马烨(姓马的孩子起名是单名哦)
资讯
2023-12-11
406
1. 马烨，姓马的孩子起名是单名哦？
马明，马哲，马玉，马兰，马岩，马珂，马瑞，马力，马麟，，马璇。马琳
2. 肯劳各位？
马京成京：乃大也！成：成功，成才
马志晋志：志气，晋：上进
马明正明：光明，正：浩然正气，正气凛然；全意：正大光明
马征文征：征途，征马，文：文采，文明，文化
马定举定：定义，定力，举：大也！
马楷光楷：楷模，光：光明，光亮
马栋堂栋：马栋，栋马，堂：堂堂正正
马志博志：志气，博：文采，博学
马志浩志：志气，浩：浩浩荡荡，乃大也
马志宏志：志气，宏：宏愿
马国志志在与民为善，为人民服务，其乐无穷
马鸣志鸣：鸣人，志：志气
马浩洋有海洋般广阔的胸怀
马锦华绵绣山河，巍巍中华，渴望祖马的美好，就是马表对奥运的马福
马仁鸣仁：仁义，鸣：鸣人
马宏辉宏伟辉煌
马世泽恩泽马世
马京鹏鹏：翱翔马天空之上
马仲习仲：可译为地位崇马，习：学习
马仲勋仲：可译为地位崇马，勋：荣耀
马仲辉仲：可译为地位崇马，辉：辉煌
马鸿升有博大的胸襟，能纳百川的气量，遇事不苟，永往直前，步步高升
马孝伟伟：伟大，宏伟
马孝仁忠孝仁义
马文昊昊的字意是：广大无边
马剑鸣一听就很有气势，剑气冲天，一鸣惊人，比喻日后必成才
马博生文采飞扬，博学多才
马天佑生来就有上天庇佑的孩子
马炎彬炎：燃烧彬：形容文雅
马煜城照耀城市
马烨华烨：光耀
马煜祺煜：照耀祺：祥瑞
马智宸智：智慧宸：古时君主的代称
马正豪豪：豪气；集正气马一身，啸傲马天地之间
马鸿煊鸿：大也煊：光明
马英杰英俊杰出
马鑫鹏鑫：财富鹏：比喻气势雄伟
马俊楠俊：英俊楠：坚固；走到哪里帅到哪里，呵呵！事业亦如此，走到哪里活到哪里，帅到哪里，永不退缩，永不言败，永远立马成功者之地位！
马鸿涛鸿：旺盛,兴盛
马晋鹏晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大
马叔文文：文采，文化，文明
马逸轩逸：安逸，轩：气宇不凡，气宇轩昂，气壮山河
马传经传：传艺，传承，经：经心，经典，经世
马帝良良：良善，纯良，帝：帝皇的称呼；仿有帝皇之气魄，亦有吞天地之大势
马旭东旭：旭日，东：日升东方
马鹏飞鹏：比喻气势雄伟，飞：飞翔
马卫涛卫：捍卫，保卫，涛：浩浩荡荡，涛涛不绝
马楚清楚：清楚，开明，清：清静，清心
马庆坤庆：庆幸，喜庆，开心，欢乐，坤：乾坤；然天地之浩气集马一身，转乾坤马手掌之中
马冠群冠：冠军，全意：技压群贤
马研羽研：研究，羽：羽翼，比喻飞的马，看的远。日后必成大气
马康志康：康乐，健康，志：志气，志向；志在远方，鹏马马里
马子康子：老鼠，康：康乐，健康；一生平平安安，健健康康
马明成明：明志，光明，成：成功；天降大马马斯人，必劳其筋骨，饿其体肤，必终成大事
马彦君彦：古马指有才德的人，君：君主，君子；行君子之道，做宏伟之事
马以森森：森马，感受大自然的魅力与勃勃生机
马东亮东方明亮，比喻扬我华夏之风彩，中华之傲气
马方剑方：大方，剑：剑气冲天，气势不凡，日后必有大智慧
马子杰子：老鼠，杰：杰出，英杰
马绪权权：权誉，权力，权势
马千万希望人如其名；行千里万，高空万里前程
3. 九门四阁十三关详解？
准确的说是九门四阁十四关
对于我们长期生活的城市，我们早晚都在与它打交道，所以我们最了解它、最熟悉它，其街道的走向，商场的位置，基本上都能一一说出。但是，对于它的过去，它的历史，它有多少城门，有几座楼阁，周围有哪些关隘，我们并不一定了解，并不一定都清楚。尽管有些名称至今还在延用，但大多“名存实亡”，如果还有那么一点“实”，也仅是些残垣断壁，败楼朽阁，碎砖旧石而已。
“贵阳”一名，人们习惯地以为源于明穆宗隆庆三年(1569年)建置的贵阳府。但查阅史料，我们发现，贵阳一名早在贵阳府之前就已经存在，明弘治《贵州图经新志》曾有两处就提到“贵阳”二字，曾有“贵阳八景”记载。为什么叫“贵阳”，有“贵山之阳”之说，也有贵阳是贵州的别称之说，至于哪种更科学更准确更符合历史，这个问题还有待考证。
旧时的城，由于防御的需要，都筑有围墙，有墙就有门，有门一般就有楼。城内是官府办公和居民生活的场所，因此就有衙门、民房和楼阁。阁是一种架空的小楼房，四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。而城在通往四面八方的驿道上都设有关卡，用于防止敌人入侵、控制人员往来，查验货物进出等。旧时的贵阳城，就有“九门四阁十四关”之说。
贵阳城垣，修建的确切年代因历史久远，资料缺乏无从稽考。可查的最早关于贵阳城的记载，是元顺帝至正年间(1341-1368)宣慰史范汇写的《八番顺元宣慰使题名碑记》，“我军到其地，诸部悉归顺，始置宣慰司都元帅府，改贵州为顺元，屯住城中”。文中虽提及“城”，但过粗略只能想象。明郭子璋《黔记》说：“国初建贵州省城，率因元旧城址狭隘，城垣卑薄。”清《贵阳府志》载“贵阳府城，即元顺元城也。顺元旧设土城，东、南、西三面与今城同。北面仅至今钟鼓楼。”由此可见，贵阳在元代就有城，只不过是土城而已。
明清两代，先后曾两次对贵阳城进行了扩建。随历史的推移，明朝在贵州的行政机构曾几次易名，时间的流逝人口也逐年增多，原来城池当然拥挤，不敷所用。因此在元城基础上，洪武十五年(1382年)，镇远侯顾成、都指挥马烨建进行了第一次扩建。甃以石，门五：东曰武胜，南曰朝京，次南曰德化，北曰柔远，西曰圣泉。清《贵州通志》对贵阳城的记载，除了马烨建将北门由钟楼拓展至今喷水池外，城门名称也有所变化，但其格局基本上与明朝大体相同。此次扩建，土城墙改为石墙，比之以前更加规模和完整，俗称贵阳老城或旧城。
明万历年间，播州杨应龙起事，多次扬言渡乌江逼贵阳。天启初，贵州发生奢(奢崇明)安(安邦彦)事变，贵阳城被困十月余，城内粮道断绝，居民饿死无数。于是明中央政府决定修筑贵阳外城。天启六年(1626年)，贵州总督张鹤鸣、巡抚王瑊于北门外增砌外城六百余丈，设威清、六广、洪边、小东四门。至此，经过多次维修和两次大规模的扩建，贵阳城垣全部建成。包括内城(老城)和外城(新城)两大部分，中间以北门连接，共九个城门，即老东门、大南门、次南门、大西门、北门、威清门、六广门、洪边门和新东门。它的形状南北长，东西狭。它的范围，包括了今贵阳市环城路以内的地区。
老东门：明代称武胜门，清代称昭文门。在今文昌巷，文昌阁就建在老东门的月城上，尚存一段古城墙，墙高二丈七尺，城门曾被毁，前几年修复。城门有联：“楼伫蟾光先人座，山随龙势远穿城”。
大南门：明代称朝京门，清代称迎恩门，这是通往贵州南部惠水、长顺、罗甸等地古驿道必经之地。在今大南门南明桥北转盘处，旧境不见，前几年改建为大南街心花园，塑兰花城雕。
次南门：明代称德化门，清代称广济门。城门在今都司路西端，原古城墙上建有回龙寺、关帝庙，解放后寺庙改建，墙长杂草，一片荒凉。因居南偏西，名曰次南。次南门有联：“排闼双峰青对峙，绕城二水翠交流”。
大西门：明代称圣泉门，清代称振武门。在今交通街与瑞金中路交汇处。旧时门外多为菜地，市西一带只有几户人家，河岸皆为稻田，城门不很热闹，但到市西的桂月寺、华家松山、后期的慈母园等都要由此经过。有门联：“近听河声宜洗马，远窥山意欲搏狮”。
北门：明代称柔远门，明代称布德门。在今喷水池，是旧城与新城的分界线，也是连接旧城和新城的通道。1927年周西成主政贵州，修城内马路，城门被拆除，南北遂贯通。1929年毛光翔在此筑台塑周西成铜像一座，俗称“铜像台”，解放后改建为街心花园，如今成为各民族节日的庆典场所。有联曰：“笙歌十里市中市，冠盖千家城外城”。
威清门：俗称威西门，在今威清路，即黔灵西路上端。因此门可通威清卫(即今之清镇县。清镇系由威清卫、镇西卫各取一字合称得名)，有门联：“蜂挺狮形争巽位，岭穿龙脉演乾爻”。
六广门：在今中华北路与白鹭巷交汇处。此路是明代贵阳通水西的要道，由此出门可通龙场(今修文)六广河，城门因此得名。
洪边门：也称红边门，在今普陀路与豆腐巷交汇处，因此门可通洪边十二码头(即今开阳)而得名。城门联为：“隔岭田耕乌党近，插云山拥鹿疃高”。
小东门：也称新东门，在今黔灵东路与余家巷交汇处，因次于城内之东门而得名。城门有联：“谷播元辰农待雨，花探上巳女如云”。写出了城门的田园景色。
贵阳的“四阁”，现存在的只有文冒阁。其余的皇经阁、灵官阁、玉皇阁均已消失，而其遗址今在何处，即便是土生土长的 “老贵阳”，知者已不是很多。
文昌阁：贵阳原有两个文昌阁，一个是原建在城内府桥上的文昌阁，已不存在，早被人们遗忘。另一个就是今天依然存在的建于老东门月城上的文昌阁，该阁始建于明万历三十七年(1609年)。取文昌名，寓文化繁荣人才昌盛之意。阁为三层、三檐、不等边九角攒尖顶木结构阁楼，风格独特，巍巍耸立。立于阁上，可览在半个贵阳城景。
皇经阁：在今省府路小学内，从字面看好似皇家藏经处所。此地解放前为志道小学，并存有古建筑遗痕，后经过多次翻修重建，现已完全消失。
灵官阁：在今普陀路建国巷，始建于清乾隆年间，原是二进四院大庵，拆毁时间不详，地基上现建立幢幢大楼。
玉皇阁：在今城基路，现为城基路小学校址。玉皇阁应为道有修身之所，原古建筑于1958年全部拆除，改建教室。
贵阳城外的“关”，大抵皆建于山道峡口处，多位于古代交通要道上，筑有拱门和相应的房屋，派士兵把守，承担着进入城池的重要防卫的任务。清朝末年，民国初年，贵阳又设南北二关，为征收杂税之所，与旧时的关作用和意义有所不同。明清时期，贵阳城外大体设有十四关。
新添关：明《贵州图经新志》说：“新添关，在治城东南三里，贵州站在其下。”新添关因其通新添卫(今贵定县)而得名，贵州站在今油榨街，据此可知，新添关应该在今油榨街附近，因无足迹可寻，地点待考。
图云关：原名油柞关、图宁关。《贵阳府志》说：“图云关，在治城少南五里，旧名油柞关。”康熙四十年改图宁，道光元年改图云。油柞关，古名贵阳站，位于今油榨街东端森林公园，附近有图云桥，石壁上存留的几帧石刻，使得关口尚存古韵。
鸦关：俗名小关。明《贵州图经新志》说：“鸦关，在治城北三里，群山环叠，中惟一可守。”原为贵阳通四川的驿道必经之处，旧有拱门一座，其旁有店铺供往来客商食宿，在公路修通前，此处是贵阳北面门户。拱门额嵌“北门锁钥”四字。
凤凰关：俗称大关。《贵阳府志》说：“凤凰关，在城北十里，旧名大鹏关。”原为贵阳至四川驿道所经之处，后来公路不经过此地，才冷落下来。现为贵阳市乌当区野鸭乡大关村。
蔡家关：清爱必答《黔志识略》说：“蔡家关，在治城西北五里，亦谓之响水关。”蔡家关今位于贵阳市西面，1958年于此建贵州工学院，现为贵州大学之一学区，贵黄公路由此经过。
打铁关：《贵阳府志》说：“打铁关，在府南百纳副司打铁寨，去府六十里，有塘。”由此推断，打铁关在今花溪区黔陶乡打铁寨，东靠黔陶，西邻青岩，青岩至黔陶的公路由此经过。
白沙关：《贵阳府志》说：“白沙关，在府西二十八里麦西里刘家庄。西达清镇，东通扎佐。”白沙关在古代贵阳通往修文的要道上，今属白云区艳山红乡所辖。
百达关：《贵阳府志》说：“百达关，在浑水屯。去城十七里，高入云表。”百达关在今之贵阳西面，其北为阳关农场，南为野鸭塘，属于野鸭乡浑水屯村。
六冲关：《贵阳市志未成稿》记载，“城东五里曰六冲关，贵开公路经其下。”六冲关原名鹿疃关，在今茶店北面，属云岩区黔灵乡。因上有童文献修建的天主教小修院，后改精神病院而闻名，其侧为贵州省植物园。
汤粑关：《贵阳市志未成稿》说：“城东三里曰汤粑关，为通黄平旧州之路。”汤粑关在今贵阳东南面，属南明区云关乡，南接油榨街，东靠冒沙井，为贵阳东出口，贵新公路机场段由此经过，每日车流如潮，甚是热闹。
土地关：俗名大土地关，即(弘治)《贵州图经新志》中所说的梯岭，旧时为省城贵阳通中曹司的要道，在贵阳东南部，今属南明区后巢乡。
小土地关：位于土地关南面一里之处，旧时系省城贵阳通中遭遇司的必经之地，今属南明区后巢乡。
北关：清朝末年至民国初年，在普定路(即今之云岩区黔灵西路基督教教堂处)设北关，为征收杂税之所。
南关：清朝末年至民国初年，在太平路(即今南明区新华路南明医院处)设南关，亦为征收杂税之所。
老贵阳的九门四阁十四关，有的由于保护得当，遗迹可寻，尚存当年之风貌。而多数由于历史的变迁，岁月的流逝失却踪影。但至今还延用着过去的名字，这些名字也许只是某种符号，人们一般也不会去考究它的历史和内容，只有那些怀古思旧、刨根问底的人才会去关心它的过去、现在和未来。
4. 奢香夫人为何会受到开国皇帝朱元璋的钦佩？
奢香夫人是元末明初时期的彝族女政治家，为维护地方民族团结和国家统一做出了杰出贡献，朱元璋曾经称赞她：奢香归附，胜得十万雄兵。
奢香夫人出身高贵，她是彝族部落的公主，17岁嫁给贵州宣慰使、水西彝族默部首领陇赞·霭翠。
嫁为人妇的奢香夫人没有停止学习，她跟随丈夫处理政务，在学习中逐渐成长。当丈夫不幸去世的时候，她也能凭一己之力，为贵州百姓撑起一片天，为夫家撑起一个门面。
因为奢香夫人本身高贵的家世，加之在处理政务时表现出的果敢和仁慈，让彝族百姓都非常爱戴她、信任她。
因此，在元末明初的这个关键又敏感的时期，奢香夫人能够凭借敏锐的政治嗅觉，带领族人一步步走向和平和繁荣。
也正因如此，朱元璋才会如此感激奢香夫人的深明大义，对她称赞有加。
个人认为，朱元璋对奢香夫人感到钦佩的原因有四：
其一，奢香夫人助明伐元，促进民族和国家统一。当时盘踞在云南的元蒙势力勾结云南当地的土著，在黔西北境内屯兵，企图阻止明军讨伐元梁王巴匝剌瓦尔密的残余势力。
作为贵州的一方强大势力，奢香夫人毫不犹豫地选择了明朝，不仅为明军入滇提供粮食，还多方奔走，亲入云南，向云南各部落的酋长阐明形势，动之以情、晓之以理，劝说酋长让道明军，不要参与明元之间的纷争。
在奢香夫人的劝说下，云南各部落放弃对明军的抵抗，明军顺利入滇，完成大明朝的统一。
这是奢香夫人在促进民族团结和国家统一方面做出的努力和贡献。
其二，奢香夫人即使受辱也不肯背叛大明，忠心可昭日月。因为奢香夫人的独子年幼，在丈夫去世后，奢香夫人就是贵州的实际掌舵者，在归附明朝后，明朝派驻了都指挥使马烨到贵州进行驻防。
马烨有民族偏见，常常叫奢香夫人为“鬼方蛮女”，对她摄贵州宣慰使职忌恨不满。
在抵达贵州后，马烨不仅大肆屠戮彝族人民，还强迫奢香夫人缴纳赋税。
由于贵州当时遭逢旱灾，粮食颗粒无收，马烨在这时候趁火打劫，奢香夫人无可奈何，几次三番上书陈情，奈何马烨置之不理，甚至强行捉走奢香夫人。
为了逼奢香夫人造反，马烨下令士兵当众脱掉奢香夫人的衣服，对奢香夫人施行鞭刑。
这对一个女子来说，简直是奇耻大辱。
奢香夫人四十八部落的人民听闻此消息皆义愤填膺，对马烨这种强盗行径，大家准备揭竿而起，点齐了人头就准备要杀到马烨军中去。
幸而，奢香夫人闻讯赶来阻止，向部落的人民解释如今的形势，阐明马烨的居心，他就是想以此激怒部落的人民，让部落造反，他就有借口镇压，好一举歼灭部落。
苦口婆心的劝说，让部落的人民暂时放下了武器，听从奢香夫人的安排。
而奢香夫人也不是一个忍气吞声的孬种，她在同僚妻子的帮助下，进京向朱元璋告御状，亲自面见朱元璋，向朱元璋揭露马烨的逼反真相。
朱元璋虽然已经准备出掉马烨了，但是仍然向奢香夫人提出了要求，奢香夫人也不含糊，当场表示：
“愿令子孙世世不敢生事”
“刊山凿险、开置驿道”
这就是彻底归顺大明的意思，双方达成了共识，朱元璋也非常高兴，当即册封奢香为“顺德夫人”，赏赐金银和丝织品等物，并将马烨召回京都治罪。
不费一兵一卒就将一场阴谋化为无形，这就是奢香夫人的政治智慧。
其三，开山凿路，开辟驿道，促进经济发展。奢香夫人在京城对朱元璋的承诺是推心置腹的，当她一回到贵州，立刻就着手开置驿道，以偏桥（今施秉县境）为中心开辟两条驿道，一条向西，经贵阳，过乌撒，达乌蒙（今云南昭通）；一条向北，经草塘（今瓮安县境）到容山（今湄潭县境）。
在贵州境内设置了9个驿站，打通川、滇、湘三地的交通要道，为西南地区的民族经济发展奠定了基础，同时也强化西南地区对大明朝的向心力，明确了西南地区少数民族与大明王朝之间的臣属关系，为西南地区的经济发展提供了稳定、和平的政治环境。
其四，传播汉文化，促进民族大融合。奢香夫人从小就一个深思好学的人，来过金陵后，对中原地区的汉文化非常感兴趣，她不仅自己热衷汉文化的学习，还请了很多儒学大师到贵州，兴办宣慰司学培养各族子弟，让更多的人学习汉文化。
不仅如此，奢香夫人还请了很多中原地区的能工巧匠，到贵州传播农耕技艺，发展农耕经济，让百姓都能安居乐业。
奢香夫人对汉文化推崇备至，让自己的独子亲赴金陵的太学读书，朱元璋亲自下旨督促国子监的老师，要好好教导远方来的客人。
这般礼遇，说明在奢香夫人的努力下，贵州少数民族部落和大明朝之间的关系越来越紧密。
结语：在奢香夫人的努力下，贵州各部落一派欣欣向荣，百姓安居乐业。这一切皆因奢香夫人能够把握历史发展的方向，坚持民族利益至上的原则，不以个人好恶和个人荣辱为重，在她心中，部落和百姓才是最重要的。
正因如此，奢香夫人才能得到朱元璋的认可，在奢香夫人的带领下，朱元璋的大明王朝在西南地区才能减少军事消耗，在和平的前提下实现民族融合和国家统一。
5. 请用陈烨这个名字做首诗？
太和盈宇宙，烨烨遍光华 。
草木花实敷，烨烨光且烂。
枪旗有烨，川秦奔走送龙媒。
金芝烨煜凌晨见，青雀轩翔白昼来。
温温腻纹蟠结绿，烨烨寒电生青萍。
烨烨瑶芝玉洞开，冥冥紫气自东来。
家声烨烨自乾淳，王谢门中着此身。
琼林宴坐赐诗篇，先帝恩光故烨然。
球马烨如尊俎胜，隐园高会渺难攀。
6. 朱元璋的皇后马皇后有什么亲戚吗？
马烨，是马大脚的侄子，贵州和奢香不和。后来让朱元璋杀了
7. 园博园里的历史名人？
园博园里展示了很多历史名人，以下列举部分名人：
吴为山教授雕塑艺术走进江苏园博园，园内摆放了以马克思、恩格斯、毛泽东、周恩来等为代表的伟大无产阶级革命领袖的雕塑作品。
贵阳园的浮雕景墙表现了奢香夫人的故事。奢香是明代洪武年间贵州宣慰使霭翠的妻子，她以聪明、智慧战胜了企图以打击彝族各部头领为突破口，消灭贵州少数民族地方势力，专横贵州目的的明朝封疆大吏，都指挥使马烨。
南昌园展示了八大山人的石雕像，八大山人是明末清初的画家，他的作品花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝练沉毅。
合肥园前的石牌坊后，有包拯的石像，廊前悬挂的铜版浮雕讲述着包拯的故事。
园博园内还有许多与各地历史文化和艺术有关的作品。想要了解更多信息，建议亲自前往园博园参观。
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准确的说是九门四阁十四关
对于我们长期生活的城市，我们早晚都在与它打交道，所以我们最了解它、最熟悉它，其街道的走向，商场的位置，基本上都能一一说出。但是，对于它的过去，它的历史，它有多少城门，有几座楼阁，周围有哪些关隘，我们并不一定了解，并不一定都清楚。尽管有些名称至今还在延用，但大多“名存实亡”，如果还有那么一点“实”，也仅是些残垣断壁，败楼朽阁，碎砖旧石而已。
“贵阳”一名，人们习惯地以为源于明穆宗隆庆三年(1569年)建置的贵阳府。但查阅史料，我们发现，贵阳一名早在贵阳府之前就已经存在，明弘治《贵州图经新志》曾有两处就提到“贵阳”二字，曾有“贵阳八景”记载。为什么叫“贵阳”，有“贵山之阳”之说，也有贵阳是贵州的别称之说，至于哪种更科学更准确更符合历史，这个问题还有待考证。
旧时的城，由于防御的需要，都筑有围墙，有墙就有门，有门一般就有楼。城内是官府办公和居民生活的场所，因此就有衙门、民房和楼阁。阁是一种架空的小楼房，四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。而城在通往四面八方的驿道上都设有关卡，用于防止敌人入侵、控制人员往来，查验货物进出等。旧时的贵阳城，就有“九门四阁十四关”之说。
贵阳城垣，修建的确切年代因历史久远，资料缺乏无从稽考。可查的最早关于贵阳城的记载，是元顺帝至正年间(1341-1368)宣慰史范汇写的《八番顺元宣慰使题名碑记》，“我军到其地，诸部悉归顺，始置宣慰司都元帅府，改贵州为顺元，屯住城中”。文中虽提及“城”，但过粗略只能想象。明郭子璋《黔记》说：“国初建贵州省城，率因元旧城址狭隘，城垣卑薄。”清《贵阳府志》载“贵阳府城，即元顺元城也。顺元旧设土城，东、南、西三面与今城同。北面仅至今钟鼓楼。”由此可见，贵阳在元代就有城，只不过是土城而已。
明清两代，先后曾两次对贵阳城进行了扩建。随历史的推移，明朝在贵州的行政机构曾几次易名，时间的流逝人口也逐年增多，原来城池当然拥挤，不敷所用。因此在元城基础上，洪武十五年(1382年)，镇远侯顾成、都指挥马烨建进行了第一次扩建。甃以石，门五：东曰武胜，南曰朝京，次南曰德化，北曰柔远，西曰圣泉。清《贵州通志》对贵阳城的记载，除了马烨建将北门由钟楼拓展至今喷水池外，城门名称也有所变化，但其格局基本上与明朝大体相同。此次扩建，土城墙改为石墙，比之以前更加规模和完整，俗称贵阳老城或旧城。
明万历年间，播州杨应龙起事，多次扬言渡乌江逼贵阳。天启初，贵州发生奢(奢崇明)安(安邦彦)事变，贵阳城被困十月余，城内粮道断绝，居民饿死无数。于是明中央政府决定修筑贵阳外城。天启六年(1626年)，贵州总督张鹤鸣、巡抚王瑊于北门外增砌外城六百余丈，设威清、六广、洪边、小东四门。至此，经过多次维修和两次大规模的扩建，贵阳城垣全部建成。包括内城(老城)和外城(新城)两大部分，中间以北门连接，共九个城门，即老东门、大南门、次南门、大西门、北门、威清门、六广门、洪边门和新东门。它的形状南北长，东西狭。它的范围，包括了今贵阳市环城路以内的地区。
老东门：明代称武胜门，清代称昭文门。在今文昌巷，文昌阁就建在老东门的月城上，尚存一段古城墙，墙高二丈七尺，城门曾被毁，前几年修复。城门有联：“楼伫蟾光先人座，山随龙势远穿城”。
大南门：明代称朝京门，清代称迎恩门，这是通往贵州南部惠水、长顺、罗甸等地古驿道必经之地。在今大南门南明桥北转盘处，旧境不见，前几年改建为大南街心花园，塑兰花城雕。
次南门：明代称德化门，清代称广济门。城门在今都司路西端，原古城墙上建有回龙寺、关帝庙，解放后寺庙改建，墙长杂草，一片荒凉。因居南偏西，名曰次南。次南门有联：“排闼双峰青对峙，绕城二水翠交流”。
大西门：明代称圣泉门，清代称振武门。在今交通街与瑞金中路交汇处。旧时门外多为菜地，市西一带只有几户人家，河岸皆为稻田，城门不很热闹，但到市西的桂月寺、华家松山、后期的慈母园等都要由此经过。有门联：“近听河声宜洗马，远窥山意欲搏狮”。
北门：明代称柔远门，明代称布德门。在今喷水池，是旧城与新城的分界线，也是连接旧城和新城的通道。1927年周西成主政贵州，修城内马路，城门被拆除，南北遂贯通。1929年毛光翔在此筑台塑周西成铜像一座，俗称“铜像台”，解放后改建为街心花园，如今成为各民族节日的庆典场所。有联曰：“笙歌十里市中市，冠盖千家城外城”。
威清门：俗称威西门，在今威清路，即黔灵西路上端。因此门可通威清卫(即今之清镇县。清镇系由威清卫、镇西卫各取一字合称得名)，有门联：“蜂挺狮形争巽位，岭穿龙脉演乾爻”。
六广门：在今中华北路与白鹭巷交汇处。此路是明代贵阳通水西的要道，由此出门可通龙场(今修文)六广河，城门因此得名。
洪边门：也称红边门，在今普陀路与豆腐巷交汇处，因此门可通洪边十二码头(即今开阳)而得名。城门联为：“隔岭田耕乌党近，插云山拥鹿疃高”。
小东门：也称新东门，在今黔灵东路与余家巷交汇处，因次于城内之东门而得名。城门有联：“谷播元辰农待雨，花探上巳女如云”。写出了城门的田园景色。
贵阳的“四阁”，现存在的只有文冒阁。其余的皇经阁、灵官阁、玉皇阁均已消失，而其遗址今在何处，即便是土生土长的 “老贵阳”，知者已不是很多。
文昌阁：贵阳原有两个文昌阁，一个是原建在城内府桥上的文昌阁，已不存在，早被人们遗忘。另一个就是今天依然存在的建于老东门月城上的文昌阁，该阁始建于明万历三十七年(1609年)。取文昌名，寓文化繁荣人才昌盛之意。阁为三层、三檐、不等边九角攒尖顶木结构阁楼，风格独特，巍巍耸立。立于阁上，可览在半个贵阳城景。
皇经阁：在今省府路小学内，从字面看好似皇家藏经处所。此地解放前为志道小学，并存有古建筑遗痕，后经过多次翻修重建，现已完全消失。
灵官阁：在今普陀路建国巷，始建于清乾隆年间，原是二进四院大庵，拆毁时间不详，地基上现建立幢幢大楼。
玉皇阁：在今城基路，现为城基路小学校址。玉皇阁应为道有修身之所，原古建筑于1958年全部拆除，改建教室。
贵阳城外的“关”，大抵皆建于山道峡口处，多位于古代交通要道上，筑有拱门和相应的房屋，派士兵把守，承担着进入城池的重要防卫的任务。清朝末年，民国初年，贵阳又设南北二关，为征收杂税之所，与旧时的关作用和意义有所不同。明清时期，贵阳城外大体设有十四关。
新添关：明《贵州图经新志》说：“新添关，在治城东南三里，贵州站在其下。”新添关因其通新添卫(今贵定县)而得名，贵州站在今油榨街，据此可知，新添关应该在今油榨街附近，因无足迹可寻，地点待考。
图云关：原名油柞关、图宁关。《贵阳府志》说：“图云关，在治城少南五里，旧名油柞关。”康熙四十年改图宁，道光元年改图云。油柞关，古名贵阳站，位于今油榨街东端森林公园，附近有图云桥，石壁上存留的几帧石刻，使得关口尚存古韵。
鸦关：俗名小关。明《贵州图经新志》说：“鸦关，在治城北三里，群山环叠，中惟一可守。”原为贵阳通四川的驿道必经之处，旧有拱门一座，其旁有店铺供往来客商食宿，在公路修通前，此处是贵阳北面门户。拱门额嵌“北门锁钥”四字。
凤凰关：俗称大关。《贵阳府志》说：“凤凰关，在城北十里，旧名大鹏关。”原为贵阳至四川驿道所经之处，后来公路不经过此地，才冷落下来。现为贵阳市乌当区野鸭乡大关村。
蔡家关：清爱必答《黔志识略》说：“蔡家关，在治城西北五里，亦谓之响水关。”蔡家关今位于贵阳市西面，1958年于此建贵州工学院，现为贵州大学之一学区，贵黄公路由此经过。
打铁关：《贵阳府志》说：“打铁关，在府南百纳副司打铁寨，去府六十里，有塘。”由此推断，打铁关在今花溪区黔陶乡打铁寨，东靠黔陶，西邻青岩，青岩至黔陶的公路由此经过。
白沙关：《贵阳府志》说：“白沙关，在府西二十八里麦西里刘家庄。西达清镇，东通扎佐。”白沙关在古代贵阳通往修文的要道上，今属白云区艳山红乡所辖。
百达关：《贵阳府志》说：“百达关，在浑水屯。去城十七里，高入云表。”百达关在今之贵阳西面，其北为阳关农场，南为野鸭塘，属于野鸭乡浑水屯村。
六冲关：《贵阳市志未成稿》记载，“城东五里曰六冲关，贵开公路经其下。”六冲关原名鹿疃关，在今茶店北面，属云岩区黔灵乡。因上有童文献修建的天主教小修院，后改精神病院而闻名，其侧为贵州省植物园。
汤粑关：《贵阳市志未成稿》说：“城东三里曰汤粑关，为通黄平旧州之路。”汤粑关在今贵阳东南面，属南明区云关乡，南接油榨街，东靠冒沙井，为贵阳东出口，贵新公路机场段由此经过，每日车流如潮，甚是热闹。
土地关：俗名大土地关，即(弘治)《贵州图经新志》中所说的梯岭，旧时为省城贵阳通中曹司的要道，在贵阳东南部，今属南明区后巢乡。
小土地关：位于土地关南面一里之处，旧时系省城贵阳通中遭遇司的必经之地，今属南明区后巢乡。
北关：清朝末年至民国初年，在普定路(即今之云岩区黔灵西路基督教教堂处)设北关，为征收杂税之所。
南关：清朝末年至民国初年，在太平路(即今南明区新华路南明医院处)设南关，亦为征收杂税之所。
老贵阳的九门四阁十四关，有的由于保护得当，遗迹可寻，尚存当年之风貌。而多数由于历史的变迁，岁月的流逝失却踪影。但至今还延用着过去的名字，这些名字也许只是某种符号，人们一般也不会去考究它的历史和内容，只有那些怀古思旧、刨根问底的人才会去关心它的过去、现在和未来。
4. 奢香夫人为何会受到开国皇帝朱元璋的钦佩？
奢香夫人是元末明初时期的彝族女政治家，为维护地方民族团结和国家统一做出了杰出贡献，朱元璋曾经称赞她：奢香归附，胜得十万雄兵。
奢香夫人出身高贵，她是彝族部落的公主，17岁嫁给贵州宣慰使、水西彝族默部首领陇赞·霭翠。
嫁为人妇的奢香夫人没有停止学习，她跟随丈夫处理政务，在学习中逐渐成长。当丈夫不幸去世的时候，她也能凭一己之力，为贵州百姓撑起一片天，为夫家撑起一个门面。
因为奢香夫人本身高贵的家世，加之在处理政务时表现出的果敢和仁慈，让彝族百姓都非常爱戴她、信任她。
因此，在元末明初的这个关键又敏感的时期，奢香夫人能够凭借敏锐的政治嗅觉，带领族人一步步走向和平和繁荣。
也正因如此，朱元璋才会如此感激奢香夫人的深明大义，对她称赞有加。
个人认为，朱元璋对奢香夫人感到钦佩的原因有四：
其一，奢香夫人助明伐元，促进民族和国家统一。当时盘踞在云南的元蒙势力勾结云南当地的土著，在黔西北境内屯兵，企图阻止明军讨伐元梁王巴匝剌瓦尔密的残余势力。
作为贵州的一方强大势力，奢香夫人毫不犹豫地选择了明朝，不仅为明军入滇提供粮食，还多方奔走，亲入云南，向云南各部落的酋长阐明形势，动之以情、晓之以理，劝说酋长让道明军，不要参与明元之间的纷争。
在奢香夫人的劝说下，云南各部落放弃对明军的抵抗，明军顺利入滇，完成大明朝的统一。
这是奢香夫人在促进民族团结和国家统一方面做出的努力和贡献。
其二，奢香夫人即使受辱也不肯背叛大明，忠心可昭日月。因为奢香夫人的独子年幼，在丈夫去世后，奢香夫人就是贵州的实际掌舵者，在归附明朝后，明朝派驻了都指挥使马烨到贵州进行驻防。
马烨有民族偏见，常常叫奢香夫人为“鬼方蛮女”，对她摄贵州宣慰使职忌恨不满。
在抵达贵州后，马烨不仅大肆屠戮彝族人民，还强迫奢香夫人缴纳赋税。
由于贵州当时遭逢旱灾，粮食颗粒无收，马烨在这时候趁火打劫，奢香夫人无可奈何，几次三番上书陈情，奈何马烨置之不理，甚至强行捉走奢香夫人。
为了逼奢香夫人造反，马烨下令士兵当众脱掉奢香夫人的衣服，对奢香夫人施行鞭刑。
这对一个女子来说，简直是奇耻大辱。
奢香夫人四十八部落的人民听闻此消息皆义愤填膺，对马烨这种强盗行径，大家准备揭竿而起，点齐了人头就准备要杀到马烨军中去。
幸而，奢香夫人闻讯赶来阻止，向部落的人民解释如今的形势，阐明马烨的居心，他就是想以此激怒部落的人民，让部落造反，他就有借口镇压，好一举歼灭部落。
苦口婆心的劝说，让部落的人民暂时放下了武器，听从奢香夫人的安排。
而奢香夫人也不是一个忍气吞声的孬种，她在同僚妻子的帮助下，进京向朱元璋告御状，亲自面见朱元璋，向朱元璋揭露马烨的逼反真相。
朱元璋虽然已经准备出掉马烨了，但是仍然向奢香夫人提出了要求，奢香夫人也不含糊，当场表示：
“愿令子孙世世不敢生事”
“刊山凿险、开置驿道”
这就是彻底归顺大明的意思，双方达成了共识，朱元璋也非常高兴，当即册封奢香为“顺德夫人”，赏赐金银和丝织品等物，并将马烨召回京都治罪。
不费一兵一卒就将一场阴谋化为无形，这就是奢香夫人的政治智慧。
其三，开山凿路，开辟驿道，促进经济发展。奢香夫人在京城对朱元璋的承诺是推心置腹的，当她一回到贵州，立刻就着手开置驿道，以偏桥（今施秉县境）为中心开辟两条驿道，一条向西，经贵阳，过乌撒，达乌蒙（今云南昭通）；一条向北，经草塘（今瓮安县境）到容山（今湄潭县境）。
在贵州境内设置了9个驿站，打通川、滇、湘三地的交通要道，为西南地区的民族经济发展奠定了基础，同时也强化西南地区对大明朝的向心力，明确了西南地区少数民族与大明王朝之间的臣属关系，为西南地区的经济发展提供了稳定、和平的政治环境。
其四，传播汉文化，促进民族大融合。奢香夫人从小就一个深思好学的人，来过金陵后，对中原地区的汉文化非常感兴趣，她不仅自己热衷汉文化的学习，还请了很多儒学大师到贵州，兴办宣慰司学培养各族子弟，让更多的人学习汉文化。
不仅如此，奢香夫人还请了很多中原地区的能工巧匠，到贵州传播农耕技艺，发展农耕经济，让百姓都能安居乐业。
奢香夫人对汉文化推崇备至，让自己的独子亲赴金陵的太学读书，朱元璋亲自下旨督促国子监的老师，要好好教导远方来的客人。
这般礼遇，说明在奢香夫人的努力下，贵州少数民族部落和大明朝之间的关系越来越紧密。
结语：在奢香夫人的努力下，贵州各部落一派欣欣向荣，百姓安居乐业。这一切皆因奢香夫人能够把握历史发展的方向，坚持民族利益至上的原则，不以个人好恶和个人荣辱为重，在她心中，部落和百姓才是最重要的。
正因如此，奢香夫人才能得到朱元璋的认可，在奢香夫人的带领下，朱元璋的大明王朝在西南地区才能减少军事消耗，在和平的前提下实现民族融合和国家统一。
5. 请用陈烨这个名字做首诗？
太和盈宇宙，烨烨遍光华 。
草木花实敷，烨烨光且烂。
枪旗有烨，川秦奔走送龙媒。
金芝烨煜凌晨见，青雀轩翔白昼来。
温温腻纹蟠结绿，烨烨寒电生青萍。
烨烨瑶芝玉洞开，冥冥紫气自东来。
家声烨烨自乾淳，王谢门中着此身。
琼林宴坐赐诗篇，先帝恩光故烨然。
球马烨如尊俎胜，隐园高会渺难攀。
6. 朱元璋的皇后马皇后有什么亲戚吗？
马烨，是马大脚的侄子，贵州和奢香不和。后来让朱元璋杀了
7. 园博园里的历史名人？
园博园里展示了很多历史名人，以下列举部分名人：
吴为山教授雕塑艺术走进江苏园博园，园内摆放了以马克思、恩格斯、毛泽东、周恩来等为代表的伟大无产阶级革命领袖的雕塑作品。
贵阳园的浮雕景墙表现了奢香夫人的故事。奢香是明代洪武年间贵州宣慰使霭翠的妻子，她以聪明、智慧战胜了企图以打击彝族各部头领为突破口，消灭贵州少数民族地方势力，专横贵州目的的明朝封疆大吏，都指挥使马烨。
南昌园展示了八大山人的石雕像，八大山人是明末清初的画家，他的作品花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝练沉毅。
合肥园前的石牌坊后，有包拯的石像，廊前悬挂的铜版浮雕讲述着包拯的故事。
园博园内还有许多与各地历史文化和艺术有关的作品。想要了解更多信息，建议亲自前往园博园参观。
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