泠怎么读(饮湖上初晴后雨尹饮是几声)
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2024-08-05
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1. 泠怎么读,饮湖上初晴后雨尹饮是几声?
三声
饮的释义
1.动会意。甲骨文字形。右边是人形,左上边是人伸着舌头,左下边是酒坛(酉)。象人伸舌头向酒坛饮酒。小篆演变为“飲”,隶书作“饮”。本义:喝。
2.动同本义。有时特指喝酒。
3.动又如:豪饮;饮水茹藻(喝泠水吃淡味食品。喻处境艰难或内心抑郁之情)。
5.动又如:饮恨而终(含恨而死);饮冤(含冤);饮默;饮气。
2. 三点水一个令读什么?
泠,拼音是líng(注音:ㄌㄧㄥˊ),清凉,液体降落,凋谢,姓氏,通"伶"。
1、清凉:~冽、~然。
2、液体降落:同僚涕~。--《冀州从事郭君碑》
3、凋谢:~落、~散。
4、姓氏。
5、通"伶"。
(1)形声。从水,从令,令亦声。"令"本义为"(受)役使",转义为"承担任务"。"水"与"令"联合起来表示"承担饮用和漂洗任务的水"、"接受官府命令为居民服务的水"。
本义:清水、饮用水。
特指:水名,泠水。
(2)同本义。即安徽的"青弋江"
泠,泠水,出 丹阳宛陵西北入 江。--《说文》。按,亦名 清水,今之 清弋江也。
(3)清凉:泠冽、泠然、泠风。
(4)液体降落:同僚涕泠。--《冀州从事郭君碑》
(5)凋谢:泠落、泠散、凋泠。
(6)姓氏。
(7)通"伶"。艺人。
晋侯…见钟仪…,问其族,对曰:"泠人也。"--《左传?成公九年》
又如:泠人(伶人。古代乐人)。
〈形〉
(1)清凉;冷清。
子能使子野尽为泠风乎?--《吕氏春秋?任地》
愿乘泠风去,直出浮云间。--李白《登太白峰》
(2)又如:泠冽(清凉,凉爽);泠然(寒凉;清凉);泠风(小风;和风)。
(3)清澈。
泠泠七弦上,静听松风寒。--唐? 刘长卿《听弹琴》
(4)又如:泠波(清澈的水波)。
(5)轻妙的样子。
列子御风而行,泠然善也。--《庄子 齐物论》。注:"轻妙之貌。"
(6)又如:泠然(轻妙的样子)。
〈动〉
(7)液体降落。
同僚涕泠。--《冀州从事郭君碑》
(8)凋谢。
泠落;泠散;凋泠。
3. 令部首有什么字?
带令的字:领、冷、龄、零、邻、玲、岭、铃、拎、伶、羚、怜、翎、蛉、聆、泠、苓、瓴、岺、呤、囹、柃、姈、鸰、矝、皊、昤、炩、舲、袊、阾、鈴、領、軨、齡、笭、彾、坽、砱、鴒、秢、朎、詅、竛、魿、狑、刢、衑、紷、齢、駖、跉、鹷、澪、嶺、唥、霗、霠、蕶、燯……
令去一点为今,这两个字只相差一点,有口诀:
今加点念令,
令去一点念今。
带今的字(令除外):念、琴、含、贪、吟、矜、岑、衿、涔、黔、芩、妗、钤、棽、枔、汵、玪、笒、昑、忴、仱、酓、貪、鈐、岒、侌、黅、扲、耹、颔、捻、晗、稔、焓、梣、谂、鲶、盦、琀、浛、埝、唸、唅、棯、惗、娢、梒、琌、莟、菍、淰、馠、諗、頷、騐、焾、硶、腍、廕、霒、埁、鋡、肣……
4. 一般哪些字偏旁是今或令?
带令的偏旁有:邻,翎,零。
1、邻(拼音:lín),汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于战国文字,古字形从邑(后写作阝)、粦(lín)声,“粦”后简化作“令”。邻本义指古代的一种居民组织,五家在一起叫做“邻”。引申为邻里;邻居,又引申为接近的。
2、翎,汉语二级字,读作翎(líng),鸟翅膀和尾巴上的长而硬的羽毛,亦泛指鸟羽。有的颜色十分绚丽,可以制作成工艺品或装饰品,如“顶戴花翎”。
3、零(拼音:líng)是汉语通用规范一级字(常用字)。“零”的古字作“霝”,始见于商代甲骨文。“霝”的甲骨文是雨字头下有三个方块,代表雨点。零的本义是零星的雨,由本义引申为雨、霜、露等降落。
5. 倾尽泠水兮接天月?
大概意思是将所能得到所有的水都竭尽全力接住天和月,镜中花如同幻影,空有意却遥远的触摸不到。
这句话是出自网络作家倾泠月所著的言情小说《天霜河白》,原文:苍穹浩浩兮月皎然,红尘漫漫兮影徒然,欲向云空兮寻青娥,且架天梯兮揽明月,三万六千兮不得法, 黯然掬泪兮化泠水, 泠水如镜兮映花月, 花浓月近兮我陶然 ,唉噫…… 天降寒冰兮碎我月 ,地划东风兮残我花,唉噫…… 倾尽泠水兮接天月,镜花如幻兮空意遥,镜花如幻兮空意遥……空意遥……
我觉得这句话作者想表达的应该就是竭尽所能、倾其所有来守护这一切,是否能达成所愿,而一切真的终究是一场镜花水月的空念还是远在天边近在眼前的彻悟呢? 可能想给读者留个悬念,一瞬的醒悟可能会逆转整个世界,看似悲观,实则暗藏悬念,一旦逆转则是皆大欢喜的结局。
《天霜河白》讲述了出身皇族的宸华公主,因身世之秘,自幼幽居不与外界接触,以至长成了清绝孤漠的性子。皇帝对她 宠爱有加,为她 挑选了皇朝最好的男儿当 夫婿——年轻俊美而且才华卓绝的靖晏将军的故事。
6. 泠是什么意思?
líng 泠,意思有几个,要分别解释: 泠 líng〈名〉形声。
从水,令声。
本义:水名,泠水同本义。即安徽的“青戈江” “泠,泠水,出 丹阳宛陵西北入 江。”
《说文》。
按,亦名 清水,今之 清弋江也。
通“伶”。
艺人。
“晋侯…见 钟仪…,问其族,对曰:“泠人也。”
《左传·成公九年》又如:泠人(伶人。古代乐人)词性变化◎ 泠 líng〈形〉清凉;冷清子能使子野尽为泠风乎?——《吕氏春秋·任地》愿乘泠风去,直出浮云间。
——李白《登太白峰》 又如:泠冽(清凉,凉爽);泠然(寒凉;清凉);泠风(小风;和风) 清澈 。”
泠泠七弦上,静听松风寒。‘唐· 刘长卿《听弹琴》 又如:泠波(清澈的水波) 轻妙的样子 。
“列子御风而行,泠然善也。”
《庄子·齐物论》。
注:“轻妙之貌。”
又如:泠然(轻妙的样子)◎ 泠 líng〈动〉通“零”。
落 “同僚涕泠。”
《冀州从事郭君碑》常用词组泠泠
7. 十四岁的孩子说出「我不要洗碗?
我是张旭语文,很愿意与您一起探讨问题的实质!
十四岁的孩子说:洗碗是很低贱的事情。这已经不是怎么回应他(她)的话的问题了,而是品德教育出问题了,也就是说家庭教育出问题了。为了不让自己的孩子出现这样的品德问题,我们一定要审视自己的家庭教育。
那么,怎样做好家庭教育呢?
我们的家庭观念非常坚定而浓烈,每年春节都要上演几亿人的大迁徙,让外国人惊叹不已。 为什么会出现如此叹为观止的景象呢?那是家庭教育的结果。从古至今,我们都非常重视家庭教育。有很多非常经典的家庭教育著作对后世影响深远。像南北朝时期颜之推著的《颜氏家训》、三国时期诸葛亮写的《诫子书》、明代朱柏庐著的《朱子家训》、清代李毓秀著的《弟子规》以及清代曾国藩的《曾文正公家训》等。
正是由于有了这样一些家庭教育的经典作品的影响,才有了千千万万个家庭各自独立又殊途同归的家训、家风。才使得我们的家庭教育成为世界家庭教育的一技独秀者。
第一,家庭教育是个人品行教育的主阵地。
一个人的品行主要是通过家庭教育养成的,有句俗话叫“看人要查三代”,讲的就是这个道理。
人的品行是多元体,大到孝顺,小到扔纸屑,每一个行为都要依赖教育来养成,而家庭教育正是这些行为的生源地。
重视家庭教育是我们的优良传统,书香门第、官宦富绅,百姓人家,虽然文化、地位、贫富有别,但家庭的品行教育却是一致的。谁家也要讲孝道,谁家也要论勤俭,谁家也得待人接物,这正是传统文化的包容性和公平性所致。
“孝道”教育是家庭教育的核心。《孝经》云:“夫孝,天之经也,地之义也。”因而,我们常常通过"孝”来判断一个家庭和家庭成员的优劣。如果一个家庭缺失孝道教育,其家庭成员必将被人不齿,其与人交往一定孤立无助,而且其行径会成为人们茶余饭后的笑资。
我们的祖先是非常有智慧的,制定了约定俗成的丧事规成,并以此来惩诫后世子孙。大家大概都参加过丧礼吧。西北的丧礼中,父母离世,遗体要停放在主屋,用白纸围起来(称围灵),子女要跪在铺有麦秸的地上给亡父或亡母烧纸钱。有邻里、亲朋来吊丧,要以哭声和跪拜迎接,少则一天一夜,多则三、五日,一直要跪到下葬为止。从家里到坟地的路上,子女手握一尺长的孝捧,孝捧一头着地,一头握在手中,非要弯曲身体才能走路。跪拜和弯曲身体走路,实际上是对子女的惩罚和告诫,也是对所有来参加丧礼的人的告诫。要让人们明白孝是天地定的规则。
"勤俭”教育是家庭教育中不可或缺的内容。我的父母亲是农民,小的时候,是大集体时代,生活很艰辛。记得父亲吃用谷子做的馍馍的时候,经常用双手捧着吃,一点渣渣掉到地上都要捡起来吃掉。母亲要把锅巴铲下来自已吃了。他们的行为对我的影响刻骨铭心,现在的生活非常好,可我依然很节俭,从不浪费吃的东西。这是家庭教育使然。
曾国藩在《曾文正公家训》中写道:“家俭则兴,人勤则健。能勤能俭,永不贫贱。”它道出了勤俭教育在家庭教育中的重要意义。所以我们的每个家庭,在教育孩子的时候,都少不了勤俭教育。
“待人接物”教育是家庭教育的主轴。礼数在每个家庭中都是很被重视的教育内容。有亲戚朋友到访了,父母一定要让孩子给客人揣茶倒水、递烟斟酒。把上座留给客人,让客人先动筷子吃饭。告别的时候,一家人都要送客人出门。孩子从小就耳濡目染地接受到了这样的教育,成人后自然待人有礼有节。
孩子的品行养成主要源于家庭教育。所以每个家庭都特别重视对孩子的品行教肓,尤其是一言一行的细节教育。
第二,人不可能是完人,在现实生活中肯定会出现错误,有这样那样的毛病,但是做家长的,要尽量严格要求自己,尽量做到以身作则。
父母是孩子的启蒙老师,又是陪伴成长的终身老师。一颦一笑,一言一行都会成为孩子的行为准则。所以,父母能够做到严格要求自己,让自己的言行不要过分出格,尽量做到以身作则,是教育好孩子,做个合格父母的必要条件。
“身教胜于言传”是个口号,我,包括大家是很难在教育孩子上完全做到这一点的。我们总有不能严格要求自己的时候,我们总会有心情不好的时候,我们唯免要评论他人的事非,我们还有可能对一些人和事出言不逊,对某些社会现象发发牢骚,我们也少不了和亲戚朋友喝喝酒,打几圈麻将……这应该是毋庸置疑的。我们明白:道理是好讲的,但实际做起来又是很困难的。谁也不能是圣人,即便是圣人,也有言行不一的时候。
我要说的是,在教育孩子上,父母的言行要自我控制,不应该在孩子面前说的话,不应该在孩子面前出现的行为,要力争控制在合情合理的区间。唯有如此,才能让孩子从父母处学习到的言行规范一些,有利于今后品行的形成,不至于习得一身父母的缺点,成人后也是毛病满身。我们清楚:缺点比优点容易接受,容易变成行动的多。
有一些家长经常把麻将桌摆在家里,一个通宵地赌钱。打完麻将后,第二天还要给孩子说:你长大了可不能学爸爸(妈妈)赌钱。这样能教育孩子不要赌博吗?逢年过节了,亲戚朋友在一起打个麻将,有个彩头,我相信是不会影响教育孩子不要赌博的。因为我们把个人的行为控制在合情合理的位置上了,孩子也是能接受的。他不可能在我们教育他不要赌博了时,说你为什么过年的时候和叔叔、姑父们一起赌博呢?
从这个角度说,把自己的言行控制在合情合理的范围内,就能达到以身作则的要求和目的了。
总之,家庭教育不但是人的品行养成的主要阵地,要想给予孩子健康成长的家庭环境,就要做个有智慧的家长。善于在教育过程中改正错误,把相互尊重放在教育的首位,让教育在愉悦的环境中运行。[注:原创文章,引用需注明]
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1. 泠怎么读,饮湖上初晴后雨尹饮是几声?
三声
饮的释义
1.动会意。甲骨文字形。右边是人形,左上边是人伸着舌头,左下边是酒坛(酉)。象人伸舌头向酒坛饮酒。小篆演变为“飲”,隶书作“饮”。本义:喝。
2.动同本义。有时特指喝酒。
3.动又如:豪饮;饮水茹藻(喝泠水吃淡味食品。喻处境艰难或内心抑郁之情)。
5.动又如:饮恨而终(含恨而死);饮冤(含冤);饮默;饮气。
2. 三点水一个令读什么?
泠,拼音是líng(注音:ㄌㄧㄥˊ),清凉,液体降落,凋谢,姓氏,通"伶"。
1、清凉:~冽、~然。
2、液体降落:同僚涕~。--《冀州从事郭君碑》
3、凋谢:~落、~散。
4、姓氏。
5、通"伶"。
(1)形声。从水,从令,令亦声。"令"本义为"(受)役使",转义为"承担任务"。"水"与"令"联合起来表示"承担饮用和漂洗任务的水"、"接受官府命令为居民服务的水"。
本义:清水、饮用水。
特指:水名,泠水。
(2)同本义。即安徽的"青弋江"
泠,泠水,出 丹阳宛陵西北入 江。--《说文》。按,亦名 清水,今之 清弋江也。
(3)清凉:泠冽、泠然、泠风。
(4)液体降落:同僚涕泠。--《冀州从事郭君碑》
(5)凋谢:泠落、泠散、凋泠。
(6)姓氏。
(7)通"伶"。艺人。
晋侯…见钟仪…,问其族,对曰:"泠人也。"--《左传?成公九年》
又如:泠人(伶人。古代乐人)。
〈形〉
(1)清凉;冷清。
子能使子野尽为泠风乎?--《吕氏春秋?任地》
愿乘泠风去,直出浮云间。--李白《登太白峰》
(2)又如:泠冽(清凉,凉爽);泠然(寒凉;清凉);泠风(小风;和风)。
(3)清澈。
泠泠七弦上,静听松风寒。--唐? 刘长卿《听弹琴》
(4)又如:泠波(清澈的水波)。
(5)轻妙的样子。
列子御风而行,泠然善也。--《庄子 齐物论》。注:"轻妙之貌。"
(6)又如:泠然(轻妙的样子)。
〈动〉
(7)液体降落。
同僚涕泠。--《冀州从事郭君碑》
(8)凋谢。
泠落;泠散;凋泠。
3. 令部首有什么字?
带令的字:领、冷、龄、零、邻、玲、岭、铃、拎、伶、羚、怜、翎、蛉、聆、泠、苓、瓴、岺、呤、囹、柃、姈、鸰、矝、皊、昤、炩、舲、袊、阾、鈴、領、軨、齡、笭、彾、坽、砱、鴒、秢、朎、詅、竛、魿、狑、刢、衑、紷、齢、駖、跉、鹷、澪、嶺、唥、霗、霠、蕶、燯……
令去一点为今,这两个字只相差一点,有口诀:
今加点念令,
令去一点念今。
带今的字(令除外):念、琴、含、贪、吟、矜、岑、衿、涔、黔、芩、妗、钤、棽、枔、汵、玪、笒、昑、忴、仱、酓、貪、鈐、岒、侌、黅、扲、耹、颔、捻、晗、稔、焓、梣、谂、鲶、盦、琀、浛、埝、唸、唅、棯、惗、娢、梒、琌、莟、菍、淰、馠、諗、頷、騐、焾、硶、腍、廕、霒、埁、鋡、肣……
4. 一般哪些字偏旁是今或令?
带令的偏旁有:邻,翎,零。
1、邻(拼音:lín),汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于战国文字,古字形从邑(后写作阝)、粦(lín)声,“粦”后简化作“令”。邻本义指古代的一种居民组织,五家在一起叫做“邻”。引申为邻里;邻居,又引申为接近的。
2、翎,汉语二级字,读作翎(líng),鸟翅膀和尾巴上的长而硬的羽毛,亦泛指鸟羽。有的颜色十分绚丽,可以制作成工艺品或装饰品,如“顶戴花翎”。
3、零(拼音:líng)是汉语通用规范一级字(常用字)。“零”的古字作“霝”,始见于商代甲骨文。“霝”的甲骨文是雨字头下有三个方块,代表雨点。零的本义是零星的雨,由本义引申为雨、霜、露等降落。
5. 倾尽泠水兮接天月?
大概意思是将所能得到所有的水都竭尽全力接住天和月,镜中花如同幻影,空有意却遥远的触摸不到。
这句话是出自网络作家倾泠月所著的言情小说《天霜河白》,原文:苍穹浩浩兮月皎然,红尘漫漫兮影徒然,欲向云空兮寻青娥,且架天梯兮揽明月,三万六千兮不得法, 黯然掬泪兮化泠水, 泠水如镜兮映花月, 花浓月近兮我陶然 ,唉噫…… 天降寒冰兮碎我月 ,地划东风兮残我花,唉噫…… 倾尽泠水兮接天月,镜花如幻兮空意遥,镜花如幻兮空意遥……空意遥……
我觉得这句话作者想表达的应该就是竭尽所能、倾其所有来守护这一切,是否能达成所愿,而一切真的终究是一场镜花水月的空念还是远在天边近在眼前的彻悟呢? 可能想给读者留个悬念,一瞬的醒悟可能会逆转整个世界,看似悲观,实则暗藏悬念,一旦逆转则是皆大欢喜的结局。
《天霜河白》讲述了出身皇族的宸华公主,因身世之秘,自幼幽居不与外界接触,以至长成了清绝孤漠的性子。皇帝对她 宠爱有加,为她 挑选了皇朝最好的男儿当 夫婿——年轻俊美而且才华卓绝的靖晏将军的故事。
6. 泠是什么意思?
líng 泠,意思有几个,要分别解释: 泠 líng〈名〉形声。
从水,令声。
本义:水名,泠水同本义。即安徽的“青戈江” “泠,泠水,出 丹阳宛陵西北入 江。”
《说文》。
按,亦名 清水,今之 清弋江也。
通“伶”。
艺人。
“晋侯…见 钟仪…,问其族,对曰:“泠人也。”
《左传·成公九年》又如:泠人(伶人。古代乐人)词性变化◎ 泠 líng〈形〉清凉;冷清子能使子野尽为泠风乎?——《吕氏春秋·任地》愿乘泠风去,直出浮云间。
——李白《登太白峰》 又如:泠冽(清凉,凉爽);泠然(寒凉;清凉);泠风(小风;和风) 清澈 。”
泠泠七弦上,静听松风寒。‘唐· 刘长卿《听弹琴》 又如:泠波(清澈的水波) 轻妙的样子 。
“列子御风而行,泠然善也。”
《庄子·齐物论》。
注:“轻妙之貌。”
又如:泠然(轻妙的样子)◎ 泠 líng〈动〉通“零”。
落 “同僚涕泠。”
《冀州从事郭君碑》常用词组泠泠
7. 十四岁的孩子说出「我不要洗碗?
我是张旭语文,很愿意与您一起探讨问题的实质!
十四岁的孩子说:洗碗是很低贱的事情。这已经不是怎么回应他(她)的话的问题了,而是品德教育出问题了,也就是说家庭教育出问题了。为了不让自己的孩子出现这样的品德问题,我们一定要审视自己的家庭教育。
那么,怎样做好家庭教育呢?
我们的家庭观念非常坚定而浓烈,每年春节都要上演几亿人的大迁徙,让外国人惊叹不已。 为什么会出现如此叹为观止的景象呢?那是家庭教育的结果。从古至今,我们都非常重视家庭教育。有很多非常经典的家庭教育著作对后世影响深远。像南北朝时期颜之推著的《颜氏家训》、三国时期诸葛亮写的《诫子书》、明代朱柏庐著的《朱子家训》、清代李毓秀著的《弟子规》以及清代曾国藩的《曾文正公家训》等。
正是由于有了这样一些家庭教育的经典作品的影响,才有了千千万万个家庭各自独立又殊途同归的家训、家风。才使得我们的家庭教育成为世界家庭教育的一技独秀者。
第一,家庭教育是个人品行教育的主阵地。
一个人的品行主要是通过家庭教育养成的,有句俗话叫“看人要查三代”,讲的就是这个道理。
人的品行是多元体,大到孝顺,小到扔纸屑,每一个行为都要依赖教育来养成,而家庭教育正是这些行为的生源地。
重视家庭教育是我们的优良传统,书香门第、官宦富绅,百姓人家,虽然文化、地位、贫富有别,但家庭的品行教育却是一致的。谁家也要讲孝道,谁家也要论勤俭,谁家也得待人接物,这正是传统文化的包容性和公平性所致。
“孝道”教育是家庭教育的核心。《孝经》云:“夫孝,天之经也,地之义也。”因而,我们常常通过"孝”来判断一个家庭和家庭成员的优劣。如果一个家庭缺失孝道教育,其家庭成员必将被人不齿,其与人交往一定孤立无助,而且其行径会成为人们茶余饭后的笑资。
我们的祖先是非常有智慧的,制定了约定俗成的丧事规成,并以此来惩诫后世子孙。大家大概都参加过丧礼吧。西北的丧礼中,父母离世,遗体要停放在主屋,用白纸围起来(称围灵),子女要跪在铺有麦秸的地上给亡父或亡母烧纸钱。有邻里、亲朋来吊丧,要以哭声和跪拜迎接,少则一天一夜,多则三、五日,一直要跪到下葬为止。从家里到坟地的路上,子女手握一尺长的孝捧,孝捧一头着地,一头握在手中,非要弯曲身体才能走路。跪拜和弯曲身体走路,实际上是对子女的惩罚和告诫,也是对所有来参加丧礼的人的告诫。要让人们明白孝是天地定的规则。
"勤俭”教育是家庭教育中不可或缺的内容。我的父母亲是农民,小的时候,是大集体时代,生活很艰辛。记得父亲吃用谷子做的馍馍的时候,经常用双手捧着吃,一点渣渣掉到地上都要捡起来吃掉。母亲要把锅巴铲下来自已吃了。他们的行为对我的影响刻骨铭心,现在的生活非常好,可我依然很节俭,从不浪费吃的东西。这是家庭教育使然。
曾国藩在《曾文正公家训》中写道:“家俭则兴,人勤则健。能勤能俭,永不贫贱。”它道出了勤俭教育在家庭教育中的重要意义。所以我们的每个家庭,在教育孩子的时候,都少不了勤俭教育。
“待人接物”教育是家庭教育的主轴。礼数在每个家庭中都是很被重视的教育内容。有亲戚朋友到访了,父母一定要让孩子给客人揣茶倒水、递烟斟酒。把上座留给客人,让客人先动筷子吃饭。告别的时候,一家人都要送客人出门。孩子从小就耳濡目染地接受到了这样的教育,成人后自然待人有礼有节。
孩子的品行养成主要源于家庭教育。所以每个家庭都特别重视对孩子的品行教肓,尤其是一言一行的细节教育。
第二,人不可能是完人,在现实生活中肯定会出现错误,有这样那样的毛病,但是做家长的,要尽量严格要求自己,尽量做到以身作则。
父母是孩子的启蒙老师,又是陪伴成长的终身老师。一颦一笑,一言一行都会成为孩子的行为准则。所以,父母能够做到严格要求自己,让自己的言行不要过分出格,尽量做到以身作则,是教育好孩子,做个合格父母的必要条件。
“身教胜于言传”是个口号,我,包括大家是很难在教育孩子上完全做到这一点的。我们总有不能严格要求自己的时候,我们总会有心情不好的时候,我们唯免要评论他人的事非,我们还有可能对一些人和事出言不逊,对某些社会现象发发牢骚,我们也少不了和亲戚朋友喝喝酒,打几圈麻将……这应该是毋庸置疑的。我们明白:道理是好讲的,但实际做起来又是很困难的。谁也不能是圣人,即便是圣人,也有言行不一的时候。
我要说的是,在教育孩子上,父母的言行要自我控制,不应该在孩子面前说的话,不应该在孩子面前出现的行为,要力争控制在合情合理的区间。唯有如此,才能让孩子从父母处学习到的言行规范一些,有利于今后品行的形成,不至于习得一身父母的缺点,成人后也是毛病满身。我们清楚:缺点比优点容易接受,容易变成行动的多。
有一些家长经常把麻将桌摆在家里,一个通宵地赌钱。打完麻将后,第二天还要给孩子说:你长大了可不能学爸爸(妈妈)赌钱。这样能教育孩子不要赌博吗?逢年过节了,亲戚朋友在一起打个麻将,有个彩头,我相信是不会影响教育孩子不要赌博的。因为我们把个人的行为控制在合情合理的位置上了,孩子也是能接受的。他不可能在我们教育他不要赌博了时,说你为什么过年的时候和叔叔、姑父们一起赌博呢?
从这个角度说,把自己的言行控制在合情合理的范围内,就能达到以身作则的要求和目的了。
总之,家庭教育不但是人的品行养成的主要阵地,要想给予孩子健康成长的家庭环境,就要做个有智慧的家长。善于在教育过程中改正错误,把相互尊重放在教育的首位,让教育在愉悦的环境中运行。[注:原创文章,引用需注明]
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