疯狂夏水礼(虎牙一词在古代诗词中有何说法)
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2024-01-20
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1. 疯狂夏水礼,虎牙一词在古代诗词中有何说法?
《渡荆门送别》李白 渡远荆门外,来从楚国游。 山随平野尽,江入大荒流。 月下飞天镜,云生结海楼。 仍怜故乡水,万里送行舟。 这首诗是李白出蜀时所作。荆门,即荆门山,位于今湖北宜都县西北,长江南岸,与北岸虎牙山隔江对峙,形势险要,自古即有楚蜀咽喉之称。 李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山之外驶去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外,来从楚国游”,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:“山随平野尽,江入大荒流。” 前句形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色:山逐渐消失了,眼前是一望无际的低平的原野。它好比用电影镜头摄下的一组活动画面,给人以流动感与空间感,将静止的山岭摹状出活动的趋向来。 “江入大荒流”,写出江水奔腾直泻的气势,从荆门往远处望去,仿佛流入荒漠辽远的原野,显得天空寥廓,境界高远。后句著一“入”字,力透纸背,用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。 写完山势与流水,诗人又以移步换景手法,从不同角度描绘长江的近景与远景:“月下飞天镜,云生结海楼。” 长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。李白在欣赏荆门一带风光的时候,面对那流经故乡的滔滔江水,不禁起了思乡之情:“仍怜故乡水,万里送行舟。” 诗人从“五岁诵六甲”起,直至二十五岁远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情厚意,万里送行舟,从对面写来,越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友,诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意,题中二字可删”(《唐诗别裁》),这并不是没有道理的。 这首诗意境高远,风格雄健,形象奇伟,想象瑰丽。“山随平野尽,江入大荒流”,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流的景色,具有高度集中的艺术概括力。 《春望》杜甫 国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。 唐肃宗至德元载(756)六月,安史叛军攻下唐都长安。七月,杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息,便把家小安顿在鄜州的羌村,去投奔肃宗。途中为叛军俘获,带到长安。因他官卑职微,未被囚禁。《春望》写于次年三月。 诗的前四句写春城败象,饱含感叹;后四句写心念亲人境况,充溢离情。全诗沉着蕴藉,真挚自然。 “国破山河在,城春草木深。”开篇即写春望所见:国都沦陷,城池残破,虽然山河依旧,可是乱草遍地,林木苍苍。一个“破”字,使人怵目惊心,继而一个“深”字,令人满目凄然。司马光说:“‘山河在’,明无余物矣;‘草木深’,明无人矣。”(《温公续诗话》)诗人在此明为写景,实为抒感,寄情于物,托感于景,为全诗创造了气氛。此联对仗工巧,圆熟自然,诗意翻跌。“国破”对“城春”,两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举,对照强烈。“国破”之下继以“山河在”,意思相反,出人意表:“城春”原当为明媚之景,而后缀以“草木深”则叙荒芜之状,先后相悖,又是一翻。明代胡震亨极赞此联说:“对偶未尝不精,而纵横变幻,尽越陈规,浓淡浅深,动夺天巧。”(《唐音癸签》卷九) “感时花溅泪,恨别鸟惊心。”这两句一般解释是,花鸟本为娱人之物,但因感时恨别,却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为,以花鸟拟人,感时伤别,花也溅泪,鸟亦惊心。两说虽则有别,其精神却能相通,一则触景生情,一则移情于物,正见好诗含蕴之丰富。 诗的这前四句,都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视,视线由近而远,又由远而近,视野从城到山河,再由满城到花鸟。感情则由隐而显,由弱而强,步步推进。在景与情的变化中,仿佛可见诗人由翘首望景,逐步地转入了低头沉思,自然地过渡到后半部分——想望亲人。 “烽火连三月,家书抵万金。”自安史叛乱以来,“烽火苦教乡信断”,直到如今春深三月,战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息,这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“家书抵万金”,写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情,这是人人心中所有的想法,很自然地使人共鸣,因而成了千古传诵的名句。 “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火遍地,家信不通,想念远方的惨戚之象,眼望面前的颓败之景,不觉于极无聊赖之际,搔首踌躇,顿觉稀疏短发,几不胜簪。“白发”为愁所致,“搔”为想要解愁的动作,“更短”可见愁的程度。这样,在国破家亡,离乱伤痛之外,又叹息衰老,则更增一层悲哀。 这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操,意脉贯通而不平直,情景兼具而不游离,感情强烈而不浅露,内容丰富而不芜杂,格律严谨而不板滞,以仄起仄落的五律正格,写得铿然作响,气度浑灏,因而一千二百余年来一直脍炙人口,历久不衰。 《白雪歌送武判官归京》岑参 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去,去时雪满天山路。 山回路转不见君,雪上空留马行处。 此诗是一首咏雪送人之作。天宝十三载(754),岑参再度出塞,充任安西北庭节度使封常清的判官。武某或即其前任。为送他归京,写下此诗。“岑参兄弟皆好奇”(杜甫《渼陂行》),读此诗处处不要忽略一个“奇”字。 此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书。西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。 塞外苦寒,北风一吹,大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开,比拟“北风”使雪花飞舞,极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙,不仅写出了“胡天”变幻无常,大雪来得急骤,而且,再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境,颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象,那雪白的花不仅是一朵一朵,而且是一团一团,花团锦簇,压枝欲低,与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开,竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来,触处似花开”(东方虬《春雪》),也以花喻雪,匠心略同,但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景,尤其将南方春景比北国冬景,几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖,着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句,恰有一个成语——“妙手回春”。 以写野外雪景作了漂亮的开端后,诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来,穿帘入户,沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下,转换自然从容,体物入微。“白雪”的影响侵入室内,倘是南方,穿“狐裘”必发炸热,而此地“狐裘不暖”,连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将,居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”,而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之,互文见义。这四句,有人认为表现着边地将士苦寒生活,仅着眼这几句,谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言,这主要是通过人和人的感受,通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒,写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒,手法又具体真切,不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道,使人不觉其苦,反觉冷得新鲜,寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。 场景再次移到帐外,而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空:浩瀚的沙海,冰雪遍地;雪压冬云,浓重稠密,雪虽暂停,但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,二句以夸张笔墨,气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景,又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气,长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。 于是写到中军帐(主帅营帐)置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情,以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句,并列三种乐器而不写音乐本身,颇似笨拙,但仍能间接传达一种急管繁弦的场面,以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐,对于送者能触动乡愁,于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多,这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。 送客送出军门,时已黄昏,又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象:尽管风刮得挺猛,辕门上的红旗却一动也不动——它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点,那冷色基调的画面上的一星暖色,反衬得整个境界更洁白,更寒冷;那雪花乱飞的空中不动的物象,又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。 送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。看着“雪上空留”的马蹄迹,他想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?结束处有悠悠不尽之情,意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。 充满奇情妙思,是此诗主要的特色(这很能反映诗人创作个性)。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观,笔力矫健,有大笔挥酒(如“瀚海”二句),有细节勾勒(如“风掣红旗冻不翻”),有真实生动的摹写,也有浪漫奇妙的想象(如“忽如”二句),再现了边地瑰丽的自然风光,充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受,在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富,意境鲜明独特,具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美,又利用换韵与场景画面交替的配合,形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵,或四句一转韵,转韵时场景必更新:开篇入声起音陡促,与风狂雪猛画面配合;继而音韵轻柔舒缓,随即出现“春暖花开”的美景;以下又转沉滞紧涩,出现军中苦寒情事;……末四句渐入徐缓,画面上出现渐行渐远的马蹄印迹,使人低回不已。全诗音情配合极佳,当得“有声画”的称誉。 西江月就太多了……
2. 你们看过的让你印象最深的一本书是什么?
在我读过的众多书籍中,诺贝尔文学奖获得者海明威(美)写的《老人与海》,是我印象最深的一本书。
《老人与海》讲述的是,古巴一位老渔夫,一连84天都没有捕到一条鱼,几乎快要饿死了,但他从不肯认输。终于在第85天,在离岸很远的大海上,钓获1条身长18英尺(折合5.49米),重达1500磅(折合680.39公斤),身长超过小木船的马林鱼(学名“青枪鱼”)。经过2天2夜的激烈搏斗,他终于孤身制服了大鱼。然后,又与前来猎食的鲨鱼群斗智斗勇。结果,老人虽然击退了鲨鱼群,突出重围。但是,战利品大马林鱼却被鲨鱼吃得只剩下一副躯壳。最终,老人精疲力竭驾着残破不堪的小木船,拖着一副硕大的鱼骨架返回渔港的故事。
(马林鱼/青枪鱼)
阅读《老人与海》原著,书中跌宕起伏引人入胜的故事情节,老渔夫心理活动独白,贯穿全书,老渔夫那种与大自然顽强搏斗,永不言败的硬汉精神,深深的打动了我。特别是在描写老渔夫与大马林鱼殊死搏斗的过程中,老渔夫的这句话:“一个人并不是生来要给打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。”深深的触动了我的心弦,引发了我心底的情感共鸣。老渔夫在与大自然中的大海、大马林鱼、鲨鱼群顽强搏击时,彰显出来的“生命不息,战斗不止”的个人精神力量让我心灵激荡,肃然起敬,印象深刻,回味无穷,难以忘却。主要缘由以下三个方面:
一、老渔夫已经很久没有捕到一条鱼了,但他始终坚持出海,从未放弃过。老渔夫一连84天,渔获颗粒无收。在渔港的渔夫们看来,一个渔夫捕不到鱼还能算是—个真正的渔夫吗?他是失败的。即使是到了几乎快要饿死了,但他不肯认输。老渔夫没有因为他人的嘲笑而气馁,在心中放弃对生活的向往与希望的追求,“三天打鱼,两天晒网”,或者半途而废。
人生的价值和意义就在于行动本身。老渔夫知难而上,越挫越勇,为了实现自己的理想,他始终坚持出海,从未放弃过。心若在,梦就在,看成败,人生豪迈,只不过是从头再来。在第85天早上,迎着大海升起的第一缕灿烂阳光,老渔夫依然出海航行捕鱼。只要坚持就会取得胜利,是深入老渔夫骨子里的信念,这是老渔夫不肯服输精神的重要体现。在与大自然的对抗、较量中,既使在他近三个月渔获为零,穷困潦倒饥饿、甚至是接近饿死的生命边缘。但是,他永不言败,依然保持着初心,对自己的理想有着执著的追求,继续出海捕鱼,取得渔获,来证明自己的捕鱼能力。老渔夫的这种精神,正契合当下我们倡导的“不忘初心,方得始终”的思想理念。
二、一个人并不是生来要给打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。这是老渔夫在大海上,与波涛汹涌的大海、大马林鱼、鲨鱼群勇敢、顽强、惊心动魄的搏斗过程中,面对困境所具有的精神力量的核心所在。年近六旬的老人,就是依靠这样一股坚不可摧、永不屈服的精神意志与力量,在与大自然的较量中,勇往直前,甚至视死如归。事实上,他的渔猎成果虽然最后只剩下一副大大的鱼的躯壳,捕鱼行动失败了。但是,老人的生命价值已在战胜大海恶劣环境、追捕、制服大马林鱼、征服鲨鱼群的过程中,充分地体现了出来,老人在精神上保持了做人最基本的尊严。最终,老渔夫以胜利者的姿态和风度,精疲力竭驾着残破不堪的小木船,拖着一副硕大的鱼骨架,英雄般的凯旋回归渔港。老人的捕鱼能力受到人们的认可,令曾经嘲笑过他的渔夫们刮目相看。这是老人战胜大自然的顽强生命力与精神力量写照,这是书中的一波高潮呈现,着墨最亮丽,使我深感震撼的精彩场景描述。我是一个钓鱼爱好者,从小就喜欢跟随父亲外出,到大自然中的江河湖海去钓鱼。感同身受过,在家乡水库中钓到大鱼(最大为几十斤重),与大鱼斗智斗勇的场景。《老人与海》中老人与5米多长,680多公斤重的大马林鱼激烈殊死搏斗的情景,那是一个怎么的激烈与精彩的画面?故事情节的描写,让我读得如痴如醉,击节叫绝!原来世界上,还有这么精彩纷呈的钓鱼故事!!在我人生的旅途上,这些战胜困难的故事情节、老人心灵独白的话语,始终深深的激励着我,让我敢于去面对困境、劣势,奋勇前行,“艰难困苦,玉汝于成”,去战胜一切困难,取得一个又一个的工作成果。
三、什么都不是,是我出海太远了。书中最让我醍醐灌顶的一句话是:船驶进小港时,人们看见船旁硕大无朋的白色鱼脊骨。望着那副骨架,老人自问是什么打败了他,结论是:“什么都不是,是我出海太远了。”
《老人与海》中的老渔夫象征着一种哲理化的硬汉精神,一种永恒的、超时空的存在,一种压倒命运的力量。作家海明威将富有生命的形象同朦胧的寓意融合在一起,将现实生活的诗情画意同深刻的哲理融合在一起,创造了一种体现着人类尊严和命运,在重压下仍持有的优雅风度和硬汉形象。面对硕大的鱼骨架,总结失败的原因时,老人没有去向渔港的人们诉说大海环境是如何的恶劣,强调自己的捕鱼工具是如何的简陋不堪,表白自己在大海上付出的种种艰辛。只是淡淡的一句:“什么都不是,是我出海太远了。”一个老人所具有的风度、内心世界就被这样轻描淡写简笔画式的勾勒展示了出来,使老人的个人形象顿时高大起来,秒杀哪些在工作、生活中遇到失败,不是去从自身找原因,而是去外界找理由,推卸责任的人。书中大海象征着世界与人生。大马林鱼象征着人想要达到的理想、目标。老人对大马林鱼的追捕象征着老人用坚强的意志去追求理想事物的实现。鲨鱼群象征着现实生活中的邪恶势力。非洲海岸傲视大海的雄狮,则是老人心目中,自己的外在威武、高大形象,内心强大心灵世界的寓意或化身。人,在任何时候都要有自我激励的能力。作品中,狮子这一意象着墨并不多,仅有5处。但是,每次梦见狮子,都是老人给自己的一个激励。这个狮子就是推动老人前进,永不言弃的强大内心世界。故事最后,老人睡着了,他又梦见非洲的狮子。
(老人梦中非洲海岸傲视大海的雄狮)
人在旅程,有梦是多么美好的一件事。
3. 三国时期如果让赵云守荆州?
在蜀汉,关羽的名位要高于赵云。毕竟他是刘备集团早期的合伙人之一,而且有独当一面的帅才特质,刘备用着也比较顺手。但是!在能力方面,赵子龙应该是关羽一个档次的,否则陈寿也不会将这二人列为一传。
陈寿评价赵云:
黄忠、赵云强挚壮猛,并作爪牙,其灌、滕之徒欤!——参考,《三国志·关张马黄赵传》所谓灌、滕,即指汉初的灌婴,以及夏侯缨两人。
灌婴以骁勇著称,刘邦起兵反秦,自立为沛公的时候,灌婴在砀郡加入了刘邦的队伍。此后跟随刘邦南征北战,屡立战功,受封颍阴侯,领车骑将军。是汉朝的开国功臣。之后又与周勃等人诛灭吕氏,保住了刘氏江山,被封为太尉。继周勃之后,灌婴提领了相位。
夏侯缨是刘邦的少时的好友,后来跟随刘邦起兵,多有战功,被封为汝阴侯,官至太仆。也是汉朝的开国功臣之一。与灌婴同入一传。
☞赵云的军事能力,是毋庸置疑的,陈寿能将他比作灌婴、夏侯缨之辈。就是对他最好的肯定。
但是!赵云之才,与关羽之才,本质上存在一些差别,这两人不是一个类型的。
关羽从早年的徐州开始,常常独当一面,统率三军方面经验相当的丰富。他的统军能力大概是强于赵云的。
而赵云不同,赵云没有统率大军的记载。很多时候,他都是担任的是先锋将领的角色,或者说统率小股队伍。比如下西川作战,赵云与张飞为先锋将领;汉水大战的时候,赵云与黄忠为先锋;诸葛亮第一次北伐,赵云统领一支疑军。都是小股作战。
——赵云缺乏统率之才,没有独挡一面的经验
荆州的战略地位极其重要,是魏蜀吴都想据为己有的四战之地。纵观三国时期,荆州这个地方的战火是最多的。镇守荆州,不是说只镇守荆州郡这一个郡。而是所有的荆襄诸郡,荆州的一州之地。而赵云缺乏统率之才,没有独挡一面的经验。贸然的把他安排在荆州这个四战之地,对蜀国来说,未必就是好事。
比如!关羽镇守荆州的时候,就没有把荆州守好……
先是吕蒙袭取三郡:
刘备刚得益州的时候,孙权遣使讨还荆州,不想被刘备空话搪塞。刘备推脱道,说自己正在图谋凉州,等拿下凉州之后,再将荆州诸郡尽数归还东吴。孙权听后非常愤怒。令吕蒙袭击了零陵、桂阳、长沙三郡,并在短时间内,将三郡尽收囊中。半个荆州就这么没了。
——说明关羽没有守好荆州
再是吕蒙白衣渡江:
关羽爆发樊城之战,水淹七军,降于禁,斩庞德,威震华夏,可谓气势如虹。结果呢?公然谩骂东吴使者,公然抢夺湘关的大米,招致了孙权的不满,或者可以说恐惧。伴随着吕蒙的装病,陆逊的示弱,高调的关羽越发得意,竟然下了一个悔之不及的命令,撤走了荆州边境的所有边防重兵。疯狂的往死路上赶。最后不仅身首异处,而且还尽失荆州。
——说明关羽还是没有守好荆州
第二次失荆州,可以解释为关羽“傲上而不忍下”的性格所致。但第一次失荆州呢?却是实实在在的策略问题,荆州的防守布局出现了纰漏,给了吕蒙可乘之机。
关羽这位镇守一方的老手,尚且常常在荆州的布防上出现纰漏,错误不断。若是换作毫无经验的赵云,其结果可以想象。
荆州不同于别处,他是几面受敌,而且不管是曹魏还是东吴,他们都觊觎荆州已久,非常迫切的想拿到荆州的控制权。加之后来交州归属东吴之后,荆州的形势更加不容乐观,稍有疏忽,就会被对手找到可乘之机。
所以我认为,如果赵云镇守荆州,结果应该好不到哪里去。有可能还到不了樊城之战,荆州就会丢掉。
当然!这里不是说赵云的军事能力不行,只不过是不同类型。赵子龙的军事能力,我一直都非常赞赏。比如汉水大战的空城计、西下益州的江洲分兵、第一次北伐的疑军等等,赵子龙的任务完成的非常好。
但这些都只能体现赵云的战术性奇谋,以及统率小股队伍作战的能力。跟镇守荆州完全是两码事。
4. 华阳国志是怎样评价成都和重庆的?
本着公平公正的态度。
《华阳国志》是我国现存最早、最完整的一部地方志,晋代常璩撰。全书共十二卷。《华阳国志》记事范围,从时间上始于远古,终于晋永和三年;地域主要涉及西南及甘肃、陕西、湖北部分州县。无论从时间范畴或空间范畴来看,都极其博大丰富,在我国方志史上实属罕见。
《华阳国志》详细记载了各州的历史,郡县沿革,治城所在,著名山川、物产,各地的风俗,主要民族,各县的大姓等。这为研究我国古代西南边疆地理、政治史、经济史、民族史提供了珍贵的史料。在写法上,《华阳国志》将地理志、编年史、人物传三者结合起来,增强了作品的可读性,也是方志史写作的一个创举。
在华阳国志开篇第一卷便是巴国。
《华阳国志》·卷一·巴志:
其民质直好义,土风敦厚,有先民之流。故其诗曰:“川崖惟平,其稼多黍。旨酒嘉谷,可以养父。野惟阜丘,彼稷多有。嘉谷旨酒,可以养母。”而其失在于重迟鲁钝,俗素朴,无造次辨丽之气。
南浦县郡(今重庆万州区)与楚接,人多劲勇,少文学,有将帅才。
巴国远世则黄、炎之支封,在周则宗姬之戚亲,故于《春秋》班侔秦、楚,示甸卫也。若蔓子之忠烈,范目之果毅,风淳俗厚,世挺名将,斯乃江、汉之含灵,山岳精爽乎!观其俗足以知其敦壹矣。昔沙麓崩,卜偃言其后当有圣女兴,元城建公谓王翁孺属当其时,故有政君。李雄,宕渠之厮伍、略阳之黔首耳,起自流隶,获君士民,其长人之魄,良有以也。
江山易改,而地方习俗难移。如今的重庆人可以说是继承了古巴人的性格,耿直好义,踏实敦厚。但也有不足,就是太质朴,无造次辨丽之力,不擅长宣传营销,太低调干实事了。
其实重庆有很多亮丽的数据却一直羞于宣传,或者说不擅长宣传。比如渝新欧是重庆最早开通,之前对欧出口一直是西部第一,直到今年季度成都超过重庆成为西部第一并大肆宣传后才恍然大悟。再比如来渝的世界五百强公司在西部第一,也没见宣传。再比如重庆是世界温泉之都,优质的温泉数据实在亮眼,但是却很少见到宣传。前不久央视新闻发布了2019年营商环境城市排名,重庆位居第五。重庆本地传媒未大力宣传,甚至重庆当地权威传媒《重庆日报》却大力宣传央视新闻后的由第一财经当晚熬夜赶制出来的野榜,此野榜重庆被成都传媒排到了10名往后。实在寒心。
重庆不止是现代之城,古历史依然雄厚,不说有着3000多年悠久历史,三次建都的古老城市(其实严格来说重庆如今也是第四次直辖),就近代而言,重庆是世界反法西斯战争四大指挥中心之一。
重庆更是世界公然的英雄之城。当时重庆作为战时首都,日本侵略者企图通过侵占重庆来打垮中国抗战的信念,于是从1938年2月18日起至1943年8月23日,经历了旷日持久的无差别狂轰滥炸,据不完全统计,在5年间日本对重庆进行轰炸218次,出动9000多架次的飞机,投弹数万枚,严重的时候,整个重庆一片火海,甚至连续几天几夜都不熄灭,死伤人员数以万计,但无论外来侵略者多么疯狂,想尽一切办法,重庆依然攻不下、炸不跨,直至取得反法西斯战争的胜利!
再久远一点,“750年以前,世界的中心不在腐朽衰落的中原王朝,也不在宗教黑暗笼罩的欧洲,而是在草原深处鄂尔浑河畔的哈拉和林,蒙古帝国的首都。”这是来自央视纪录片《钓鱼城——天神折鞭之地》中的开场白。钓鱼城之战的意义不仅在于完全改变了元朝的命运和世界的历史,不仅征蜀的蒙古大军被迫全部撤退,蒙哥的弟弟们均纷纷撤回争夺汗位,积极汉化的忽必烈和反对汉化的幼弟阿里不哥兵刃相向,虽然最后忽必烈胜出,但却是踏着兄弟们的尸身登上的汗位。在另一方面,同时蒙哥的另一个弟弟弟旭烈兀,他当时已西征至欧州,所向披靡的先后攻占了今伊朗、伊拉克及叙利亚等阿拉伯半岛大片土地。当他正准备向埃及进军前往非洲时,获悉了蒙哥大汗的死讯,旭烈兀遂留下少量军队继续征战,而自己率大军东还以争汗位。结果蒙军因寡不敌众而被埃及军队打败,蒙军进入非洲之梦最终破灭,也蒙古的大规模扩张行动从此走向低潮。
在抗战胜利之后,重庆作为永久陪都更是写进了当时的国民宪法当中。
而蜀志位于《华阳国志》卷三篇
《华阳国志》·卷三·蜀志
其卦值坤,故多班采文章;其辰值未,故尚滋味;德在少昊,故好辛香;星应舆鬼,故君子精敏,小人鬼黠;与秦同分,故多悍勇。
撰曰:蜀之为邦:天文,井络辉其上;地理,岷嶓镇其域;五岳,则华山表其阳;四渎,则汶江出其徼。故上圣则大禹生其乡,媾姻则黄帝婚其族,大贤彭祖育其山,列仙王乔升其冈。而宝鼎辉光于中流,离龙仁虎跃乎渊陵。开辟及汉,国富民殷,府腐谷帛,家蕴畜积。《雅》《颂》之声,充塞天衢,《中和》之咏,侔乎二《南》。蕃衍三州,土广万里,方之九区,于斯为盛。固乾坤之灵囿,先王之所经纬也。
成都人擅长宣传营销,并且做的非常成功。比如2005年的超女,北京人写的《成都》传遍大街小巷。当然这里面就不得不提和第一财经的合作了,第一财经每年弄的新一线排名可以说是让成都每年都成为舆论的中心,而大量的水军的鼓吹确实让成都形象暴增。当然最让人诟病的就是前段时间,央视新闻晚上才公布出2019年城市排名,而当晚第一财经就公布出了2020年的城市排名了。可是,2020年当时还没到一半呢,就怎么得出来了。在这个排名中,成都将老对手重庆,由官方排名的第5排到了10名开外。
而无论成都本地传媒或者自媒体也都是非常给力的,只要是什么在全国前列,都可以拿出来在各大平台狂轰滥炸半个月,比如这两天的城市酒吧数量成都全国第一,厕纸使用数量名列全国前茅云云。
其实在《华阳国志》在第一卷中也对渝蓉关系进行了阐述:故曰“巴有将,蜀有相”也。
5. 四季恍如梦?
上联:春困,夏倦,秋乏,冬眠,四季恍如梦;下联:忙耕,麦割,收果,仓储,一年盼到头。
我对春耕田,夏割麦,秋收果,冬储粮四季对一年,恍如梦对盼到头。
老百姓再困,再倦,再乏,再想睡也得咬牙忙完这一整年。三四月耕田待播种,六七月麦收抢时间,九十月硕果累累黄金收,十一十二月脱粒归仓等价卖。不容易啊!突然想起了这首诗!
《悯农》李绅锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
6. 我们有可能是汉化的鲜卑人吗?
扁舟重寄越溪滨,卢橘杨梅次第新。
等闲识得东风面,大家好!我是土鳖君。
谢谢邀请,
这个问题由土鳖君为诸位看官解答。
在回答问题之前,
照例先跟大伙扯点闲篇,
今儿,土鳖君想先盘一盘鲜卑,这个南北朝时期显赫一时的北方少数民族。
历史文献中“鲜卑”这两个字最早出现在《国语·晋语八》之中,书中说“周成王六年,在岐山的南面举行诸侯大会,天下诸侯来了大半。因为楚人和鲜卑不是华夏族人,因此没有进入同盟的名单。但是,他们也被安排了重要的任务,就是负责祭祀大典中的“燎祭仪式”,也就是负责放火。
关于鲜卑族的起源有古代的历史学家有四种看法;一是东胡苗裔说。支持这种看法的有《后汉书》、《三国志》、《晋书》和《十六国春秋》等文献,其中《后汉书》中明确指出,“鲜卑者,亦东吴之支也,别依鲜卑山,故因号焉”。
二是东夷苗裔说。三国时期的韦昭注解《国语》时曾说:“鲜卑,东夷国”,他认为“鲜卑族是东夷族的苗裔、旁支”。
三是山戎、北狄苗裔说。支持此观点的史学家主要为东汉经学家服虔和南北朝史学家裴骃,裴骃在他的史学著作《史记集解》中说,“山戎、北狄,盖今鲜卑”。
四是北逃汉人说。这个说法比较不靠谱。汉桓帝时期的著名将领应奉的奏疏中曾说。“秦筑长城,徒役之士亡出塞外,依鲜卑山,引以为号。”
而鲜卑人自己却认为他们也是炎黄子孙,北周的皇族宇文氏认为自己是炎帝的子孙,而北魏的皇族拓跋氏则认为自己是黄帝儿子昌意的后代。
不管起源的争论如何,关于“鲜卑”一词的来源,史学大咖们基本上是众口一词,都认为是“以鲜卑山而得名。”
大鲜卑山,到底在哪,如今也是个谜题。
有人说,大鲜卑山是今天的大兴安岭,支持这种观点的学者认为,位于大兴安岭北段的鄂伦春自治旗的噶珊山上有一处叫做“嘎仙洞”的天然石穴与《魏书》中鲜卑人的祖庙“鲜卑石室”极为相似,洞内的石壁上还有北魏太平真君拓跋焘时期的祭祖铭文,由此可以推测大兴安岭就是大鲜卑山。
另有观点则认为,大鲜卑山是呼伦贝尔草原东北部的同属大兴安岭山脉的奥克里堆山的别称。这个观点因为文献、遗迹较少尚待考证。
总而言之,鲜卑族正支—拓跋鲜卑,可能起源于大兴安岭的密林之中是比较主流的说法。
其实在东汉之前,中原人根本就只听说过鲜卑人,并没有机会一览其真容。
直到建武二十一年(公元45年),匈奴带着乌桓和鲜卑两个小兄弟大兵南犯时,鲜卑人才露出庐山真面目。
光武帝曾派伏波将军马援领三千骑兵与他们交锋了一回,竟然是大败而回。
同时,鲜卑另有1万骑兵侵犯辽东,被辽东太守祭肜杀的赤身裸体四散而逃,长时间不敢再窥伺边塞。
随着北匈奴的式微,鲜卑人将矛头指向了曾经的大哥,在公元90年左右,鲜卑人占据了北匈奴的革命根据地—漠北草原,并有10万匈奴人被鲜卑化,并入了鲜卑族,成为了宇文鲜卑部族。
曹魏时期,鲜卑一部因为随司马懿大军辽东公孙渊有功,首领莫护跋被封为“率义王”,安置于辽宁省锦县,改姓“慕容”。
自此,拓跋鲜卑、宇文鲜卑和慕容鲜卑三部聚齐,将在历史上写下一段辉煌的记录。
好了,盘完鲜卑人的来龙,咱言归正传,再说说鲜卑人的去脉。
鲜卑的集体躁动当历史的时钟指向公元5世纪的时候,中国历史舞台上迎来了最无厘头的演员-司马晋朝。
而此时,一直在北面相对安分鲜卑人也进入了集体躁动期。
率先摇滚的是慕容鲜卑,慕容廆(wei)的子孙们简直就是建国狂魔,他们先后建立了前、后、南、西、北五个燕国,慕容廆的大哥慕容土谷浑则西出阴山,在陇上建立了吐谷浑国。
其他部族也不甘寂寞,乞伏部建立了西秦,拓跋鲜卑建立了南凉、代国和北魏。
最先唱到到主角的是拓跋部,在首领拓跋珪的带领下,北魏大军干掉了慕容家的后燕政权,一举拿下了北边军事重镇大同和后燕的国都中山(今河北定县)。随后,拓跋珪将北魏首都由北都盛乐(今内蒙古和林格尔县)迁到了的大同,成功的办理了中原户口。
入住关内后,拓跋珪进行了一系列的改革,逐渐将鲜卑人从奴隶制带入了封建时代。
拓跋嗣即位后,又跟刘宋政权打了一架,将洛阳、安阳等地抢到手。
爷爷、老爹给攒下的金银成为了孙子拓跋焘手里的战斗力,北魏国在他的带领之下开始了一系列疯狂的伸展运动。
从408年往后的21年间,扩土狂人拓跋焘先后灭掉了胡夏、北凉和北燕,并将柔然人远远地驱赶到了中亚,甚至是阿塞拜疆,将吐谷浑赶到了青海。我国北方大部分地区都落入了北魏的口袋之中。
拓跋珪之后,北魏又安安稳稳的送走了三任皇帝, 到孝文帝拓跋弘登基之时,北魏基本逐渐从游牧民族变成了农耕民族。
由于大同身处边塞,与中原交流不便,不利于汉化。孝文帝决定把首都迁到大都市-洛阳。
493年,拓跋弘开始了一系列的骚操作,将勋贵们连哄带吓的弄到了中原腹地不说,还把拓跋老姓改成了汉姓“元”。从政体到吏治,从文教到经济体制再到科技成果,全部照抄汉族。
成产力的进步让北魏进入了全盛时代,但它将面对的就是“甘尽苦来”。
在经历了农民起义、六镇之乱、亲娘毒死亲儿子、大将军反叛等一系列事件,走马灯似的换了n任皇帝之后,北魏先后分裂成东、西二魏,16年后,东魏变成了高家的北齐,而西魏变成了宇文鲜卑家的北周。
拓跋鲜卑的戏剧落幕,被慕容鲜卑打败后沉寂了多年的宇文鲜卑登台表演.
好玩的是,西魏公司在散伙之前,还顺便灭了佛系南梁政权。
短命者的王朝—北周北周的建立者叫宇文觉,是北魏的权臣宇文泰的儿子。
公元557年,他从西魏恭帝元廓手里接过了政权,并顺手解决了这位“傀儡”。
2年之后,宇文觉就被自己的堂哥宇文护给毒死了。
一年之后他又毒死了自己另一个,北周明帝宇文毓,又立了堂弟宇文邕为帝。
宇文邕登基两年后,与兄弟宇文直联手弄死了宇文护,北周的大全终于落到手里。
公元577年,宇文邕干掉了北齐(当时北齐的皇帝高纬是个绝世奇葩,有兴趣的看官们可以自行去度娘一下),一统北方江湖。
有道是生死有命富贵在天,从宇文觉开始,北周的五任皇帝命都不长,北周孝闵帝宇文觉活了35岁,在位1年;北周明帝宇文毓活了26年,在位3年;北周武帝宇文邕活了35岁,在位十五年;北周宣帝宇文赟活了21岁,在位1个月;北周静帝活了九岁,在位1年,便被当时的国丈爷,后来的隋文帝杨坚弄死。
自此,入驻中原的鲜卑政权灭亡,鲜卑人逐渐汉化。
鲜卑,鲜卑,你们去哪里了?早在北魏拓跋珪时,鲜卑人就开始了自我汉化的历程,拓跋弘甚至将鲜卑老姓全部改成了汉姓。
上面是鲜卑姓改汉姓表,您看大门上贴的尉迟敬德老英豪和凌烟阁上排名第一的长孙无忌都是汉化的鲜卑后人,连李世民身死也有鲜卑人的血统,如果您的姓也在表里,那您的祖上也有可能是鲜卑人。
对了,诸位看官是否还记得当年西出阴山在陇西建立起吐谷浑政权的慕容吐谷浑?
土鳖君也顺便盘一盘他们的去向。
他们被拓跋焘赶到柴达木盆地附近之后,渐渐地扎下根来。
到了贞观年间,他们也摇滚了,跟大唐犯起浑来。
这不是作大死,这是什么?
贞观八年(公元634年)六月开始,唐军多次对吐谷浑进行了军事打击,并将其赶到了自己的亲家吐蕃人的地盘上。
663年,吐蕃人帮亲家永远的解决了这个犯浑的敌人。
据说,鲜卑南迁时还有一支部族迷失了方向,西行去了大草原。后来慢慢的西迁到了新疆。
经过DNA测序,锡伯族人与鲜卑人血缘相近,很可能是迷了路的那一支。
以上就是我的回答,希望能够帮助您。
我是土鳖君,一位爱极了中国的书生。
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1. 疯狂夏水礼,虎牙一词在古代诗词中有何说法?
《渡荆门送别》李白 渡远荆门外,来从楚国游。 山随平野尽,江入大荒流。 月下飞天镜,云生结海楼。 仍怜故乡水,万里送行舟。 这首诗是李白出蜀时所作。荆门,即荆门山,位于今湖北宜都县西北,长江南岸,与北岸虎牙山隔江对峙,形势险要,自古即有楚蜀咽喉之称。 李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山之外驶去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外,来从楚国游”,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:“山随平野尽,江入大荒流。” 前句形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色:山逐渐消失了,眼前是一望无际的低平的原野。它好比用电影镜头摄下的一组活动画面,给人以流动感与空间感,将静止的山岭摹状出活动的趋向来。 “江入大荒流”,写出江水奔腾直泻的气势,从荆门往远处望去,仿佛流入荒漠辽远的原野,显得天空寥廓,境界高远。后句著一“入”字,力透纸背,用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。 写完山势与流水,诗人又以移步换景手法,从不同角度描绘长江的近景与远景:“月下飞天镜,云生结海楼。” 长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。李白在欣赏荆门一带风光的时候,面对那流经故乡的滔滔江水,不禁起了思乡之情:“仍怜故乡水,万里送行舟。” 诗人从“五岁诵六甲”起,直至二十五岁远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情厚意,万里送行舟,从对面写来,越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友,诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意,题中二字可删”(《唐诗别裁》),这并不是没有道理的。 这首诗意境高远,风格雄健,形象奇伟,想象瑰丽。“山随平野尽,江入大荒流”,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流的景色,具有高度集中的艺术概括力。 《春望》杜甫 国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。 唐肃宗至德元载(756)六月,安史叛军攻下唐都长安。七月,杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息,便把家小安顿在鄜州的羌村,去投奔肃宗。途中为叛军俘获,带到长安。因他官卑职微,未被囚禁。《春望》写于次年三月。 诗的前四句写春城败象,饱含感叹;后四句写心念亲人境况,充溢离情。全诗沉着蕴藉,真挚自然。 “国破山河在,城春草木深。”开篇即写春望所见:国都沦陷,城池残破,虽然山河依旧,可是乱草遍地,林木苍苍。一个“破”字,使人怵目惊心,继而一个“深”字,令人满目凄然。司马光说:“‘山河在’,明无余物矣;‘草木深’,明无人矣。”(《温公续诗话》)诗人在此明为写景,实为抒感,寄情于物,托感于景,为全诗创造了气氛。此联对仗工巧,圆熟自然,诗意翻跌。“国破”对“城春”,两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举,对照强烈。“国破”之下继以“山河在”,意思相反,出人意表:“城春”原当为明媚之景,而后缀以“草木深”则叙荒芜之状,先后相悖,又是一翻。明代胡震亨极赞此联说:“对偶未尝不精,而纵横变幻,尽越陈规,浓淡浅深,动夺天巧。”(《唐音癸签》卷九) “感时花溅泪,恨别鸟惊心。”这两句一般解释是,花鸟本为娱人之物,但因感时恨别,却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为,以花鸟拟人,感时伤别,花也溅泪,鸟亦惊心。两说虽则有别,其精神却能相通,一则触景生情,一则移情于物,正见好诗含蕴之丰富。 诗的这前四句,都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视,视线由近而远,又由远而近,视野从城到山河,再由满城到花鸟。感情则由隐而显,由弱而强,步步推进。在景与情的变化中,仿佛可见诗人由翘首望景,逐步地转入了低头沉思,自然地过渡到后半部分——想望亲人。 “烽火连三月,家书抵万金。”自安史叛乱以来,“烽火苦教乡信断”,直到如今春深三月,战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息,这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“家书抵万金”,写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情,这是人人心中所有的想法,很自然地使人共鸣,因而成了千古传诵的名句。 “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火遍地,家信不通,想念远方的惨戚之象,眼望面前的颓败之景,不觉于极无聊赖之际,搔首踌躇,顿觉稀疏短发,几不胜簪。“白发”为愁所致,“搔”为想要解愁的动作,“更短”可见愁的程度。这样,在国破家亡,离乱伤痛之外,又叹息衰老,则更增一层悲哀。 这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操,意脉贯通而不平直,情景兼具而不游离,感情强烈而不浅露,内容丰富而不芜杂,格律严谨而不板滞,以仄起仄落的五律正格,写得铿然作响,气度浑灏,因而一千二百余年来一直脍炙人口,历久不衰。 《白雪歌送武判官归京》岑参 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去,去时雪满天山路。 山回路转不见君,雪上空留马行处。 此诗是一首咏雪送人之作。天宝十三载(754),岑参再度出塞,充任安西北庭节度使封常清的判官。武某或即其前任。为送他归京,写下此诗。“岑参兄弟皆好奇”(杜甫《渼陂行》),读此诗处处不要忽略一个“奇”字。 此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书。西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。 塞外苦寒,北风一吹,大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开,比拟“北风”使雪花飞舞,极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙,不仅写出了“胡天”变幻无常,大雪来得急骤,而且,再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境,颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象,那雪白的花不仅是一朵一朵,而且是一团一团,花团锦簇,压枝欲低,与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开,竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来,触处似花开”(东方虬《春雪》),也以花喻雪,匠心略同,但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景,尤其将南方春景比北国冬景,几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖,着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句,恰有一个成语——“妙手回春”。 以写野外雪景作了漂亮的开端后,诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来,穿帘入户,沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下,转换自然从容,体物入微。“白雪”的影响侵入室内,倘是南方,穿“狐裘”必发炸热,而此地“狐裘不暖”,连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将,居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”,而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之,互文见义。这四句,有人认为表现着边地将士苦寒生活,仅着眼这几句,谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言,这主要是通过人和人的感受,通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒,写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒,手法又具体真切,不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道,使人不觉其苦,反觉冷得新鲜,寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。 场景再次移到帐外,而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空:浩瀚的沙海,冰雪遍地;雪压冬云,浓重稠密,雪虽暂停,但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,二句以夸张笔墨,气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景,又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气,长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。 于是写到中军帐(主帅营帐)置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情,以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句,并列三种乐器而不写音乐本身,颇似笨拙,但仍能间接传达一种急管繁弦的场面,以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐,对于送者能触动乡愁,于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多,这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。 送客送出军门,时已黄昏,又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象:尽管风刮得挺猛,辕门上的红旗却一动也不动——它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点,那冷色基调的画面上的一星暖色,反衬得整个境界更洁白,更寒冷;那雪花乱飞的空中不动的物象,又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。 送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。看着“雪上空留”的马蹄迹,他想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?结束处有悠悠不尽之情,意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。 充满奇情妙思,是此诗主要的特色(这很能反映诗人创作个性)。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观,笔力矫健,有大笔挥酒(如“瀚海”二句),有细节勾勒(如“风掣红旗冻不翻”),有真实生动的摹写,也有浪漫奇妙的想象(如“忽如”二句),再现了边地瑰丽的自然风光,充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受,在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富,意境鲜明独特,具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美,又利用换韵与场景画面交替的配合,形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵,或四句一转韵,转韵时场景必更新:开篇入声起音陡促,与风狂雪猛画面配合;继而音韵轻柔舒缓,随即出现“春暖花开”的美景;以下又转沉滞紧涩,出现军中苦寒情事;……末四句渐入徐缓,画面上出现渐行渐远的马蹄印迹,使人低回不已。全诗音情配合极佳,当得“有声画”的称誉。 西江月就太多了……
2. 你们看过的让你印象最深的一本书是什么?
在我读过的众多书籍中,诺贝尔文学奖获得者海明威(美)写的《老人与海》,是我印象最深的一本书。
《老人与海》讲述的是,古巴一位老渔夫,一连84天都没有捕到一条鱼,几乎快要饿死了,但他从不肯认输。终于在第85天,在离岸很远的大海上,钓获1条身长18英尺(折合5.49米),重达1500磅(折合680.39公斤),身长超过小木船的马林鱼(学名“青枪鱼”)。经过2天2夜的激烈搏斗,他终于孤身制服了大鱼。然后,又与前来猎食的鲨鱼群斗智斗勇。结果,老人虽然击退了鲨鱼群,突出重围。但是,战利品大马林鱼却被鲨鱼吃得只剩下一副躯壳。最终,老人精疲力竭驾着残破不堪的小木船,拖着一副硕大的鱼骨架返回渔港的故事。
(马林鱼/青枪鱼)
阅读《老人与海》原著,书中跌宕起伏引人入胜的故事情节,老渔夫心理活动独白,贯穿全书,老渔夫那种与大自然顽强搏斗,永不言败的硬汉精神,深深的打动了我。特别是在描写老渔夫与大马林鱼殊死搏斗的过程中,老渔夫的这句话:“一个人并不是生来要给打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。”深深的触动了我的心弦,引发了我心底的情感共鸣。老渔夫在与大自然中的大海、大马林鱼、鲨鱼群顽强搏击时,彰显出来的“生命不息,战斗不止”的个人精神力量让我心灵激荡,肃然起敬,印象深刻,回味无穷,难以忘却。主要缘由以下三个方面:
一、老渔夫已经很久没有捕到一条鱼了,但他始终坚持出海,从未放弃过。老渔夫一连84天,渔获颗粒无收。在渔港的渔夫们看来,一个渔夫捕不到鱼还能算是—个真正的渔夫吗?他是失败的。即使是到了几乎快要饿死了,但他不肯认输。老渔夫没有因为他人的嘲笑而气馁,在心中放弃对生活的向往与希望的追求,“三天打鱼,两天晒网”,或者半途而废。
人生的价值和意义就在于行动本身。老渔夫知难而上,越挫越勇,为了实现自己的理想,他始终坚持出海,从未放弃过。心若在,梦就在,看成败,人生豪迈,只不过是从头再来。在第85天早上,迎着大海升起的第一缕灿烂阳光,老渔夫依然出海航行捕鱼。只要坚持就会取得胜利,是深入老渔夫骨子里的信念,这是老渔夫不肯服输精神的重要体现。在与大自然的对抗、较量中,既使在他近三个月渔获为零,穷困潦倒饥饿、甚至是接近饿死的生命边缘。但是,他永不言败,依然保持着初心,对自己的理想有着执著的追求,继续出海捕鱼,取得渔获,来证明自己的捕鱼能力。老渔夫的这种精神,正契合当下我们倡导的“不忘初心,方得始终”的思想理念。
二、一个人并不是生来要给打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。这是老渔夫在大海上,与波涛汹涌的大海、大马林鱼、鲨鱼群勇敢、顽强、惊心动魄的搏斗过程中,面对困境所具有的精神力量的核心所在。年近六旬的老人,就是依靠这样一股坚不可摧、永不屈服的精神意志与力量,在与大自然的较量中,勇往直前,甚至视死如归。事实上,他的渔猎成果虽然最后只剩下一副大大的鱼的躯壳,捕鱼行动失败了。但是,老人的生命价值已在战胜大海恶劣环境、追捕、制服大马林鱼、征服鲨鱼群的过程中,充分地体现了出来,老人在精神上保持了做人最基本的尊严。最终,老渔夫以胜利者的姿态和风度,精疲力竭驾着残破不堪的小木船,拖着一副硕大的鱼骨架,英雄般的凯旋回归渔港。老人的捕鱼能力受到人们的认可,令曾经嘲笑过他的渔夫们刮目相看。这是老人战胜大自然的顽强生命力与精神力量写照,这是书中的一波高潮呈现,着墨最亮丽,使我深感震撼的精彩场景描述。我是一个钓鱼爱好者,从小就喜欢跟随父亲外出,到大自然中的江河湖海去钓鱼。感同身受过,在家乡水库中钓到大鱼(最大为几十斤重),与大鱼斗智斗勇的场景。《老人与海》中老人与5米多长,680多公斤重的大马林鱼激烈殊死搏斗的情景,那是一个怎么的激烈与精彩的画面?故事情节的描写,让我读得如痴如醉,击节叫绝!原来世界上,还有这么精彩纷呈的钓鱼故事!!在我人生的旅途上,这些战胜困难的故事情节、老人心灵独白的话语,始终深深的激励着我,让我敢于去面对困境、劣势,奋勇前行,“艰难困苦,玉汝于成”,去战胜一切困难,取得一个又一个的工作成果。
三、什么都不是,是我出海太远了。书中最让我醍醐灌顶的一句话是:船驶进小港时,人们看见船旁硕大无朋的白色鱼脊骨。望着那副骨架,老人自问是什么打败了他,结论是:“什么都不是,是我出海太远了。”
《老人与海》中的老渔夫象征着一种哲理化的硬汉精神,一种永恒的、超时空的存在,一种压倒命运的力量。作家海明威将富有生命的形象同朦胧的寓意融合在一起,将现实生活的诗情画意同深刻的哲理融合在一起,创造了一种体现着人类尊严和命运,在重压下仍持有的优雅风度和硬汉形象。面对硕大的鱼骨架,总结失败的原因时,老人没有去向渔港的人们诉说大海环境是如何的恶劣,强调自己的捕鱼工具是如何的简陋不堪,表白自己在大海上付出的种种艰辛。只是淡淡的一句:“什么都不是,是我出海太远了。”一个老人所具有的风度、内心世界就被这样轻描淡写简笔画式的勾勒展示了出来,使老人的个人形象顿时高大起来,秒杀哪些在工作、生活中遇到失败,不是去从自身找原因,而是去外界找理由,推卸责任的人。书中大海象征着世界与人生。大马林鱼象征着人想要达到的理想、目标。老人对大马林鱼的追捕象征着老人用坚强的意志去追求理想事物的实现。鲨鱼群象征着现实生活中的邪恶势力。非洲海岸傲视大海的雄狮,则是老人心目中,自己的外在威武、高大形象,内心强大心灵世界的寓意或化身。人,在任何时候都要有自我激励的能力。作品中,狮子这一意象着墨并不多,仅有5处。但是,每次梦见狮子,都是老人给自己的一个激励。这个狮子就是推动老人前进,永不言弃的强大内心世界。故事最后,老人睡着了,他又梦见非洲的狮子。
(老人梦中非洲海岸傲视大海的雄狮)
人在旅程,有梦是多么美好的一件事。
3. 三国时期如果让赵云守荆州?
在蜀汉,关羽的名位要高于赵云。毕竟他是刘备集团早期的合伙人之一,而且有独当一面的帅才特质,刘备用着也比较顺手。但是!在能力方面,赵子龙应该是关羽一个档次的,否则陈寿也不会将这二人列为一传。
陈寿评价赵云:
黄忠、赵云强挚壮猛,并作爪牙,其灌、滕之徒欤!——参考,《三国志·关张马黄赵传》所谓灌、滕,即指汉初的灌婴,以及夏侯缨两人。
灌婴以骁勇著称,刘邦起兵反秦,自立为沛公的时候,灌婴在砀郡加入了刘邦的队伍。此后跟随刘邦南征北战,屡立战功,受封颍阴侯,领车骑将军。是汉朝的开国功臣。之后又与周勃等人诛灭吕氏,保住了刘氏江山,被封为太尉。继周勃之后,灌婴提领了相位。
夏侯缨是刘邦的少时的好友,后来跟随刘邦起兵,多有战功,被封为汝阴侯,官至太仆。也是汉朝的开国功臣之一。与灌婴同入一传。
☞赵云的军事能力,是毋庸置疑的,陈寿能将他比作灌婴、夏侯缨之辈。就是对他最好的肯定。
但是!赵云之才,与关羽之才,本质上存在一些差别,这两人不是一个类型的。
关羽从早年的徐州开始,常常独当一面,统率三军方面经验相当的丰富。他的统军能力大概是强于赵云的。
而赵云不同,赵云没有统率大军的记载。很多时候,他都是担任的是先锋将领的角色,或者说统率小股队伍。比如下西川作战,赵云与张飞为先锋将领;汉水大战的时候,赵云与黄忠为先锋;诸葛亮第一次北伐,赵云统领一支疑军。都是小股作战。
——赵云缺乏统率之才,没有独挡一面的经验
荆州的战略地位极其重要,是魏蜀吴都想据为己有的四战之地。纵观三国时期,荆州这个地方的战火是最多的。镇守荆州,不是说只镇守荆州郡这一个郡。而是所有的荆襄诸郡,荆州的一州之地。而赵云缺乏统率之才,没有独挡一面的经验。贸然的把他安排在荆州这个四战之地,对蜀国来说,未必就是好事。
比如!关羽镇守荆州的时候,就没有把荆州守好……
先是吕蒙袭取三郡:
刘备刚得益州的时候,孙权遣使讨还荆州,不想被刘备空话搪塞。刘备推脱道,说自己正在图谋凉州,等拿下凉州之后,再将荆州诸郡尽数归还东吴。孙权听后非常愤怒。令吕蒙袭击了零陵、桂阳、长沙三郡,并在短时间内,将三郡尽收囊中。半个荆州就这么没了。
——说明关羽没有守好荆州
再是吕蒙白衣渡江:
关羽爆发樊城之战,水淹七军,降于禁,斩庞德,威震华夏,可谓气势如虹。结果呢?公然谩骂东吴使者,公然抢夺湘关的大米,招致了孙权的不满,或者可以说恐惧。伴随着吕蒙的装病,陆逊的示弱,高调的关羽越发得意,竟然下了一个悔之不及的命令,撤走了荆州边境的所有边防重兵。疯狂的往死路上赶。最后不仅身首异处,而且还尽失荆州。
——说明关羽还是没有守好荆州
第二次失荆州,可以解释为关羽“傲上而不忍下”的性格所致。但第一次失荆州呢?却是实实在在的策略问题,荆州的防守布局出现了纰漏,给了吕蒙可乘之机。
关羽这位镇守一方的老手,尚且常常在荆州的布防上出现纰漏,错误不断。若是换作毫无经验的赵云,其结果可以想象。
荆州不同于别处,他是几面受敌,而且不管是曹魏还是东吴,他们都觊觎荆州已久,非常迫切的想拿到荆州的控制权。加之后来交州归属东吴之后,荆州的形势更加不容乐观,稍有疏忽,就会被对手找到可乘之机。
所以我认为,如果赵云镇守荆州,结果应该好不到哪里去。有可能还到不了樊城之战,荆州就会丢掉。
当然!这里不是说赵云的军事能力不行,只不过是不同类型。赵子龙的军事能力,我一直都非常赞赏。比如汉水大战的空城计、西下益州的江洲分兵、第一次北伐的疑军等等,赵子龙的任务完成的非常好。
但这些都只能体现赵云的战术性奇谋,以及统率小股队伍作战的能力。跟镇守荆州完全是两码事。
4. 华阳国志是怎样评价成都和重庆的?
本着公平公正的态度。
《华阳国志》是我国现存最早、最完整的一部地方志,晋代常璩撰。全书共十二卷。《华阳国志》记事范围,从时间上始于远古,终于晋永和三年;地域主要涉及西南及甘肃、陕西、湖北部分州县。无论从时间范畴或空间范畴来看,都极其博大丰富,在我国方志史上实属罕见。
《华阳国志》详细记载了各州的历史,郡县沿革,治城所在,著名山川、物产,各地的风俗,主要民族,各县的大姓等。这为研究我国古代西南边疆地理、政治史、经济史、民族史提供了珍贵的史料。在写法上,《华阳国志》将地理志、编年史、人物传三者结合起来,增强了作品的可读性,也是方志史写作的一个创举。
在华阳国志开篇第一卷便是巴国。
《华阳国志》·卷一·巴志:
其民质直好义,土风敦厚,有先民之流。故其诗曰:“川崖惟平,其稼多黍。旨酒嘉谷,可以养父。野惟阜丘,彼稷多有。嘉谷旨酒,可以养母。”而其失在于重迟鲁钝,俗素朴,无造次辨丽之气。
南浦县郡(今重庆万州区)与楚接,人多劲勇,少文学,有将帅才。
巴国远世则黄、炎之支封,在周则宗姬之戚亲,故于《春秋》班侔秦、楚,示甸卫也。若蔓子之忠烈,范目之果毅,风淳俗厚,世挺名将,斯乃江、汉之含灵,山岳精爽乎!观其俗足以知其敦壹矣。昔沙麓崩,卜偃言其后当有圣女兴,元城建公谓王翁孺属当其时,故有政君。李雄,宕渠之厮伍、略阳之黔首耳,起自流隶,获君士民,其长人之魄,良有以也。
江山易改,而地方习俗难移。如今的重庆人可以说是继承了古巴人的性格,耿直好义,踏实敦厚。但也有不足,就是太质朴,无造次辨丽之力,不擅长宣传营销,太低调干实事了。
其实重庆有很多亮丽的数据却一直羞于宣传,或者说不擅长宣传。比如渝新欧是重庆最早开通,之前对欧出口一直是西部第一,直到今年季度成都超过重庆成为西部第一并大肆宣传后才恍然大悟。再比如来渝的世界五百强公司在西部第一,也没见宣传。再比如重庆是世界温泉之都,优质的温泉数据实在亮眼,但是却很少见到宣传。前不久央视新闻发布了2019年营商环境城市排名,重庆位居第五。重庆本地传媒未大力宣传,甚至重庆当地权威传媒《重庆日报》却大力宣传央视新闻后的由第一财经当晚熬夜赶制出来的野榜,此野榜重庆被成都传媒排到了10名往后。实在寒心。
重庆不止是现代之城,古历史依然雄厚,不说有着3000多年悠久历史,三次建都的古老城市(其实严格来说重庆如今也是第四次直辖),就近代而言,重庆是世界反法西斯战争四大指挥中心之一。
重庆更是世界公然的英雄之城。当时重庆作为战时首都,日本侵略者企图通过侵占重庆来打垮中国抗战的信念,于是从1938年2月18日起至1943年8月23日,经历了旷日持久的无差别狂轰滥炸,据不完全统计,在5年间日本对重庆进行轰炸218次,出动9000多架次的飞机,投弹数万枚,严重的时候,整个重庆一片火海,甚至连续几天几夜都不熄灭,死伤人员数以万计,但无论外来侵略者多么疯狂,想尽一切办法,重庆依然攻不下、炸不跨,直至取得反法西斯战争的胜利!
再久远一点,“750年以前,世界的中心不在腐朽衰落的中原王朝,也不在宗教黑暗笼罩的欧洲,而是在草原深处鄂尔浑河畔的哈拉和林,蒙古帝国的首都。”这是来自央视纪录片《钓鱼城——天神折鞭之地》中的开场白。钓鱼城之战的意义不仅在于完全改变了元朝的命运和世界的历史,不仅征蜀的蒙古大军被迫全部撤退,蒙哥的弟弟们均纷纷撤回争夺汗位,积极汉化的忽必烈和反对汉化的幼弟阿里不哥兵刃相向,虽然最后忽必烈胜出,但却是踏着兄弟们的尸身登上的汗位。在另一方面,同时蒙哥的另一个弟弟弟旭烈兀,他当时已西征至欧州,所向披靡的先后攻占了今伊朗、伊拉克及叙利亚等阿拉伯半岛大片土地。当他正准备向埃及进军前往非洲时,获悉了蒙哥大汗的死讯,旭烈兀遂留下少量军队继续征战,而自己率大军东还以争汗位。结果蒙军因寡不敌众而被埃及军队打败,蒙军进入非洲之梦最终破灭,也蒙古的大规模扩张行动从此走向低潮。
在抗战胜利之后,重庆作为永久陪都更是写进了当时的国民宪法当中。
而蜀志位于《华阳国志》卷三篇
《华阳国志》·卷三·蜀志
其卦值坤,故多班采文章;其辰值未,故尚滋味;德在少昊,故好辛香;星应舆鬼,故君子精敏,小人鬼黠;与秦同分,故多悍勇。
撰曰:蜀之为邦:天文,井络辉其上;地理,岷嶓镇其域;五岳,则华山表其阳;四渎,则汶江出其徼。故上圣则大禹生其乡,媾姻则黄帝婚其族,大贤彭祖育其山,列仙王乔升其冈。而宝鼎辉光于中流,离龙仁虎跃乎渊陵。开辟及汉,国富民殷,府腐谷帛,家蕴畜积。《雅》《颂》之声,充塞天衢,《中和》之咏,侔乎二《南》。蕃衍三州,土广万里,方之九区,于斯为盛。固乾坤之灵囿,先王之所经纬也。
成都人擅长宣传营销,并且做的非常成功。比如2005年的超女,北京人写的《成都》传遍大街小巷。当然这里面就不得不提和第一财经的合作了,第一财经每年弄的新一线排名可以说是让成都每年都成为舆论的中心,而大量的水军的鼓吹确实让成都形象暴增。当然最让人诟病的就是前段时间,央视新闻晚上才公布出2019年城市排名,而当晚第一财经就公布出了2020年的城市排名了。可是,2020年当时还没到一半呢,就怎么得出来了。在这个排名中,成都将老对手重庆,由官方排名的第5排到了10名开外。
而无论成都本地传媒或者自媒体也都是非常给力的,只要是什么在全国前列,都可以拿出来在各大平台狂轰滥炸半个月,比如这两天的城市酒吧数量成都全国第一,厕纸使用数量名列全国前茅云云。
其实在《华阳国志》在第一卷中也对渝蓉关系进行了阐述:故曰“巴有将,蜀有相”也。
5. 四季恍如梦?
上联:春困,夏倦,秋乏,冬眠,四季恍如梦;下联:忙耕,麦割,收果,仓储,一年盼到头。
我对春耕田,夏割麦,秋收果,冬储粮四季对一年,恍如梦对盼到头。
老百姓再困,再倦,再乏,再想睡也得咬牙忙完这一整年。三四月耕田待播种,六七月麦收抢时间,九十月硕果累累黄金收,十一十二月脱粒归仓等价卖。不容易啊!突然想起了这首诗!
《悯农》李绅锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
6. 我们有可能是汉化的鲜卑人吗?
扁舟重寄越溪滨,卢橘杨梅次第新。
等闲识得东风面,大家好!我是土鳖君。
谢谢邀请,
这个问题由土鳖君为诸位看官解答。
在回答问题之前,
照例先跟大伙扯点闲篇,
今儿,土鳖君想先盘一盘鲜卑,这个南北朝时期显赫一时的北方少数民族。
历史文献中“鲜卑”这两个字最早出现在《国语·晋语八》之中,书中说“周成王六年,在岐山的南面举行诸侯大会,天下诸侯来了大半。因为楚人和鲜卑不是华夏族人,因此没有进入同盟的名单。但是,他们也被安排了重要的任务,就是负责祭祀大典中的“燎祭仪式”,也就是负责放火。
关于鲜卑族的起源有古代的历史学家有四种看法;一是东胡苗裔说。支持这种看法的有《后汉书》、《三国志》、《晋书》和《十六国春秋》等文献,其中《后汉书》中明确指出,“鲜卑者,亦东吴之支也,别依鲜卑山,故因号焉”。
二是东夷苗裔说。三国时期的韦昭注解《国语》时曾说:“鲜卑,东夷国”,他认为“鲜卑族是东夷族的苗裔、旁支”。
三是山戎、北狄苗裔说。支持此观点的史学家主要为东汉经学家服虔和南北朝史学家裴骃,裴骃在他的史学著作《史记集解》中说,“山戎、北狄,盖今鲜卑”。
四是北逃汉人说。这个说法比较不靠谱。汉桓帝时期的著名将领应奉的奏疏中曾说。“秦筑长城,徒役之士亡出塞外,依鲜卑山,引以为号。”
而鲜卑人自己却认为他们也是炎黄子孙,北周的皇族宇文氏认为自己是炎帝的子孙,而北魏的皇族拓跋氏则认为自己是黄帝儿子昌意的后代。
不管起源的争论如何,关于“鲜卑”一词的来源,史学大咖们基本上是众口一词,都认为是“以鲜卑山而得名。”
大鲜卑山,到底在哪,如今也是个谜题。
有人说,大鲜卑山是今天的大兴安岭,支持这种观点的学者认为,位于大兴安岭北段的鄂伦春自治旗的噶珊山上有一处叫做“嘎仙洞”的天然石穴与《魏书》中鲜卑人的祖庙“鲜卑石室”极为相似,洞内的石壁上还有北魏太平真君拓跋焘时期的祭祖铭文,由此可以推测大兴安岭就是大鲜卑山。
另有观点则认为,大鲜卑山是呼伦贝尔草原东北部的同属大兴安岭山脉的奥克里堆山的别称。这个观点因为文献、遗迹较少尚待考证。
总而言之,鲜卑族正支—拓跋鲜卑,可能起源于大兴安岭的密林之中是比较主流的说法。
其实在东汉之前,中原人根本就只听说过鲜卑人,并没有机会一览其真容。
直到建武二十一年(公元45年),匈奴带着乌桓和鲜卑两个小兄弟大兵南犯时,鲜卑人才露出庐山真面目。
光武帝曾派伏波将军马援领三千骑兵与他们交锋了一回,竟然是大败而回。
同时,鲜卑另有1万骑兵侵犯辽东,被辽东太守祭肜杀的赤身裸体四散而逃,长时间不敢再窥伺边塞。
随着北匈奴的式微,鲜卑人将矛头指向了曾经的大哥,在公元90年左右,鲜卑人占据了北匈奴的革命根据地—漠北草原,并有10万匈奴人被鲜卑化,并入了鲜卑族,成为了宇文鲜卑部族。
曹魏时期,鲜卑一部因为随司马懿大军辽东公孙渊有功,首领莫护跋被封为“率义王”,安置于辽宁省锦县,改姓“慕容”。
自此,拓跋鲜卑、宇文鲜卑和慕容鲜卑三部聚齐,将在历史上写下一段辉煌的记录。
好了,盘完鲜卑人的来龙,咱言归正传,再说说鲜卑人的去脉。
鲜卑的集体躁动当历史的时钟指向公元5世纪的时候,中国历史舞台上迎来了最无厘头的演员-司马晋朝。
而此时,一直在北面相对安分鲜卑人也进入了集体躁动期。
率先摇滚的是慕容鲜卑,慕容廆(wei)的子孙们简直就是建国狂魔,他们先后建立了前、后、南、西、北五个燕国,慕容廆的大哥慕容土谷浑则西出阴山,在陇上建立了吐谷浑国。
其他部族也不甘寂寞,乞伏部建立了西秦,拓跋鲜卑建立了南凉、代国和北魏。
最先唱到到主角的是拓跋部,在首领拓跋珪的带领下,北魏大军干掉了慕容家的后燕政权,一举拿下了北边军事重镇大同和后燕的国都中山(今河北定县)。随后,拓跋珪将北魏首都由北都盛乐(今内蒙古和林格尔县)迁到了的大同,成功的办理了中原户口。
入住关内后,拓跋珪进行了一系列的改革,逐渐将鲜卑人从奴隶制带入了封建时代。
拓跋嗣即位后,又跟刘宋政权打了一架,将洛阳、安阳等地抢到手。
爷爷、老爹给攒下的金银成为了孙子拓跋焘手里的战斗力,北魏国在他的带领之下开始了一系列疯狂的伸展运动。
从408年往后的21年间,扩土狂人拓跋焘先后灭掉了胡夏、北凉和北燕,并将柔然人远远地驱赶到了中亚,甚至是阿塞拜疆,将吐谷浑赶到了青海。我国北方大部分地区都落入了北魏的口袋之中。
拓跋珪之后,北魏又安安稳稳的送走了三任皇帝, 到孝文帝拓跋弘登基之时,北魏基本逐渐从游牧民族变成了农耕民族。
由于大同身处边塞,与中原交流不便,不利于汉化。孝文帝决定把首都迁到大都市-洛阳。
493年,拓跋弘开始了一系列的骚操作,将勋贵们连哄带吓的弄到了中原腹地不说,还把拓跋老姓改成了汉姓“元”。从政体到吏治,从文教到经济体制再到科技成果,全部照抄汉族。
成产力的进步让北魏进入了全盛时代,但它将面对的就是“甘尽苦来”。
在经历了农民起义、六镇之乱、亲娘毒死亲儿子、大将军反叛等一系列事件,走马灯似的换了n任皇帝之后,北魏先后分裂成东、西二魏,16年后,东魏变成了高家的北齐,而西魏变成了宇文鲜卑家的北周。
拓跋鲜卑的戏剧落幕,被慕容鲜卑打败后沉寂了多年的宇文鲜卑登台表演.
好玩的是,西魏公司在散伙之前,还顺便灭了佛系南梁政权。
短命者的王朝—北周北周的建立者叫宇文觉,是北魏的权臣宇文泰的儿子。
公元557年,他从西魏恭帝元廓手里接过了政权,并顺手解决了这位“傀儡”。
2年之后,宇文觉就被自己的堂哥宇文护给毒死了。
一年之后他又毒死了自己另一个,北周明帝宇文毓,又立了堂弟宇文邕为帝。
宇文邕登基两年后,与兄弟宇文直联手弄死了宇文护,北周的大全终于落到手里。
公元577年,宇文邕干掉了北齐(当时北齐的皇帝高纬是个绝世奇葩,有兴趣的看官们可以自行去度娘一下),一统北方江湖。
有道是生死有命富贵在天,从宇文觉开始,北周的五任皇帝命都不长,北周孝闵帝宇文觉活了35岁,在位1年;北周明帝宇文毓活了26年,在位3年;北周武帝宇文邕活了35岁,在位十五年;北周宣帝宇文赟活了21岁,在位1个月;北周静帝活了九岁,在位1年,便被当时的国丈爷,后来的隋文帝杨坚弄死。
自此,入驻中原的鲜卑政权灭亡,鲜卑人逐渐汉化。
鲜卑,鲜卑,你们去哪里了?早在北魏拓跋珪时,鲜卑人就开始了自我汉化的历程,拓跋弘甚至将鲜卑老姓全部改成了汉姓。
上面是鲜卑姓改汉姓表,您看大门上贴的尉迟敬德老英豪和凌烟阁上排名第一的长孙无忌都是汉化的鲜卑后人,连李世民身死也有鲜卑人的血统,如果您的姓也在表里,那您的祖上也有可能是鲜卑人。
对了,诸位看官是否还记得当年西出阴山在陇西建立起吐谷浑政权的慕容吐谷浑?
土鳖君也顺便盘一盘他们的去向。
他们被拓跋焘赶到柴达木盆地附近之后,渐渐地扎下根来。
到了贞观年间,他们也摇滚了,跟大唐犯起浑来。
这不是作大死,这是什么?
贞观八年(公元634年)六月开始,唐军多次对吐谷浑进行了军事打击,并将其赶到了自己的亲家吐蕃人的地盘上。
663年,吐蕃人帮亲家永远的解决了这个犯浑的敌人。
据说,鲜卑南迁时还有一支部族迷失了方向,西行去了大草原。后来慢慢的西迁到了新疆。
经过DNA测序,锡伯族人与鲜卑人血缘相近,很可能是迷了路的那一支。
以上就是我的回答,希望能够帮助您。
我是土鳖君,一位爱极了中国的书生。
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