马陵设伏,大败魏军,逼庞涓自尽,并掳了魏太子申。银雀山汉墓出土竹简有《孙膑兵法》,表现孙膑的军事思想,他在军事战略上重“势”,提出持久战理论,重视歼灭战,重视战争中车垒的作用,重视阵法研究,肯定战争有规可循,是很值得重视的兵学理论。
六、霍去病(公元前140年—公元前117年)最厉害之处在于作为汉族的年轻将军,以奇兵来大胜最善长于马上厮杀的匈奴人。匈奴骑兵快,而霍去病的骑兵更快,以快制快,战无不胜攻无不克。元狩二年(公元前121年)和元狩四年(公元前119年),霍去病两次率军进攻匈奴,一次歼敌四万,一次杀敌七万多人,两次战役皆大获全胜,成功夺取河西地区,打得“匈奴远遁,而漠南无王庭”。此次战役开始时,霍去病年仅十九岁,他被汉武帝任命骠骑将军,这两次战役,他战功显赫,曾俘虏匈奴王5人及王母、单于阏氏、王子、相国、将军等120多人,降服匈奴浑邪王及部众4万人。元狩四年(前119年)春,汉武帝命卫青、霍去病(22岁)各率骑兵5万分别出定襄和代郡,深入漠北,寻歼匈奴主力。霍去病率军北进两千多里,越过离侯山,渡过弓闾河,与匈奴左贤王部接战,歼敌70400人,俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人,乘胜追杀至狼居胥山(今蒙古境内),在狼居胥山举行了祭天封礼,在姑衍山举行了祭地禅礼,兵锋一直逼至瀚海(今贝加尔湖)。经此一战,“匈奴远遁,而漠南无王庭”。他用兵灵活,注重方略,不拘古法,勇猛果断,每战皆胜,深得武帝信任。可惜的是,元狩六年(公元前117)霍去病病卒,年仅22岁,汉朝痛失一位令匈奴闻风丧胆的年轻将军。汉武帝悲痛不已,他为霍去病举行了盛大的葬礼,“天子悼之,发属国玄甲军,陈自长安至茂陵,为冢象祁连山。”
七、郭子仪(697年-781年)是唐代著名的军事家,他武举出身,安史之乱的关键时期,郭子仪任朔方节度使,他率军大败史思明。后升为副元帅,率唐军及回纥等援军收复洛阳、长安两京,在平安史之乱时,获战争方面首功,晋升为中书令,封汾阳郡王。代宗时,郭子仪与回纥结盟,瓦解叛将仆固怀恩勾引吐蕃进犯关中的叛乱,维护唐王朝的稳定和统一。郭子仪常年征战,屡建奇功,八十多岁仍征战于沙场,八十四岁才退伍,八十五岁辞世。郭子仪以其军事实践,精彩注释了古代兵学中的“不战而屈人之兵”理论。
八、徐达(1332年—1385年),字天德,濠州钟离(今安徽凤阳市)人,明朝开国军事统帅,著名的淮西二十四将之一。在明王朝建立过程中,徐达军功卓著,明朝最强大的敌人,几乎皆是由徐达率军击败的,他大败陈友谅,灭了张士诚,终结了元朝的统治。徐达堪称明朝开国第一军功明臣,但他为人谨慎,从不显耀军功,他很善于治军,在军队中威望极高。公元1368年,朱元璋建立大明王朝时,便徐达领兵北伐,寻元军主力决战,徐达以高超的军事指挥才能,屡败元军,仅两个多月时间便攻陷了元大都。特别值得称道的是,徐达率军成功收复了中原王朝丢失了四百多年的燕云十六州,使燕云十六州回到华夏民族的治理版图中,这具有重大历史意义。
九、曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)有多重身份,是清朝著名汉臣、理学家、文学家,更是军事理论家,亦是兵学的实践者,在满人统治下,他作为清王朝的汉族大臣,能独创湘军,成为具有相对独立性的湘军的军事统帅,这非同寻常,而曾国藩在重重困难下,干的非常出色,他称为古代杰出将领,是当之无愧的。
曾国藩治军的第一个重要特点是引儒学入兵学,提倡忠君卫道报国,以儒家学说治军,他以忠孝仁义治军,在选将、募兵、练兵、出征的过程中,皆以儒家理学为宗旨,他将儒家理论贯穿于军事理论中,使湘军形成很强的凝聚力,因而也具有相当强的战斗力。曾国藩是古代文人带兵的典范,他有一套颇具特色的治军方略。首先,他主张“兵不在多而在于精”;他认为治军时选将是第一要务,“行军之道,择将为先。”其次,他十分注重选将时以德才兼备为准,并将德放在首位,他认为:德乃“忠义血性”。他仔细解释说:“带勇之人,第一要才堪治民,第二要不怕死,第三要不计名利,第四要耐受辛苦。”“大抵有忠义血性,则相从以俱至,无忠义血性,则貌似四者,终不可恃。”再次,他将清朝的世兵制改革为募兵制,使湘军大大不同于清王朝的绿营兵。他重视在乡农中招募兵员,不喜欢在市民中招募,他规定,“招募兵勇,须取具保结,造具府县、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清册。各结附册,以便清查。”凡无保者,概不招募。曾国藩对绿营编制进行本质上的改革。湘军的编制以营为基本作战单位,营以下设哨,哨以下陆师为队,水师为船,马队为棚。湘军之始,营以上不再设官,各营全辖于曾国藩一人。其后营数增多,才有统领和分统的称谓。此外,曾国藩坚持将必亲选、兵必自找、层层节制的建军原则,改变了绿营中“兵与兵不相知,兵与将不相习”的弊病,这强化了军队的凝聚力,但却也造成私家军的形成,开创“兵为将有”的先例,近现代中国的军阀拥兵割据或受到了曾国藩募兵制的影响。
曾国藩最成功的军事事迹当属他战败太平军之后的“急流勇退”,清王朝军队在他攻下南京后,对他形成合围之势,防备他有不臣之心,曾国藩对兔死狗烹的历史典例十分了解,他很有针对性地采取巧妙的应对措施,裁减湘军,让湘军最精锐的部队吉字营的统帅,曾国藩的胞弟曾国荃回家养病,奏请停解福建江西等地的厘金援湘,恢复停顿多年的科举考试,重修文庙,整顿秦淮河,让两岸商务恢复经营等,明确向清王朝表示他没有造反之心,在建立奇功之后,成功避免兔死狗烹的命运。
军事思想影响非常大,在他之后的湘、淮将领皆以曾国藩为楷模,连后来的黄兴、蔡锷等也对曾国藩治军方略推崇备至,更值得注意的是,主张西体中用的张之洞、袁世凯等,在用西法编练新军时,还积极采纳了曾国藩治军的一些方法。蒋介石高度推崇曾国藩,以他为师,要求国军将领须“认清历史,效法曾胡(曾国藩、胡林翼)”。毛泽东也很欣赏曾国藩治军方略,重视对他的治军方法进行扬弃。
十、粟裕(1907-1984)是中国共产党领导下的人民军队的杰出将领,他是从士兵成长起来的名将,称粟裕为名将,是因为他在人民军队中很有代表性,他处中华人民共和国十大大将首位,但他不是元帅,军衔不是最高一级,他的资历也不是最老的,但他战功卓著,所取得的辉煌军事成绩不逊于其他名将。他率领的不对战无不胜,攻无不克。他的军事生涯让许多名将为他点赞,他的军事指挥才能让国内外许多将领叹服。
粟裕1927年加入中国共产党,他参加过南昌起义,参加井冈山反“围剿”战斗,历次反“会剿”和全部五次反“围剿”战争,粟裕皆经历过。长征时,粟裕留在南方组织游击战争,进行艰苦的游击战,并积累了战斗经验。抗日战争期间,粟裕任新四军第二支队副司令员、江南指挥部和苏北指挥部副指挥等。1941年任新四军第一师师长,后兼第六师师长。第二次国共内战期间,任华中野战军司令、华东野战军副司令、代司令员兼代政委等职,华中地区解放军与国民党军队决战的几乎所有重要战役,都是由粟裕主要指挥的,如高邮战役、陇海线徐(州)海(州)段战役、苏中战役、孟良崮战役、济南战役、淮海战役、渡江战役、上海战役等。其中,抗战时期,1944年3月,粟裕组织指挥车桥战役,歼日军三泽大佐以下官兵460余人、伪军480余人,摧毁日军碉堡50座。解放战争时期,在孟良崮战役,歼灭蒋介石的“御林军”、国民党军整编第74师,还歼灭了其附属第83师一个团,共计32680人,其中俘虏19680人,使国军名将张灵甫战死,蒋介石痛哭,毛泽东称赞说,粟裕歼灭了整编第74师,有两个人没有想到,一个是蒋介石,还有一个是他毛泽东。1948年11月6日,粟裕率华东野战军发起淮海战役,解放军66万,加上地方部队40万,对抗国民党军队80多万,粟裕指指挥华东野战军17个纵队作战,歼灭国民党军44万余人,解放军伤亡13万余人,取得了辉煌胜利。淮海战役是解放战争三大战役中解放军牺牲最多,歼敌数量最多,政治影响最大,战争样式最复杂的特大战役,也是解放战争的经典战役。战役过后,毛泽东说:“淮海战役,粟裕同志立了第一功。”刘伯承元帅评价粟裕:“智深勇沉,百战百胜,是我军最优秀的将领。有古名将风,是中国的战略家。”陈毅元帅赞扬粟裕指挥的战役说:“我华东野战军在最近宿北、鲁南、鲁中三次战役中刚刚创造了一个空前大胜利,就被下一个更大胜利打破了记录。空前之后又来一个空前,接着还有另一个空前。……这证明了我军副司令粟裕将军的战役指挥一贯保持其常胜记录,愈出愈奇,愈打愈妙。”叶剑英元帅赞粟裕说:“你是全党、全军、全国乃至全世界有名的战将,打了很多的胜仗,对革命战争贡献很大,又有丰富的战争经验,你的军事才华令我们大家钦佩。”朱老总赞扬粟裕说:“粟裕是学习毛泽东军事思想的楷模。”“粟裕同志决心果断,不轻易改变决心,特别能领会统帅部的战略方针和战略意图,善于捕捉战机。”粟裕1955年9月27日,被授予大将军衔,并授予一级八一勋章、一级独立自由勋章和一级解放勋章等,1984年2月5日逝世。一代名将,名垂千古,光耀中国战争史。
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1. 齐威王烹阿大夫,为什么说稷下学宫才是百家争鸣的中心所在?
感谢邀请!
稷下学宫应当说是百家争鸣的潮流中的一个巨大的漩涡,但还称不上是中心。
首先,稷下学宫创办于齐桓公时期,其学术思想确实影响很大。其中发生在稷下学宫的著名辩论有:孟子和荀子的王霸之辩、义利之辩、天人之辩、人性善恶之辩。这些个思想学说全都意义重大,影响深远。但是齐王虽说是想要依仗稷下学宫来称霸,但并没有重用他们。
我们再来看看秦国,所受重用的有:商鞅(卫国人)、张仪(魏国人)、范雎(魏国人)、李斯(楚国人)、韩非(韩国人)。秦国能够接纳各种思想文化并且加以运用到实际之中。
感觉稷下学宫就像是神坛上摆着的鲜花,虽然芳香扑鼻、光彩夺目,但在当时并没有什么作用。
思想文化还是要植根于经济政治这个生产力发展的沃土上才能愈加长久美艳!
所以说稷下学宫虽然是百家争鸣的重要组成部分,是百家争鸣的一大高潮,但还是称不上是中心。
2. 中国古代指代仙境的词语?
琪花瑶草
琪、瑶:美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。
出处:王毂《梦仙谣》:“前程渐觉风光好,琪花片片粘瑶草。”
神霄绛阙
原指仙境。亦用以形容帝王高深华美的宫殿。
出处:明·汪廷讷《广陵月》第三出:“神霄绛阙,丽日五云浮,开绮讌,待宸游,云和一曲倚箜篌。”
天台路迷
天台:山名,在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫,无路可走。
出处:《太平御览》卷九六七引《幽冥录》:“剡县刘晟,阮肇共入天台山取谷皮,迷不得返。”
仙山楼阁
指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
出处:《史记·封禅书》:“自威(齐威王)、宣(齐宣王)、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中……盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白,而黄金银为宫阙。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。临之,风辄引去,
璇霄丹阙
指仙境。亦作“璇霄丹台”。
出处:宋洪迈《夷坚志补·礼斗僧》:“吾比者夜礼北斗,若有感遇,今神识所游,盖钧天紫府中,至所受用,乃天浆甘露,其去璇霄丹阙不远矣。”
璇霄丹台
指仙境。同“璇霄丹阙”。
瑶草奇花
指仙境中的花草。
瑶草琪花
①仙境里的花草。②珍贵奇异的花草。亦作“瑶草琪葩”。
瑶草琪葩
仙境里的花草。也指珍贵奇异的花草。同“瑶草琪花”。
云阶月地
以云为阶,以月为地。指天上。亦指仙境。
出处:唐·杜牧《七夕》诗:“云阶月地一相过,未抵经年别恨多。”
云堦月地
指天上。亦指仙境。同“云阶月地”。
3. 圣明烛照出处?
圣明烛照出自《道德经》第二十二章,“不自見也,故明”,是说圣王从不自炫己光,却是圣明烛照,“不出户而知天下”,对天下的一切皆洞若观火,了然于心,不是不为,待天时也。“见”,炫耀也;“明”,明察,洞察一切也。五千年中华史,实例若恒河沙数,不胜枚举,此处聊举两例,一是楚庄王“不鸣则已,一鸣惊人”,二是齐威王“封即墨大夫、烹阿大夫”,以佐证之
4. 哪个山东历史人物或典故让你印象深刻?
孔子是春秋时期鲁国人(今山东曲阜),是我国历史上最著名的教育家、思想家,是影响两千余年封建社会的儒家学派创始人,被称为“万世文人祖,历代帝王师”。他的思想对中国乃至世界都有着深远的影响,孔子曾荣膺“世界十大文化名人”之首。
孔子是世界上第一位创办私学的人,讲求“有教无类”,无论是富家子弟还是地主家的傻儿子,他认为都得平等对待,甚至在他的弟子中还有很多贫下中农。孔子主要治学先立人,在教学中善于注重启发、诱导、有的放矢,注重因材施教,“学而不厌,诲人不倦”。2、亚圣孟子孟子是战国鲁国人(今山东邹县),孟子是继孔子之后又一位儒家学派的代表人物,是著名的思想家、政治家、教育家,有“亚圣”之称,与孔子并称“孔孟”。孟子的思想宣扬“仁政”,率先提出了“民贵君轻”的思想。孟子的一生言行由他的弟子整理成《孟子》一书,书中记载了孟子的教育主张和活动,包括教育目的、内容和方法等等,是封建社会的重要教材,产生了广泛而深远的影响。3、木匠鼻祖鲁班鲁班是春秋时期鲁国人,又名公输班,他是中国古代劳动人民智慧的代名词。木工师傅们用的工具,如钻、刨子、铲子、曲尺、划线用的墨斗等等,据说都是鲁班发明的。我们常说“班门弄斧”就是在鲁班门前舞弄斧子,比喻卖弄本领,自不量力。历朝历代的工匠都把鲁班当做自己的榜样,把鲁班崇敬成为具有神奇技艺和无穷智慧的匠师。民间对鲁班的“巧”大力赞扬,说他早的木头鸟能飞,木头人能劳动,墨斗拉出线能够弹开木头,虽然听起来非常夸张,但是根据我们见到的鲁班锁、鲁班椅等东西,鲁班的高超技艺也可见一斑。4、神医扁鹊扁鹊,是春秋战国时期的神医,扁鹊原名姓王,因为医术高超,所以人们用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”来称呼他。少年时期遍访名医,擅长各个门类,可以成为全才名医,扁鹊奠定了中医学望闻问切的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。5、书圣王羲之王羲之,是东晋时期著名书法家,是鼎鼎大名的“书圣”,山东临沂人。历任秘书郞、江州刺史,后为会稽内史,领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。李志敏评价:“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远,又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。6、兵家至圣孙武孙武,春秋时期齐国人,是我国非常著名的军事家、政治家,被后人尊称为兵圣。孙武最著名的就是写了那本《孙子兵法》,至今被誉为“兵学圣典”,是历史上《武经七书》之首,在中国乃至世界军事上都有着极高的地位。孙武的军事实践就是率领小小的吴国大败楚国,占领了楚国国度,几乎让楚国灭亡。在孙武50多岁时,好友伍子胥被杀,孙武便归隐乡间,修著兵法。7、常胜将军吴起吴起,卫国左氏人(今山东菏泽),是战国初期著名的军事家、政治家和改革家。他一生先后效力于鲁国、魏国、楚国三国,精通兵、法、儒等多家思想。在魏国创立“魏武卒”,所向披靡,72战未尝一败,后来去了楚国之后,主持变法,让楚国强盛。当然,和很多变法者一样,吴起因为变法得罪了贵族,惨遭杀害。8、门神秦琼秦琼,字叔宝,是山东济南人,隋末唐初名将。原本在瓦岗寨起义,后瓦岗败亡后和程咬金等人投奔李世民,跟着李世民南征北战平定天下,有万夫不当之勇。民间门上经常贴的门神,便是秦琼和尉迟恭,据传,李世民由于宣武门之变杀了哥哥李建成而继位,后来经常梦见恶鬼索命,于是秦琼和尉迟恭便守在门外,一天两天可以,时间久了铁人也受不了,后来就画了两人的画像贴在墙上,这种习俗也慢慢流传到民间。9、女词人李清照李清照是山东济南人,宋代婉约词派的代表女词人,有“千古第一才女”的美誉。李清照生于书香门第,早期生活优裕,其父李格非藏书甚富,她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时,流寓南方,境遇孤苦。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。李清照不管是少女时“却把青梅嗅”的聪慧羞涩,抑或婚后的相思缠绵,还是老年后的凝重悲伤,都把古典诗词的精髓连着一颗心揉进了作品,凭艺术的美感浸入人心,勾住人的魂魄。10、爱国词人辛弃疾辛弃疾是山东历城人,宋代豪放词派的代表,有“词中之龙”的称号。辛弃疾一生都没有机会上战场杀敌,郁郁不得志,既然英雄没有用武之地,他被迫将手中的利剑换成了软笔。英雄情结一直在他心中熊熊燃烧,让他不能自己。不管在何处为官,他都不停地给朝廷上书,到处唠叨收复中原那些事儿。辛弃疾现存词600多首,有词集《稼轩长短句》等传世。5. 齐威王召即墨大夫的翻译?
《齐威王召即墨大夫》翻译为:
齐威王召见即墨大夫,对他说:“你自从到即墨任职以来,每天都有到我面前诋毁你的人,但是当我派人去即墨视察时,看到的却是开辟田野,人民富足,百姓相安无事,一派祥和安宁的场面。我知道这是你不奉承其他大臣的原因。”于是增加俸禄以兹鼓励。又召见阿大夫,对他说:“自从派你去守卫阿地,每天都有赞美你的话传来,但我派人去看,看到的却是田野荒废,人民贫困。当初赵国攻打鄄地,你不去营救;卫国取得了薛陵,你不知道;这是你花大价钱买通我身边大臣的原因呀!”于是齐威王处死了阿大夫和替他说好话的大臣。因此,群臣百官都很害怕,不敢再弄虚作假,处理政务都能够按照实情,齐国从此得到治理,成为了最强大的国家。
拓展资料:
《齐威王召即墨大夫》全文为:
齐威王召即墨大夫,语之曰:“自子之居即墨也,毁言日至。然吾使人视即墨,田野辟,人民给,官无事,东方以宁;是子不事吾左右以求助也!”封之万家。召阿大夫,语之曰:“自子守阿,誉言日至。吾使人视阿,田野不辟,人民贫馁。昔日赵攻鄄,子不救;卫取薛陵,子不知;是子厚币事吾左右以求誉也!”是日,烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧,莫敢饰诈,务尽崐其情,齐国大治,强于天下。
6. 田氏抢了姜子牙的齐国?
公元前391年,田和自立为齐君,迁齐康公于海上,给了吕氏一座城作为食邑,用以供养姜姓的宗庙。
公元前386年,在魏文侯等诸侯的支持下,周安王册封田和为齐侯,姜姓齐国被田氏取代。田和仍旧沿用齐国的名号,史称田齐,这一事件被称为“田氏代齐”。那么问题来了,田氏抢了姜姓的国家,为什么连国名都懒得改呢?田完入齐,田氏借势取得公族与国人的支持田完本是陈国的公子,陈厉公的儿子,他的叔叔陈宣公时期,宣公杀死了太子御寇,田完和御寇关系比较好,担心自己受到牵连。于是在公元前672年,逃到了齐国,此时齐国正处在鼎盛的齐桓公时代。齐桓公也听说了田完的贤名,就想让他做卿士,但田完认为自己是在外流落之人,不愿接受,于是齐桓公命他做了工正之职。工正就是负责管理工匠的官职,这个官职成为早期田氏世袭的官职。田氏在齐国经历了几代的传承,到了齐庄公时期,田文子须无受到了齐庄公的宠信,获得封爵,田氏从此获得了参与齐国国政的机会。齐景公时期,齐国朝政腐败,人民生活困苦。田氏借参与朝政的机会,施行新政,广收公室和百姓的支持。田桓子对齐国公族“凡公子、公孙之无禄者,私分之邑”,对国人“之贫穷孤寡者,私与之粟”,取得公族与国人的支持。齐国虽是在东夷的土地上建立的国家,但是经历姜太公之后,齐桓公等历代国君的改革,已经极为富庶。但是齐景公生活奢侈,对待百姓赋税沉重,重用刑法,造成百姓困苦,府库中财货、粮食都腐烂了。田氏就借用公室的粮食向百姓放贷,改变齐国原有的“四进制”为“五进制”,但放贷的时候用新制,回收的时候用旧制,也就是老百姓借十斗,只需要还八斗,所以齐国百姓都十分感念田氏的恩德。“四姓之乱”,废立国君,田氏控制齐国朝政姜姓齐国国君出自吕氏,吕氏统治齐国主要依靠高氏、国氏两个家族。高氏、国氏与吕氏一样,都是姜子牙的后代,只不过这两家是吕氏的旁支,共同维护着姜齐的社稷。田氏真正开始掌握齐国朝政的起点是“四姓之乱”,公元前545年,田氏联合鲍氏、栾氏、高氏,一起打败了当时执政的齐相庆封,国政有栾氏的栾氏和高氏的高强执掌。田氏的田桓子发现自己辛苦半天,田氏依然无法走上齐国权力的巅峰,于是又开始想办法搞栾氏和高氏了。起初田无宇想挑拨栾氏和高氏的关系,引起两家相互的争斗,结果没有奏效。公元前532年,田氏联合鲍氏,趁栾施、高强喝醉酒的时候,发动武力袭击。栾施和高强无法抵挡,想挟持齐景公,来击退田氏,结果没有成功,二人不得不逃亡鲁国。一般认为“四姓之乱”也是造成孙武离开齐国的原因,田桓子田无宇也是孙武的曾祖父,孙武的祖父田书因功被齐景公赐姓孙,田书改姓孙,其子孙以孙氏为姓。“四姓之乱”是田氏第一次通过武力夺取权力,但这并不能让田氏执掌齐国权力。此后齐国朝政由国弱和晏婴执掌,齐景公去世时,任命国夏、高张辅佐其子。田乞趁机挑拨国夏、高张和齐国大夫们的关系,对高张说大夫们不支持他们辅政的国君,又对大夫们说高张要杀他们。借此田乞联合鲍牧与大夫们一起率军进攻宫廷,击败国君的军队,追杀国夏和高张。田乞立与他关系好的景公之子阳生为国君,自己成为齐国相国,开始独揽齐国大权,自此田氏走上了齐国的权力巅峰。田乞死后,其子田恒又再次以武力杀死与他一起为相的监止。并且顺手把他老爹立的国君,不听他话的齐简公杀死,另立齐平公,从此田氏专权齐国。就这样田氏在齐国驱逐了公室的支持势力,为篡夺齐国君位创造了条件。终于在公元386年,经历了六十多年的田氏专权,田和驱逐齐康公,自立为齐君。在魏文侯的支持下,获得周天子认可,成功获得齐侯之位,完成田氏代齐。那么田氏代齐,为何没有更改国名呢?第一,根据取国号的规则,齐国原号最合适古代定国名,一般有三种方式:第一种是用祖先封邑的名字,秦国、赵国、魏国等国家都是这样。第二种是因地而封,就是你现在占的这块土地,以前存在过哪些国家,就定什么封号,比如晋国就是这样封来的,初封为唐国,后因晋水改为晋国。第三种就天子赐名,这种是比较少出现的,大部分是以上两种不适用了,天子重新定个名号,周朝的封国中,宋国就是这么来的。商朝灭亡后,武王先封纣王之子武庚于殷,继续供养商朝宗庙。但后来武庚叛乱被杀死,周公辅佐成王,封纣王的兄长微子启于商丘,建立宋国,继续供奉商朝宗庙。应该说宋之前是有一个殷的封号,但不太吉利,就改成了宋。从这三个传统的角度来看,田氏祖先是陈国国君,田氏代齐时,陈国已经被灭好几十年了。田氏要把陈这名字捡回来,估计自己都得抽自己了,太不吉利了!第二种的话,就跑不了以“齐”为国号了。第三种的话,周天子看见他们这些篡位的卿士,心里都一肚子气,还给他赐名,想得美了。第二,田氏在齐国的势力,无法同赵魏韩在晋国相比田氏代齐与三家分晋,过程和手段是很不一样的,这其实也来源于齐国和晋国的权力结构的不同。齐国延续的春秋传统的贵族政治,各个城邑的贵族,联合做成了一个庞大的齐国,各城大夫控制齐国庞大的隐形力量,一直延续到秦灭六国,这种情况都存在。而晋国从晋文公开始,进行政治改革,给卿大夫分封土地,令其进行领土扩张,壮大晋国的实力。所以晋国到了后期,土地和实权都掌握在卿大夫手中,他们在自己的封地内高度自治,制定自己的统治策略。一句话来说就是田氏是联合,而三晋是占有,三晋可以自己说了算,而田氏治理齐国,却需要获得各城邑贵族的支持。所以三晋的赵国、魏国、韩国他们可以更改自己国名,并且对他们来说,晋国就那么一个,三个人谁叫都不合适啊!如果说晋阳之战智伯获胜,最后吞并韩魏,智氏独强,篡夺晋国公室自立,肯定也不改名字的!从田氏在齐国的发展来看,他一直采取的路线都是朝廷争夺主导权的斗争。这种和三晋的路线差距很大,晋国的卿士,都是以自己的封地为根本,争夺三军中的六个卿位,实力才是获得地位的保证,所以他们的家底要比田氏在齐国硬的多。第三,借个马甲好办事,宣称自己是齐侯的继承者最后田氏也是有三晋的前车之鉴,走曲线篡夺的路子,避免挑拨周天子的神经,给自己招来祸患。公元前453年,三家分智,赵魏韩各自为政,瓜分了晋国。结果怎么的,周天子就是压着不承认他们的诸侯地位,最终到公元前403年,周考烈王在魏斯率三晋联军威逼周王畿的情况下,才封魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。田和正是有了三晋的前车之鉴,一方面宣称自己承袭的是吕氏齐侯,另一方面请魏斯为他请封。周天子有了前面三晋的先例,也就痛快答应了,毕竟田和还是找了马甲,很给面子了!7. 你心目中的中国古代十大战神是谁?
我心目中的中国历史上十大名将是孙武、吴起、白起、韩信、孙膑、霍去病、郭子仪、徐达、曾国藩、粟裕。这所以这么选,是有道理的,下面详述。
一、孙武(约前545年—前470年)当属第一位名将,他是春秋时齐国乐安人,是既有领兵实践又有兵学理论的杰出将领和军事理论家,他被尊称为“兵圣”。中国古代兵学受西方军事理论家的赞赏,孙武的贡献是最大的,他的《孙子兵法》被誉为“兵家圣典”,历经三千多年,其影响力仍未减退,在当代还影响到商界,孙子为百世兵家之师,东方兵学鼻祖,他的兵书不仅成为西方军事院校的教科书,而且是西方商学院的重要参考书。孙武有实际的军事经历,他曾率领吴国军队大破楚国军队,占领楚国国都郢城,几乎是将楚国灭了。史书记载的著名的“吴宫教战”故事,即是孙武的练兵典例:他操练180娇贵的后宫美女,斩杀两位宠妃,杀鸡儆猴,令行禁止。演绎军事统帅“君命有所不受”和“军令如山”的兵学精神,这精彩故事广为流传。
二、吴起(公元前440年-前381年)是战国初期卫国人,他经历过战国激烈的战争年代,曾在鲁、魏、楚任官,他是杰出的军事家和改革家,他的兵学著作《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》,在楚国任官时,曾主持“吴起变法”。吴起战绩辉煌,周威烈王十四年(前412年),齐国进攻鲁国时,吴起奉命率军赴前线抗敌,他以示弱惑敌的妙计麻痹齐军,而后奇袭齐军,齐军顿时溃败,鲁军大获全胜。周威烈王十七年(公元前409年),吴起率魏军攻取秦国河西临晋、元里,修成屯兵,次年,率兵攻至秦国腹地郑,迫使秦军退守洛水,吴起率军为魏国占领了原属于秦国的整个河西地区,设西河郡,他任西河郡守。周安王十三年(公元前389年),秦惠公出兵五十万攻打魏国阴晋,吴起率弱师五万,战车五百辆,骑兵三千。大败秦军,创造了少胜多辉煌战例,史称“阴晋之战”,魏国因此而成战国初期的强国。后来,吴起投楚,帮助楚悼王推进大改革,提升楚国综合国力,使楚国扩展疆域,公元前381年,楚国出兵援赵,与魏军大战于州西,楚军穿梁门,驻军林中,切断魏国河内郡与首都安邑的联系,使赵国能火攻棘蒲,攻克黄城,楚、赵携手大败魏军。吴起与孙武一样,是皆有实践与理论的军事大家。
三、白起(?—公元前257年)有“杀神”的称号,据说在长平之战中,他坑杀赵军45万战俘,当然,后来有评论认为他只是不得已地“奉命行事”。白起确实比较狠,这与他长期的战争经历可能有关,其实,将白起称为“战神”更妥当,他在沙场征战37年,经历大小战争七十余起,一生攻城七十余座,杀敌百万,从军事上为秦国统一积蓄实力。他是继中国历史上自孙武、吴起之后又一个杰出军事统帅,与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将。他有杰出的军事成就,伊阙之战歼灭韩魏联军24万,彻底扫平秦军东进之路;他大破楚军,攻入郢都,迫使楚国迁都,使楚国再也没有实力与秦对抗;长平一战,完胜赵军,创造了中国古代规模最大的围歼战例,被认为是古代的经典战役之一。白起在各大战役中的指挥方略,代表了战国时期战争发展的水平。白起战前分析仔细,战略制定得当,战术上灵活奇妙,进攻时雷厉风行,或各个击破(如伊阙之战),或直捣敌营(如鄢郢之战),或长途奔袭(如华阳之战),或以佯败诱敌(如长平之战),其军事指挥艺术,至今仍被广为赞誉。
四、韩信(?—前196年), 中国历史上最为杰出的军事家之一,韩信的军事韬略,萧何治国方略,张良的御敌谋略,助刘邦成就大汉帝国,韩、萧、张并列为汉初三杰,韩又与彭越、英布并称为汉初三大名将。刘邦评价韩信时说:“战必胜,攻必取,吾不如韩信。”韩信被后人奉称为“战神”。韩信为后世留下了诸多十分精彩的战例:如明修栈道,暗渡陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拔帜易帜、传檄而定、沈沙决水、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等,其中,刘邦项羽的较量中,韩信为刘邦献计明修栈道,暗度陈仓,让刘邦成功崛起;在刘邦扩大版图时,韩信以其卓越军事才能,为刘邦平定魏国,击败代、赵,降服燕国;汉四年,在与楚汉关键性战争中,韩信率兵击齐,攻下临淄,特别是乘机全歼龙且率领援齐的二十万楚军,次年,韩信又率军围歼楚军,于垓下大败楚军,迫使项羽自刎。韩信被认为是继孙武、白起之后,最为卓越的名将,其灵活奇妙的用兵之道为历代兵家所称道,要数中国战争史上最善将领,韩信必列其一,他创造了战争史上多次战争杰作,堪称经典。
五、孙膑虽生卒年月不详,但可以肯定是战国时期著名的军事家,主要活动于齐威王时期,系孙武后裔,齐国阿、鄄地区人。据传,孙膑与庞涓同师从于鬼谷子,按理说也是著名纵横家苏秦、张仪的同门师兄弟。关于孙膑的一个精彩故事是智胜他的师兄弟庞涓,从师学艺时,孙膑之才胜于庞涓,庞涓出任魏将后,妒孙膑之才,为制约孙膑,庞涓将孙膑骗至魏国,以毒计将孙膑割去膝盖骨,孙膑知庞涓陷害他之后,用计装疯逃至齐国,成为田忌门客。著名的“田忌赛马”故事就是表明孙膑的超人智谋。孙膑后来被荐给齐威王,被拜为军师。周显王十五年(公元前354),赵攻魏属国卫,庞涓奉魏惠王之名,率军围赵都邯郸,赵求救于齐,齐出兵救赵。孙膑巧用妙计,针对魏国强兵在外,魏都大梁空虚,先是率军攻平陵,示敌以弱,尔后强兵直捣大梁,逼使庞涓仓促回救,孙膑乘机在途中伏击魏军,大败魏军,战胜庞涓。周显王二十七年,魏军不甘失败,庞涓率军攻韩,韩求救于齐,孙膑率军救韩,率军直扑魏都大梁,待庞涓撤围韩之军时,孙膑以逐日减灶之法迷惑庞涓,庞涓上当,率轻车锐卒追赶,齐军以逸待劳,连车为垒,于马陵设伏,大败魏军,逼庞涓自尽,并掳了魏太子申。银雀山汉墓出土竹简有《孙膑兵法》,表现孙膑的军事思想,他在军事战略上重“势”,提出持久战理论,重视歼灭战,重视战争中车垒的作用,重视阵法研究,肯定战争有规可循,是很值得重视的兵学理论。
六、霍去病(公元前140年—公元前117年)最厉害之处在于作为汉族的年轻将军,以奇兵来大胜最善长于马上厮杀的匈奴人。匈奴骑兵快,而霍去病的骑兵更快,以快制快,战无不胜攻无不克。元狩二年(公元前121年)和元狩四年(公元前119年),霍去病两次率军进攻匈奴,一次歼敌四万,一次杀敌七万多人,两次战役皆大获全胜,成功夺取河西地区,打得“匈奴远遁,而漠南无王庭”。此次战役开始时,霍去病年仅十九岁,他被汉武帝任命骠骑将军,这两次战役,他战功显赫,曾俘虏匈奴王5人及王母、单于阏氏、王子、相国、将军等120多人,降服匈奴浑邪王及部众4万人。元狩四年(前119年)春,汉武帝命卫青、霍去病(22岁)各率骑兵5万分别出定襄和代郡,深入漠北,寻歼匈奴主力。霍去病率军北进两千多里,越过离侯山,渡过弓闾河,与匈奴左贤王部接战,歼敌70400人,俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人,乘胜追杀至狼居胥山(今蒙古境内),在狼居胥山举行了祭天封礼,在姑衍山举行了祭地禅礼,兵锋一直逼至瀚海(今贝加尔湖)。经此一战,“匈奴远遁,而漠南无王庭”。他用兵灵活,注重方略,不拘古法,勇猛果断,每战皆胜,深得武帝信任。可惜的是,元狩六年(公元前117)霍去病病卒,年仅22岁,汉朝痛失一位令匈奴闻风丧胆的年轻将军。汉武帝悲痛不已,他为霍去病举行了盛大的葬礼,“天子悼之,发属国玄甲军,陈自长安至茂陵,为冢象祁连山。”
七、郭子仪(697年-781年)是唐代著名的军事家,他武举出身,安史之乱的关键时期,郭子仪任朔方节度使,他率军大败史思明。后升为副元帅,率唐军及回纥等援军收复洛阳、长安两京,在平安史之乱时,获战争方面首功,晋升为中书令,封汾阳郡王。代宗时,郭子仪与回纥结盟,瓦解叛将仆固怀恩勾引吐蕃进犯关中的叛乱,维护唐王朝的稳定和统一。郭子仪常年征战,屡建奇功,八十多岁仍征战于沙场,八十四岁才退伍,八十五岁辞世。郭子仪以其军事实践,精彩注释了古代兵学中的“不战而屈人之兵”理论。
八、徐达(1332年—1385年),字天德,濠州钟离(今安徽凤阳市)人,明朝开国军事统帅,著名的淮西二十四将之一。在明王朝建立过程中,徐达军功卓著,明朝最强大的敌人,几乎皆是由徐达率军击败的,他大败陈友谅,灭了张士诚,终结了元朝的统治。徐达堪称明朝开国第一军功明臣,但他为人谨慎,从不显耀军功,他很善于治军,在军队中威望极高。公元1368年,朱元璋建立大明王朝时,便徐达领兵北伐,寻元军主力决战,徐达以高超的军事指挥才能,屡败元军,仅两个多月时间便攻陷了元大都。特别值得称道的是,徐达率军成功收复了中原王朝丢失了四百多年的燕云十六州,使燕云十六州回到华夏民族的治理版图中,这具有重大历史意义。
九、曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)有多重身份,是清朝著名汉臣、理学家、文学家,更是军事理论家,亦是兵学的实践者,在满人统治下,他作为清王朝的汉族大臣,能独创湘军,成为具有相对独立性的湘军的军事统帅,这非同寻常,而曾国藩在重重困难下,干的非常出色,他称为古代杰出将领,是当之无愧的。
曾国藩治军的第一个重要特点是引儒学入兵学,提倡忠君卫道报国,以儒家学说治军,他以忠孝仁义治军,在选将、募兵、练兵、出征的过程中,皆以儒家理学为宗旨,他将儒家理论贯穿于军事理论中,使湘军形成很强的凝聚力,因而也具有相当强的战斗力。曾国藩是古代文人带兵的典范,他有一套颇具特色的治军方略。首先,他主张“兵不在多而在于精”;他认为治军时选将是第一要务,“行军之道,择将为先。”其次,他十分注重选将时以德才兼备为准,并将德放在首位,他认为:德乃“忠义血性”。他仔细解释说:“带勇之人,第一要才堪治民,第二要不怕死,第三要不计名利,第四要耐受辛苦。”“大抵有忠义血性,则相从以俱至,无忠义血性,则貌似四者,终不可恃。”再次,他将清朝的世兵制改革为募兵制,使湘军大大不同于清王朝的绿营兵。他重视在乡农中招募兵员,不喜欢在市民中招募,他规定,“招募兵勇,须取具保结,造具府县、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清册。各结附册,以便清查。”凡无保者,概不招募。曾国藩对绿营编制进行本质上的改革。湘军的编制以营为基本作战单位,营以下设哨,哨以下陆师为队,水师为船,马队为棚。湘军之始,营以上不再设官,各营全辖于曾国藩一人。其后营数增多,才有统领和分统的称谓。此外,曾国藩坚持将必亲选、兵必自找、层层节制的建军原则,改变了绿营中“兵与兵不相知,兵与将不相习”的弊病,这强化了军队的凝聚力,但却也造成私家军的形成,开创“兵为将有”的先例,近现代中国的军阀拥兵割据或受到了曾国藩募兵制的影响。
曾国藩最成功的军事事迹当属他战败太平军之后的“急流勇退”,清王朝军队在他攻下南京后,对他形成合围之势,防备他有不臣之心,曾国藩对兔死狗烹的历史典例十分了解,他很有针对性地采取巧妙的应对措施,裁减湘军,让湘军最精锐的部队吉字营的统帅,曾国藩的胞弟曾国荃回家养病,奏请停解福建江西等地的厘金援湘,恢复停顿多年的科举考试,重修文庙,整顿秦淮河,让两岸商务恢复经营等,明确向清王朝表示他没有造反之心,在建立奇功之后,成功避免兔死狗烹的命运。
军事思想影响非常大,在他之后的湘、淮将领皆以曾国藩为楷模,连后来的黄兴、蔡锷等也对曾国藩治军方略推崇备至,更值得注意的是,主张西体中用的张之洞、袁世凯等,在用西法编练新军时,还积极采纳了曾国藩治军的一些方法。蒋介石高度推崇曾国藩,以他为师,要求国军将领须“认清历史,效法曾胡(曾国藩、胡林翼)”。毛泽东也很欣赏曾国藩治军方略,重视对他的治军方法进行扬弃。
十、粟裕(1907-1984)是中国共产党领导下的人民军队的杰出将领,他是从士兵成长起来的名将,称粟裕为名将,是因为他在人民军队中很有代表性,他处中华人民共和国十大大将首位,但他不是元帅,军衔不是最高一级,他的资历也不是最老的,但他战功卓著,所取得的辉煌军事成绩不逊于其他名将。他率领的不对战无不胜,攻无不克。他的军事生涯让许多名将为他点赞,他的军事指挥才能让国内外许多将领叹服。
粟裕1927年加入中国共产党,他参加过南昌起义,参加井冈山反“围剿”战斗,历次反“会剿”和全部五次反“围剿”战争,粟裕皆经历过。长征时,粟裕留在南方组织游击战争,进行艰苦的游击战,并积累了战斗经验。抗日战争期间,粟裕任新四军第二支队副司令员、江南指挥部和苏北指挥部副指挥等。1941年任新四军第一师师长,后兼第六师师长。第二次国共内战期间,任华中野战军司令、华东野战军副司令、代司令员兼代政委等职,华中地区解放军与国民党军队决战的几乎所有重要战役,都是由粟裕主要指挥的,如高邮战役、陇海线徐(州)海(州)段战役、苏中战役、孟良崮战役、济南战役、淮海战役、渡江战役、上海战役等。其中,抗战时期,1944年3月,粟裕组织指挥车桥战役,歼日军三泽大佐以下官兵460余人、伪军480余人,摧毁日军碉堡50座。解放战争时期,在孟良崮战役,歼灭蒋介石的“御林军”、国民党军整编第74师,还歼灭了其附属第83师一个团,共计32680人,其中俘虏19680人,使国军名将张灵甫战死,蒋介石痛哭,毛泽东称赞说,粟裕歼灭了整编第74师,有两个人没有想到,一个是蒋介石,还有一个是他毛泽东。1948年11月6日,粟裕率华东野战军发起淮海战役,解放军66万,加上地方部队40万,对抗国民党军队80多万,粟裕指指挥华东野战军17个纵队作战,歼灭国民党军44万余人,解放军伤亡13万余人,取得了辉煌胜利。淮海战役是解放战争三大战役中解放军牺牲最多,歼敌数量最多,政治影响最大,战争样式最复杂的特大战役,也是解放战争的经典战役。战役过后,毛泽东说:“淮海战役,粟裕同志立了第一功。”刘伯承元帅评价粟裕:“智深勇沉,百战百胜,是我军最优秀的将领。有古名将风,是中国的战略家。”陈毅元帅赞扬粟裕指挥的战役说:“我华东野战军在最近宿北、鲁南、鲁中三次战役中刚刚创造了一个空前大胜利,就被下一个更大胜利打破了记录。空前之后又来一个空前,接着还有另一个空前。……这证明了我军副司令粟裕将军的战役指挥一贯保持其常胜记录,愈出愈奇,愈打愈妙。”叶剑英元帅赞粟裕说:“你是全党、全军、全国乃至全世界有名的战将,打了很多的胜仗,对革命战争贡献很大,又有丰富的战争经验,你的军事才华令我们大家钦佩。”朱老总赞扬粟裕说:“粟裕是学习毛泽东军事思想的楷模。”“粟裕同志决心果断,不轻易改变决心,特别能领会统帅部的战略方针和战略意图,善于捕捉战机。”粟裕1955年9月27日,被授予大将军衔,并授予一级八一勋章、一级独立自由勋章和一级解放勋章等,1984年2月5日逝世。一代名将,名垂千古,光耀中国战争史。
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