大话神仙(王者荣耀最成功的五款皮肤)
资讯
2024-09-18
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1. 大话神仙，王者荣耀最成功的五款皮肤？
你好，我是萌小钦，很高兴受邀回答你的问题。王者荣耀截止目前已经有了310个皮肤，什么概念，英雄才一共100个，平均一个英雄就有三个皮肤。那么期中最受欢迎的五款皮肤是什么呢？下面请听听我的看法。
李白---------凤求凰凤求凰
李白的这款凤求凰自2017年春节上架的，从一上架就收到很多玩家好评，特别是技能特效，炫得的不行，完美的将李白飘逸的身姿展现出来。技能特效变为一只白凤，御剑而行，凤舞九天。就是对凤求凰最大的赞美。
李白的这款皮肤到底有多受欢迎呢？
李白凤求凰皮肤返场过2次。凤求凰是2017年春节上架的，因为下架满半年就可以参加周年庆返场投票，当时投票李白凤求凰+王昭君凤凰于飞第一。而第二次返场则是在2020年1月16日至1月22日,这次的返场原因是凤求凰优化升级,官方也宣布这次返场是凤求凰最后一次直售返场。当晚开售凤求凰的时候，王者荣耀点劵商城直接瘫痪了，第二天碰见的玩家都是凤求凰。
百里玄策---------白虎志白虎志
有人曾说，白虎志和百里玄策，就是两个英雄。白虎志是猪年限定皮肤中唯一一个传说品质的，也是百里玄策第一次出特效皮肤
1.特效
白虎志特效算是公认的好评了，二技能蓄力姿态都变了，链子变为亮白色的链子。百里玄策还拥有击杀特效，这是王者荣耀中第一个拥有击杀特效的皮肤。当百里玄策，击杀敌人时，头发会变得超级白，自身移速攻速全部加成，变为玩家口中的电光耗子。
回城特效也是一个亮点，回城时，会召唤出白虎作伴，骑上白虎乘风归去。
2.手感
白虎志手感好评居多，手感相比原皮会稍微重一点，但是并不笨重，类似李白千年之狐那样，打击感也很强，另外音效方面也是不错的，平a升级，甩链子的声音都做的不错。大招释放会变为一只虎向前冲，超级帅的。
3.稀有
因为这款是限定皮肤，3月31日卖完就会下架了，限定皮肤因为下架买不到的原因会比普通皮肤更难获得，而且白虎志还是玄策唯一特效皮肤。
夏侯惇---------无限飓风号无限飓风号
无线飓风号，是一款荣耀典藏皮肤，荣耀典藏是什么概念？相信玩家都知道吧。
这款皮肤的模型和机器人也是一般无二，看起来更加的帅气。整体的风格是白色加上黑色，而主要以白色为主。完全把夏侯惇变为了另外一个英雄，如果说百里玄策，因为手感特效变为了另外一个英雄，那么夏侯惇的这款皮肤不论是从手感，技能特效，外观，完全变为了一个新英雄，除了技能机制一样，别的都变了。变身机器人，炫酷的不行。
特效展示
1.进攻指令
无限飓风号挥舞手中的粒子剑，当剑气命中敌人后，粒子轻剑蓄能完成变为粒子重剑，向前方进行猛烈的攻击！大招范围都感觉变大了一倍
2.防御指令
在遇到攻击的时候，玩家使用防御指令，粒子剑上的功能模块一分为二，为机甲加持护盾，而粒子剑在不被功能模块抑制的时候，则会全功率充能，能对敌人造成真实伤害。
3.超负荷
能量尾翼展开，背部引擎最大功率喷射！无限飓风号扔出能量巨剑，随后冲向敌人造成毁灭打击！
韩信---------街头霸王街头霸王
韩信的街头霸王，本身并没有太华丽的技能特效，但是他的手感超级好。如果你现在随便问一个王者玩家，韩信哪一款皮肤手感最好，毫无疑问----街头霸王。这款皮肤并没有通过华丽的技能特效来吸引玩家，反而是化繁为简，变得更加的精巧灵活，让韩信这个英雄机动性变得更加完美。
孙悟空---------至尊宝至尊宝
王者荣耀玩孙悟空的玩家没有一个是不喜欢至尊宝的。为什么那么多人都喜欢至尊宝呢？有的说因为这款皮肤很帅，有的说玩起来手感也很不错，最重要的是和紫霞仙子是CP。至尊宝的配音还是大话西游的配音。很有纪念价值。
特效
被动平A
至尊宝强化普攻会打出波若波罗密几个字样。
一技能
至尊宝白光一闪，浑身散发白色光芒。
二技能
释放二技能会有一个云朵。
三技能
大招周围显现出字体。
2. 有没有什么搞笑轻松的小说？
谢邀 幽默搞笑不费脑，看这几本无敌装逼搞笑的小说请把你的大脑丢掉！
1《异常生物见闻录》
郝仁，人如其名，是个好人，理想是平平安安过一辈子，当个穷不死但也发不了财的小房东——起码在他家里住进去一堆神经病生物之前是这样。 一栋偏僻陈旧的大屋，一堆不怎么正常的人外生物，还有一份来自“神明”的劳动合同，三要素加起来让郝仁成为这个世界上最忙碌的房东和最高能的保姆，最混乱、最奇怪、最不正常的房客房东的故事就此开始。 “自打在劳动合同上摁手印那天起，我就知道自己是上贼船了……”
小海点评：语言轻松搞笑，情节流畅，人物基本各有特点，看过有印象，尤其是小说量大不崩，仍保持水准，搞笑不尴尬，绝对好看。
2《最强反套路系统》
“年轻人，当年我开始装逼的时候，你们还只是一滴液体！” “仙子，随在下走一趟，保证带你装逼带你飞，带你一起嘿嘿嘿！” 身披狂徒铠甲，肩扛日炎斗篷。 左手无尽之刃，右手诛仙神剑。 横扫修仙界无敌手，就问一声还有谁？ 装逼如风，常伴吾身！ 长路漫漫，装逼相伴！ 徐缺踏上了一条装逼之路，每天不是在装逼，就是在去装逼的路上！
小海点评：！穿越到异界，自带装逼系统，装逼可升级，各种套路，可以一看，系统文、恶搞流、装逼文，这本书是明着装逼，主角做事都是奔着装逼而去的，所以没有那种想写主角装逼却藏着掖着的酸臭味。因为是恶搞流，所以大家对其文笔没有太多计较，如果带着脑子看的话估计得毒死，太多荒唐幼稚的情节以及错漏。
3《史上第一混乱》
我真倒霉，真的 人家穿越，我只能被穿越 人家泡妞，我只能被泡……
小海点评：小花大神的名著。 小说和名字一样，混乱，诙谐，各种扯。。。 穿越题材中为数不多的群穿的精品。 故事性极强。 的第“好几号”当铺里，接待了名叫荆轲、李白、项羽、秦桧等等一系列客户，发生了一连串让人忍俊不禁的故事本书恶搞气氛浓重，修真、穿越、都市、爱情一个也不能少。
4《修真聊天群》
某天，宋书航意外加入了一个仙侠中二病资深患者的交流群，里面的群友们都以‘道友’相称，群名片都是各种府主、洞主、真人、天师。连群主走失的宠物犬都称为大妖犬离家出走。整天聊的是炼丹、闯秘境、炼功经验啥的。 突然有一天，潜水良久的他突然发现……群里每一个群员，竟然全部是修真者，能移山倒海、长生千年的那种！ 啊啊啊啊，世界观在一夜间彻底崩碎啦！
小海点评：无敌爽文，本书算是开了现代聊天系统的先河吧，之后什么红包，扣扣群，微信的一大堆模仿着。不得不说本书脑洞非常之大，并且很贴近生活，各种段子乱入，最重要的是人物刻画鲜明，背景宏大还不偏离主题，如果写得好，个人认为可以封神！
5《重生之都市修仙》
渡劫期大修士陈凡陨落在天劫中，却一梦五百年重回地球的年少时代。 上一世我登临宇宙之巅，俯瞰万界，却无人相伴。这一世只愿不负前尘不负卿。 通俗版：修行五百年的渡劫期修仙者重生回都市，弥补遗憾，扮猪吃老虎的故事。
小海点评：装逼打脸踩人一气呵成，是无脑爽文中的豪杰。简单评价，这就是本教科书式的无脑爽文，装逼打脸踩人、换地图、老boss不如新地图的狗。看这本小说就跟吃肥肉一样，吃了两口味道不错，再吃两口有点腻，硬着头皮再吃一口，看着白花花的肥肉就觉得特反胃了。适合一口气看下来，中间的故事逻辑、剧情考究这些通通忘掉才行。
6《大王饶命》
灵气复苏了，吕树眼瞅着一个个大能横空出世。然后再看一眼自己不太正经的能力，倒吸一口冷气。玩狗蛋啊！……这是一个吕树依靠毒鸡汤成为大魔王的故事。
小海点评：当小海看了一部分后，直接就像破口大骂，这是什么破书，让我一个20多岁的大老爷们唐被窝里想的和二傻子似的！这书还能看？我反手就是一个五星好评！（娱乐了，嘿嘿）本书适合缓解压力，直接冲搞笑取得看，注意看书时不要细思，不然本书不适合你！
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3. 中国的神话体系究竟有多庞大？
中国神仙谱
三清三清三清，道教用语。指神仙所居的玉清、上清、太清三个最高仙境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊
元始天尊先天尊神——元始天尊元始天尊的由来：元始天尊是道教最高神灵「三清」尊神之一，生於太无之先，禀自然之气，初称元始天王。东晋葛洪的《枕中书》称，「昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中」。元始天王，开天辟地，治世成功以後，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光投入其口。圣女怀孕十二年，始化生於背膂之间，言语行动常有彩云护体。因其前身是盘古、元始天王，就称为元始天尊。《历世神仙体道通鉴》称，「元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。 居天最高：齐梁高道陶弘景编定之《真灵位业图》称，神灵所居之处是「玉清三元宫」，元始天尊居其「上第一中位」，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境内，有紫云之阁，碧霞为城。众神仙按时上玉清境朝拜元始天尊。 秘道度仙：《隋书经籍志》称元始天尊以天尊之体，常存不灭，每至天地初开，即授以秘道，开劫度人。「所度皆诸天仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及诸仙官」。 奉祀：道教宫观大多设有「三清殿」。元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。在大型道教斋醮礼仪中，也多设有三清神位或神像，也均以元始天尊为中位。元始天尊的神诞之日是正月初一。民间亦有在冬至日供奉元始天尊的。
灵宝天尊先天尊神——灵宝天尊灵宝天尊的由来：灵宝天尊是道教最高神灵「三清」尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次於第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系「玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人」。《灵宝略记》则称「太上大道君以开皇元年托胎於西方绿那玉国，寄孕於洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞於其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经」。 辅司高仙：上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以後，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。 灵宝度人：据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至於赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。 奉祀：道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。民间於夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神
道德天尊先天尊神——道德天尊 道德天尊的由来：道德天尊是道教最高神明「三清」尊神之一，即老子。约自北魏起，又称太上老君。东晋葛洪的《神仙传》汇集群书所见之老子传记，或称老子先天地生，或称其母怀孕七十二年生，生而白发，故称老子。亦有称其母於李树下生，生而能言，指树而姓「李」。据东汉延熹八年陈相边韶的《老子铭》，老子「离合於混沌之气，与三光为终始」，「道成化身，蝉蜕度世」。齐梁高道陶弘景《真灵位业图》定太清太上老君为第四中位，居太清境太极宫，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏书》的《释老志》称太上老君「上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主」。唐代皇室，以老子李耳为同姓，崇奉太上老君，累加尊号。唐高宗尊太上老君为「太上玄元皇帝」，唐玄宗三上尊号，称「大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝。」 道之化身：《云笈七签》云，「老子者，老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於无生，先於无先，挺於空洞，陶育乾坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。故曰：吾生於无形之先，起乎太初之前，长乎太始之端，行乎太素之元。浮游出虚，出入杳冥。观混沌之未判，视清浊之未分，步宇宙之旷野，历品物之族群。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也」。 为圣作师：太上老君自伏牺氏合神农氏以後，累世化身人间，上三皇时为玄中法师；下三皇时为金阙帝君；伏牺氏时为郁华子；神农时为九灵老子；祝融时为广寿子；黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生等等。世代作圣者之师。 奉祀：道教宫观中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊之右侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也均设有太上老君的神位，亦居元始天尊之右侧位。太上老君，即道德天尊之神诞日为农历二月十五日。道教以太上老君为教祖，是日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。
玉皇大帝先天尊神——玉皇大帝 玉皇大帝的来历：玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣号。宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严凈乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。凈乐国王驾崩後，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙，初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。 万神之帝：玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚」。 总执天道：玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇，犹如先虚无而後妙有，先无极而後有太极，先无为而後有为。故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地衹掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。 奉祀：玉皇大帝神诞之日为正月初九日。道教宫观要举行金箓醮仪，称「玉皇会」。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「斋天」大礼，以祈福延寿。福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。正月初九要「拜天公」，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。
六御先天尊神——六御 六御的由来：六御指的是道教三清尊神下的主宰天地万物的六位尊神，即：统御万天的玉皇大帝、统御万雷的勾陈大帝、统御万星的紫徽大帝、统御万类的青华大帝(又称太乙救苦天尊)、统御万灵的长生大帝、统御万地的后土皇地祗。这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方(东、西、南、北)。 宋代以後，由於玉皇大帝在道教神系中的地位和职能有所加强,也为了符台道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类，去掉了“玉皇大帝”和“青华大帝”，成今日之「四御」-----解释为北南西东四极之天帝，即：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和承天效法后土皇帝地祗。
玉皇大帝玉皇大帝玉皇大帝是总执天道之大神，位居三清之下，众神之上。
中天紫微北极大帝中天紫微北极大帝协助玉皇大帝职掌天经地纬、日月星辰和四时气候，道书称其「万星之宗主，三界之亚君，次於昊天，上应元气」。
勾陈上宫天皇大帝勾陈上宫天皇大帝勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇大帝职掌南北极与天地人三才，统御诸星并主持人间兵革之事。
东极青华大帝东极青华大帝东极青华大帝东极青华大帝又称---太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类太乙救苦天尊太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷,寻声救苦,应物随机。”“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，天日升天”。 至于天尊的形象，《道教灵验记》描绘道：端坐于九色莲花座，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，众多真人、力士、金刚神王、金童玉女恃卫在他身旁。其诞辰日为农历的十一月十一日，相传民间的《拔度血湖宝忏》是他传授的。又《青玄济炼铁鑵施自全集》称他：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡，“东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空；千朵莲花映宝座，九头狮子出云中；南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗丰；唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈窖；施食功德不思议，孤魂滞魄早超升”。 太乙救苦天尊的由来:太乙救苦天尊,又称太一救苦天尊,寻声救苦天尊或十方救苦天尊等.据《太一救苦护身经》,太乙救苦天尊就是天庭中东方长乐世界的大慈仁者.太乙救苦天尊或在天宫,或降人间,或居于地狱,或威摄群邪,无处不在.太乙救苦天尊能随物应化,变化成仙童玉女,帝君圣人,天尊真人,金刚神王,魔王力士,天师道士,皇人老君,天医功曹,男人女子,文武官宰,都大元帅,教师禅师,风师雨师等等,神通广大,无所不能.「此圣在天呼太一福神,在世呼为大慈仁者,在地狱呼为日耀帝君,在外道摄邪呼为狮子明王,在水府呼为洞渊帝君. 职能和奉祀:《太上三洞表文》中称天尊有九,即:太乙救苦天尊,十方救苦天尊,九幽拔罪天尊,朱陵度命天尊,火炼丹界天尊,法桥大度天尊,金阙化身天尊,逍遥快乐天尊,宝华圆满天尊等.太乙救苦天尊居九天尊之首.太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁,极慈极爱,乘九师之仙驭,散百宝之祥光,接引浮生」.传称,人如遇到苦难,只要念诵太乙救苦天尊名号,太乙救苦天尊就会随声应化,帮助人解忧排难,化凶为吉.对于积功行善,功行圆满之人,太乙救苦天尊会「乘九师之仙驭,散百宝之祥光」,接引升仙.道教的主要宫观一般都有太乙殿,供奉太乙救苦天尊之神像或神位.太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状.道教徒通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时,才奉祀太乙救苦天尊.宋元以来,道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的,名目繁多.例如:《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》,《灵宝炼度》,《九幽灯仪》等等.在此类科仪中,太乙救苦天尊除了接引浮生以外,还主持以水火交炼亡魂,主持清荡血湖地狱,破狱拔度罪魂等等. 太乙救苦天尊，又应化十方，而为十方救苦天尊。 由《十王告简全集》而知十方救苦天尊各自的神权职能为： 化而为东方玉宝皇上天尊：“位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱，权衡霹雳之威，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿，考察无私。” 化而为南方玄真万桶天尊；“位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱，威专烈焰之权，音沓冥选，莫靓破幽之烛，茫茫苦海，难逢济险之舟，生死殊途，轮回不免。” 化而为西方太妙至极天尊：“位列兑宫，尊居酉位，执掌金钢地狱，威司考掠之权，涂量功德，了无毫发之私，报对冤仇，备极再三之间，善篇有记，罪积无差。” 化而为北方玄上玉高天尊：“位居坎宫，尊居子位，执掌滨冷地狱，权衡冰雪之威，城峙四周之铁，欲出无门，剑生万树之傍，实 观有惧，众生无赖，五苦难逃。” 化而为东北方度仙上圣天尊：“位列垦宫，尊居丑位，执掌镬汤地狱，威张煮溃之权，七情六欲，难逃业境之分明，五体四肢，最苦风刀之拷掠，死生判注，善恶攸分。” 化而为东南方好生度命天尊：“位列巽官，尊居幽府，执掌铜柱地狱，威专足履之刑，辨明善恶，如日月之无私，注判姓名，若风雷之莫测。凡有众生，难逃六道。” 化而为西南方太灵虚皇天尊：“位列坤宫，尊居泉曲，执掌屠割地狱。威权刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫于生，难理难明，辨枉直于四旬九日，死生展转，功德定分。” 化而为西北方无量太华天尊：“位列乾宫，尊居阴府，执掌火车地狱，威司运转之权，设衡石而考功过，平等无私，主夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲，不顺不逆。 化而为上方玉虚明皇天尊。“敕合乾元，德隆坤域，执掌普掠地狱，威张炽盛之权，三百六旬之黜陵，事事难明，一十八地狱之经由，人人战傈，凡积愆于平日，必定罪于斯时，九地轮回，三途往返。 化而为下方真皇洞神天尊：“位尊幽都，名尊十帝，执掌罗丰之府，权衡宪法之严，有生有死，两分而入之机，无党无偏，三等幽冥之拷，他时所造，此际何逃” 以上诸方天尊的神性职守，已体现出地府冥王之职能。为治理九幽泉曲冥府神鬼之事，遂化生十方冥王、真君。 东方天尊化冥府一殿泰素妙广真君秦广大王，神居玄冥宫，诞辰二月一日。 南方天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王，神居普明宫，神诞三月一日。 西方天尊化冥府三殿洞明普静真君宋帝大王，神居纠集宫，神一诞二月八日。 东北方天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王，神居太和宫，神述二月十八日。 东北方天尊化冥府五殿最脏耀灵其君阎罗大王，神居纠纶官，神诞元月八日。 东南方天尊化冥府六殿宝肃昭成真君下城大王，神居明晨宫，神述三月八日。 西南方天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王，神居神华宫，神诞三月二十七日。 西北方天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王（《十王告卜》说为九殿，而八殿“平等王”，但似与意思不合，故更改之），神居碧真宫，神诞四月一日。 上方天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王、神居七非官．神诞四月八日。 下方天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王，神居肃英官，神诞四月二十七日。
南极长生大帝南极长生大帝南极长生大帝南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神就是南极仙翁。南极仙翁，又称南极真君、长生大帝，因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。
后土皇地祇后土皇地祇后土皇地祇后土皇地祇后土皇地祇，即后土，土皇，即佛教中的坚牢地神，职掌阴阳生育、万物之美、大地山河之秀。后土 后土 盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的后土皇地祇，又称后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。 关於后土神的来历，有各种不同的传说。《土皇 土皇的由来：土皇是道教的地神。中国古代就有地神，即后土，职掌阴阳造化、山河秀丽。道教以后土为仅次於三清的四御神之一，神号为承天效法厚德光大后土皇地祇。南北朝时期，道教的宇宙创世理论有很大发展，对於神仙所居的天界作了区分。北周宇文邕撰《无上秘要》有「三界品」，将天分为三界(欲界、色界、无色界)二十八天，以及无色界之上的四梵天，合为三十二天。《度人经》也有三十二天之说，以东南西北四方配置，每方八天，合三十二天。北齐严东注称「方有八天，合三十二天也。三天罗其上」。唐代又有「大罗天弥覆三清之上」，合为三十六天。三十六天，各有天帝。按天地感应之说，道教认为，上有三十六天，下有三十六地。上有天帝，下有土皇。因此，土皇是各方土地的主管神灵。《洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》称，「依洞神之法，立墠设位象三十六天，烧香燃灯应三十六地」。
后土众神 区分和名称：土皇分为九垒，垒各有名。每垒分设四名土皇，共三十六名土皇。据《洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》，「第一垒色润地，第一土皇君姓秦讳孝景椿；第二土皇君姓黄讳昌上文；第三土皇君姓青讳玄文基；第四土皇君姓蜚讳忠阵皇。第二垒刚色地，第五土皇君姓戍讳神文光；第六土皇君姓郁讳黄母生；第七土皇君姓玄讳乾德维；第八土皇君姓长讳皇明。第三垒石腊色泽地，第九土皇君姓张讳维神；第十土皇君姓周讳伯上人；第十一土皇君姓朱讳明车子；第十二土皇君姓庚讳文敬士。第四垒润泽地，第十三土皇君姓贾讳云子高；第十四土皇君姓谢讳伯无元；第十五土皇君姓己讳文泰阵；第十六土皇君姓行讳机正方。第五垒金粟泽地，第十七土皇君姓华讳延期明；第十八土皇君姓黄讳龄我容；第十九土皇君姓云讳探无渊；第二十土皇君姓蒋讳通八光。第六垒金刚铁泽地，第二十一土皇君姓李讳上少君；第二十二土皇君姓范讳来力安；第二十三土皇君姓张讳李季元；第二十四土皇君姓王讳驷女容。第七垒水制泽地，第二十五土皇君姓唐讳初生映；第二十六土皇君姓吴讳正法图；第二十七土皇君姓汉讳高文彻；第二十八土皇君姓京讳仲龙首。第八垒大风泽地，第二十九土皇君姓葛讳玄升光；第三十土皇君姓华讳茂云长；第三十一土皇君姓羊讳真洞玄；第三十二土皇君姓周讳尚敬原。第九垒洞元无色刚维地，第三十三土皇君姓极讳无上玄；第三十四土皇君姓升讳灵元浩；第三十五土皇君姓赵讳上伯玄；第三十六土皇君姓农讳勒无伯」。南宋蒋叔舆编《无上黄箓大斋立成仪》在列举各土皇名号时，在各名号前加有「后土」两字，表明南宋道教视「土皇」为「后土」的下属神灵，其职能是职掌阴阳，化育大地，消释幽暗，抬引神明。 奉祀：道教较大的宫观中，在四御殿里供奉有后土神像或神位，鲜有列三十六土皇神像或神位的。但在大型斋醮仪礼中，多供奉三十六天帝和三十六土皇的神位。唐代以来，随著风水之术的广泛流行，道教信徒在动土、上梁、安宅、镇宅、建桥、铺路时，常要举行礼谢土皇的斋仪，以祈求路桥畅通、家宅平安、降福消灾。
西王母西王母西王母西王母 西王母的来历：西王母，俗称王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君。全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。西王母之名最初见於《山海经》。「西」指方位，「王母」即神名。西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形，厥姓侯氏，位配西方。《汉武帝内传》称西王母上殿时，「著黄金褡孎，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄鐍凤文之舄。视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世」，汉武帝拜受西王母之教命。《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。 女仙之宗：西王母为女仙之宗，居昆仑之间，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层元室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠山。《博物志》称，瑶池有桃树，「三千年一生实」。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属於西王母管辖。 在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公，其掌管蓬莱仙岛。而玉皇为群仙之首，众神之主。西王母的出现比玉皇要早，所以他们不是夫妻。只有中国民间的故事和小说，才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。 育养万物：元始天尊授西王母以方天元统龟山九光之箓，使制召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪，监上圣之考校。西王母和东王公又是道气阴阳之父母，共理二气，育养天地，陶钧万物。黄帝讨伐蚩尤之暴时，蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，西王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤於中冀。虞舜即位後，西王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图，舜即将黄帝的九州扩大为十二州。 奉祀：《汉武帝内传》中有西王母赐三千年结果之蟠桃事，因此，西王母开蟠桃会的故事深入人心。道教和民间一直将西王母作为长寿的象徵，以西王母作为金箓延寿道场的主神。每逢西王母神诞之日，一说是三月初三日，一说是七月十八日，道教徒，特别是女性教徒常聚集在道观内，为西王母建祝诞道场，同时祈求健康长寿。
东王公东王公东王公 与西王母共为道教尊神的东王公，又称“木公”，“东华帝君”。东王公之名的出现比西王母晚几个世纪，总之，东王公“事迹”远不如西王母“事迹”具体，仅因他是西王母的对偶神，西王母既是女仙领袖，那么，东王公自然也成为男仙领袖了。 与西王母一样，在唐与北宋时，道士的醮神名单中，未曾列有东王公，至南宋始被列入，且一直居西王母之前。在南宋仲励《祈嗣拜章大醮仪》的醮神名单中，位列第十九，名“东华木公道君”；在南宋金允中《散坛设醮品上》三百六十分位真灵名单中，位列第十，名“东华上相木公青童帝君”；在南宋吕元素《黄箓罗天一千二百分位》（载《道门定制》卷三）中，作为第九状所请的第一位神灵，名“水府扶桑大帝”，位居水府诸神之首。 尽管东王公之名的出现后于西王母，但因他是男性，在道教中的地位却比西王母更高，到南宋金元时尤甚。南、北二宗准备合宗时，都争相寻祖，最后一致以东王公为共同祖师。究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神(太阳星君)，此为东王公之前身。原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为始祖。 凡仙有九品，一曰九天真皇，二日三天真皇，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。凡此品次，升仙得道之时，得先拜木公(东王公)，后谒金母(西王母)，此后才得升入九天，入参三清，拜太上而观元始。故汉初有小儿歌谣曰：“著青裙，入天门，揖金母，拜木公。”时人皆不知道，只有张子房往而视之，并说：“此东王公之童也。”声称从前元始天尊告十方天人曰：“吾自造言混沌，化生二仪，役御阴阳，始封皇上元君。自东华扶 桑大帝阳，始封皇上元君。自东华扶桑大帝棱量水火，定平劫数，中皇元年，太上于玉清琼房金阀上宫授帝宝经花圈玉诀，使传后学玉名合真之人。”故《玄纲》云：“东华不秘于真诀是也。”紫府为东华帝君校功行的地方。秦汉时，相传海中有三岛，而十洲位列其中：上岛三洲为蓬莱、方丈、瀛洲，中岛三洲为美蓉、阆苑、瑶池，下岛三洲为赤城、玄关、桃源。三岛九洲鼎峙鸿蒙之中。三岛之间有紫府州，为东华帝君别理统传灵官职位，较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的地方。凡此三迁都是由东华帝君主管。据《三教授神大全》卷一释曰：“东华者，以帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五四司，迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气，生化万汇也。帝君者，位东方诸天之尊，君牧众圣，为生物之主。”故《易》曰：“帝出乎震也。”因此有“东华紫府少阳帝君”之称。又《真教元符经》云：“昔二仪未分，溟滓蒙洪如鸡子，玄黄之中生自然。有盘古真人移古就今，是曰盘古，乃是天地之精，自号元始天王，游行虚空之中。又有太元圣母化生天脊膂中，经百劫，天王行施，圣母连生天皇，号上皇元年，始世三万六千岁，受元始上帝符命，为东目大帝扶桑大君东皇公，号曰元阳。
4. 大话西游2黄金兽泥巴冰块妃子猫哪个好？
这个问题要分2部分回答，第一，黄金，泥巴属于功宠，不同的种族选择不同的功宠，比如你要睡杀那你一定要配备一只比你敏高100左右的黄金，而如果你是女魔则选择一只大力泥巴最好了。
第二，是敏血宠的问题，妃子，冰块属于敏血宠，妃子呢适合仙人种族带，因为它减的抗正好就是这个。而冰块是大众宝宝，适合全血 全敏 敏血 功血 敏功 全法等多种打法。选择什么 要看你的职业，等级，以及属性而决定！
5. 大话神仙怎样增加速度？
增加速度可以如下方法：
1：升级鞋子，鞋子升级也会增加少量速度
2：武器零件刷出速度值，一般最低为750左右，把零件的速度刷到950左右即可，1000以上很好。 升级阵法，11级阵法开启阵眼，若谁在阵眼的位置速度大幅度增加。
6. 大话西游2悟法攻略？
先介绍下队伍组成吧，5开克火队，全队就一个4阶混，其余全部15-16武器，隐身宝宝全队不超过10个。
首发克火血宝宝就一个(还是刚洗点的)，其余的都是敏的，要到后面才能带出来，所以杀得很慢，前3个别相需要15-20回合，凶兽需要25-30回合。
具体杀法： 男鬼吃4抗5符（屌丝不用4抗8符）3尸2000符，仙、魔吃怨气，男人吃忽视符4抗5符； 男鬼、魔变火孩卡，仙人变强法卡，最好选择帮派开强法的时候杀，魔能多个忽视5(杀凶兽很重要)； 男鬼杀的时候是换的血属性，33W血，500敏左右；
进场： 男鬼带1300敏回源猫，女仙带全血剑，女魔带全血克火剑，男魔带1700敏16W血冰块，男人带11W血1800敏猫。
7. 西游记中最厉害的妖怪是谁？
老版西游的一大误导便是弱化了妖精的实力，强化了悟空天下无敌的本事。然而，西游记原著中有5大顶级妖怪，其实力堪比天尊。
(以下排名不分先后)
九灵元圣
又叫九头狮子，是太乙救苦天尊阁下的座驾。趁天尊狮奴偷喝太上老君的轮回琼液沉醉之际，私下凡间，在玉华州竹节山九曲盘桓洞落草为妖三年（天上一日，人间一年），并收服当地地头蛇黄狮精、狻猊、抟象狮、白泽、伏狸、猱狮、雪狮。
凭着在天宫工作经历、高强的法力和良好的个人修养，它被六位狮子精尊称为“祖翁”，六狮为猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象。旗下徒子徒孙无数。九灵元圣在玉华州一带生活相对低调，与人类和谐相处，是整部《西游记》中，极少数对唐僧肉不感兴趣的妖怪之一。
九灵元圣，法力很高，能在孙悟空没有防备的情况下使用衔人的能力抓走孙悟空。然而这一招对上早有准备的孙悟空完全失去了功效，孙悟空连筋斗云都不需要用，直接肉身一跳就能够躲开。除此之外没有展露任何能令人信服的实力。而且由于没有装甲与兵器，可以推断出极度不擅长近身战。至于不伤生，指的是不对付唐僧等人，而并非指九灵元圣有能力伤害孙悟空。
金翅大鹏雕
在《西游记》狮驼岭一节中，金翅大鹏雕还扬言他已经吃了唐僧，孙悟空绝望，就直接找到了如来。如来说，当初，混沌初开，万物始生，世间开始有飞禽和走兽，走兽以麒麟为首，飞禽以凤凰为首，凤凰生下孔雀和大鹏。
孔雀生性凶悍，喜食人，我在灵山脚下被其一口吞入腹中，待我破其脊背遁出，即欲擒杀之，众仙说，既入其腹，杀之犹如杀生身之母，于是我便尊之为佛母，号曰孔雀大明王菩萨，大鹏便留在我身边，算得上是娘舅。
在中国另一部传奇小说《说岳全传》中，民族英雄岳飞原来是大鹏金翅鸟的人间化身。书中是这样记述：宋徽宗在元旦祭祀上天，祭表是写给“玉皇大帝”的，但在抄写祭表的时候，误将“玉”字上一点写在“大”字上去了，成了“王皇犬帝”。
玉帝看了大怒，说：“王皇可恕，犬帝难饶！”就派遣赤须龙下界，降生于金国，成为金国老狼主第四个太子金兀术，玉皇大帝要让金兀术搅乱中原，以报“犬帝”之恨。西天释迦牟尼佛恐怕赤须龙下界以后，没有人能够降伏，就派遣专门吃龙的大鹏鸟下界，转世为岳飞，保全宋室江山。
而到了现代，在金庸（查良镛）先生所著的《天龙八部》中，吐蕃国国师鸠摩智也是以印度神话中的迦楼罗为原型（一说为高僧般若鸠摩罗，但根据天龙八部之意，确为神话中的魔物形象）。而主角之一段誉就恰恰代表着即将被迦楼罗大快朵颐生吞的小龙。
蝎子精
相比上边两位，蝎子精的后台可软了好几道，可以说纯草根一个，但妖界第一女boss却是当之无愧 。
长得貌美如花，修行多年，武艺高强，她使用一柄三股钢叉，鼻中喷火，口中吐烟，神通广大，法力无边。她先前在雷音寺听佛讲经，如来随手推了她一把，她就转过倒马毒桩扎了如来佛祖一下，如来疼痛难禁，急着金刚拿她，她确在西梁女国附近的琵琶洞。
唐僧师徒路经女儿国时，她用旋风卷走唐僧，百般诱惑，欲成夫妻美事，又屡屡打败孙悟空师兄弟。
蝎子精骁勇善战，武艺出色。孙悟空加猪八戒联手大战蝎子精，斗罢多时，竟不分胜负。蝎子精手段颇多：先有三股钢叉一把，乃两只钳脚化成。 又有鼻中火，口内烟。从书中描写来看，蝎子精能在武艺上以一敌二与孙悟空加猪八戒的合力打成平手。取胜的武器“倒马毒”也是她自身的杀手锏。
六耳猕猴
当然，六耳猕猴和孙悟空本身都是妖怪，只不过后来的孙悟空成了佛。
实力和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。唐僧：紧箍疼不出；天王：镜子照不出；观音：我也看不出；谛听：我看出来也不敢说……谁都认不出来，最后还是如来佛道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心，故与孙悟空本领无二。
如来曾道：
“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。”
当如来说破六耳猕猴的原身，他就慌了，想逃，其实如果悟空的火眼金睛能说破他的原身的话，我怀疑他也不敢和悟空纠缠这么久。显然悟空的火眼金睛看不出他的原身或是悟空太急了，当任何人看到一个和自己一模一样的人的时候都会着急的，没用火眼金睛细看。
当初牛魔王也是变化成猪八戒骗走孙悟空的芭蕉扇，如果能看出的话，悟空和他赌变化他准输，因为他看不出悟空的变化而悟空可看出他！悟空的火眼金睛是机缘巧合在太上老君的八卦炉炼出来的，他哪有这种机缘？
牛魔王
牛魔王堪称西牛贺洲第一妖王。注意，西牛贺洲，人间五方五老中，如来的地盘。
在全书妖魔中，是一位为数不多可以自身法力不靠法宝与孙悟空匹敌的角色，深知牛魔王、孙悟空本领的火焰山土地称：“牛魔王神通广大、法力无边、正是孙大圣的敌手！”，而且通过描述牛魔王似乎是自行修炼得道，并没有强大的后台、主人，牛魔王有弟弟如意真仙、儿子红孩儿，可推测牛魔王来自一个颇为兴旺的妖怪家族，另外牛魔王交友广泛，名气颇大，在地仙中可算一位名副其实的绝世枭雄。
牛魔王从名称来看，是从“鸠摩罗王”、“鸠摩罗炎”、“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。
鸠摩罗王在真实的历史中是与玄奘同时代的人物，他是南印度当时统治者，根据大唐大慈恩寺三藏法师传卷第五记载，在玄奘西行求法的过程中，曾经和鸠摩罗王进行过时间不短的接触。牛魔王的原型最有可能就是鸠摩罗王，吴承恩的《西游记》和之前的元曲杂剧有可能引用了《大慈恩寺三藏法师传》的内容。
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1. 大话神仙，王者荣耀最成功的五款皮肤？
你好，我是萌小钦，很高兴受邀回答你的问题。王者荣耀截止目前已经有了310个皮肤，什么概念，英雄才一共100个，平均一个英雄就有三个皮肤。那么期中最受欢迎的五款皮肤是什么呢？下面请听听我的看法。
李白---------凤求凰凤求凰
李白的这款凤求凰自2017年春节上架的，从一上架就收到很多玩家好评，特别是技能特效，炫得的不行，完美的将李白飘逸的身姿展现出来。技能特效变为一只白凤，御剑而行，凤舞九天。就是对凤求凰最大的赞美。
李白的这款皮肤到底有多受欢迎呢？
李白凤求凰皮肤返场过2次。凤求凰是2017年春节上架的，因为下架满半年就可以参加周年庆返场投票，当时投票李白凤求凰+王昭君凤凰于飞第一。而第二次返场则是在2020年1月16日至1月22日,这次的返场原因是凤求凰优化升级,官方也宣布这次返场是凤求凰最后一次直售返场。当晚开售凤求凰的时候，王者荣耀点劵商城直接瘫痪了，第二天碰见的玩家都是凤求凰。
百里玄策---------白虎志白虎志
有人曾说，白虎志和百里玄策，就是两个英雄。白虎志是猪年限定皮肤中唯一一个传说品质的，也是百里玄策第一次出特效皮肤
1.特效
白虎志特效算是公认的好评了，二技能蓄力姿态都变了，链子变为亮白色的链子。百里玄策还拥有击杀特效，这是王者荣耀中第一个拥有击杀特效的皮肤。当百里玄策，击杀敌人时，头发会变得超级白，自身移速攻速全部加成，变为玩家口中的电光耗子。
回城特效也是一个亮点，回城时，会召唤出白虎作伴，骑上白虎乘风归去。
2.手感
白虎志手感好评居多，手感相比原皮会稍微重一点，但是并不笨重，类似李白千年之狐那样，打击感也很强，另外音效方面也是不错的，平a升级，甩链子的声音都做的不错。大招释放会变为一只虎向前冲，超级帅的。
3.稀有
因为这款是限定皮肤，3月31日卖完就会下架了，限定皮肤因为下架买不到的原因会比普通皮肤更难获得，而且白虎志还是玄策唯一特效皮肤。
夏侯惇---------无限飓风号无限飓风号
无线飓风号，是一款荣耀典藏皮肤，荣耀典藏是什么概念？相信玩家都知道吧。
这款皮肤的模型和机器人也是一般无二，看起来更加的帅气。整体的风格是白色加上黑色，而主要以白色为主。完全把夏侯惇变为了另外一个英雄，如果说百里玄策，因为手感特效变为了另外一个英雄，那么夏侯惇的这款皮肤不论是从手感，技能特效，外观，完全变为了一个新英雄，除了技能机制一样，别的都变了。变身机器人，炫酷的不行。
特效展示
1.进攻指令
无限飓风号挥舞手中的粒子剑，当剑气命中敌人后，粒子轻剑蓄能完成变为粒子重剑，向前方进行猛烈的攻击！大招范围都感觉变大了一倍
2.防御指令
在遇到攻击的时候，玩家使用防御指令，粒子剑上的功能模块一分为二，为机甲加持护盾，而粒子剑在不被功能模块抑制的时候，则会全功率充能，能对敌人造成真实伤害。
3.超负荷
能量尾翼展开，背部引擎最大功率喷射！无限飓风号扔出能量巨剑，随后冲向敌人造成毁灭打击！
韩信---------街头霸王街头霸王
韩信的街头霸王，本身并没有太华丽的技能特效，但是他的手感超级好。如果你现在随便问一个王者玩家，韩信哪一款皮肤手感最好，毫无疑问----街头霸王。这款皮肤并没有通过华丽的技能特效来吸引玩家，反而是化繁为简，变得更加的精巧灵活，让韩信这个英雄机动性变得更加完美。
孙悟空---------至尊宝至尊宝
王者荣耀玩孙悟空的玩家没有一个是不喜欢至尊宝的。为什么那么多人都喜欢至尊宝呢？有的说因为这款皮肤很帅，有的说玩起来手感也很不错，最重要的是和紫霞仙子是CP。至尊宝的配音还是大话西游的配音。很有纪念价值。
特效
被动平A
至尊宝强化普攻会打出波若波罗密几个字样。
一技能
至尊宝白光一闪，浑身散发白色光芒。
二技能
释放二技能会有一个云朵。
三技能
大招周围显现出字体。
2. 有没有什么搞笑轻松的小说？
谢邀 幽默搞笑不费脑，看这几本无敌装逼搞笑的小说请把你的大脑丢掉！
1《异常生物见闻录》
郝仁，人如其名，是个好人，理想是平平安安过一辈子，当个穷不死但也发不了财的小房东——起码在他家里住进去一堆神经病生物之前是这样。 一栋偏僻陈旧的大屋，一堆不怎么正常的人外生物，还有一份来自“神明”的劳动合同，三要素加起来让郝仁成为这个世界上最忙碌的房东和最高能的保姆，最混乱、最奇怪、最不正常的房客房东的故事就此开始。 “自打在劳动合同上摁手印那天起，我就知道自己是上贼船了……”
小海点评：语言轻松搞笑，情节流畅，人物基本各有特点，看过有印象，尤其是小说量大不崩，仍保持水准，搞笑不尴尬，绝对好看。
2《最强反套路系统》
“年轻人，当年我开始装逼的时候，你们还只是一滴液体！” “仙子，随在下走一趟，保证带你装逼带你飞，带你一起嘿嘿嘿！” 身披狂徒铠甲，肩扛日炎斗篷。 左手无尽之刃，右手诛仙神剑。 横扫修仙界无敌手，就问一声还有谁？ 装逼如风，常伴吾身！ 长路漫漫，装逼相伴！ 徐缺踏上了一条装逼之路，每天不是在装逼，就是在去装逼的路上！
小海点评：！穿越到异界，自带装逼系统，装逼可升级，各种套路，可以一看，系统文、恶搞流、装逼文，这本书是明着装逼，主角做事都是奔着装逼而去的，所以没有那种想写主角装逼却藏着掖着的酸臭味。因为是恶搞流，所以大家对其文笔没有太多计较，如果带着脑子看的话估计得毒死，太多荒唐幼稚的情节以及错漏。
3《史上第一混乱》
我真倒霉，真的 人家穿越，我只能被穿越 人家泡妞，我只能被泡……
小海点评：小花大神的名著。 小说和名字一样，混乱，诙谐，各种扯。。。 穿越题材中为数不多的群穿的精品。 故事性极强。 的第“好几号”当铺里，接待了名叫荆轲、李白、项羽、秦桧等等一系列客户，发生了一连串让人忍俊不禁的故事本书恶搞气氛浓重，修真、穿越、都市、爱情一个也不能少。
4《修真聊天群》
某天，宋书航意外加入了一个仙侠中二病资深患者的交流群，里面的群友们都以‘道友’相称，群名片都是各种府主、洞主、真人、天师。连群主走失的宠物犬都称为大妖犬离家出走。整天聊的是炼丹、闯秘境、炼功经验啥的。 突然有一天，潜水良久的他突然发现……群里每一个群员，竟然全部是修真者，能移山倒海、长生千年的那种！ 啊啊啊啊，世界观在一夜间彻底崩碎啦！
小海点评：无敌爽文，本书算是开了现代聊天系统的先河吧，之后什么红包，扣扣群，微信的一大堆模仿着。不得不说本书脑洞非常之大，并且很贴近生活，各种段子乱入，最重要的是人物刻画鲜明，背景宏大还不偏离主题，如果写得好，个人认为可以封神！
5《重生之都市修仙》
渡劫期大修士陈凡陨落在天劫中，却一梦五百年重回地球的年少时代。 上一世我登临宇宙之巅，俯瞰万界，却无人相伴。这一世只愿不负前尘不负卿。 通俗版：修行五百年的渡劫期修仙者重生回都市，弥补遗憾，扮猪吃老虎的故事。
小海点评：装逼打脸踩人一气呵成，是无脑爽文中的豪杰。简单评价，这就是本教科书式的无脑爽文，装逼打脸踩人、换地图、老boss不如新地图的狗。看这本小说就跟吃肥肉一样，吃了两口味道不错，再吃两口有点腻，硬着头皮再吃一口，看着白花花的肥肉就觉得特反胃了。适合一口气看下来，中间的故事逻辑、剧情考究这些通通忘掉才行。
6《大王饶命》
灵气复苏了，吕树眼瞅着一个个大能横空出世。然后再看一眼自己不太正经的能力，倒吸一口冷气。玩狗蛋啊！……这是一个吕树依靠毒鸡汤成为大魔王的故事。
小海点评：当小海看了一部分后，直接就像破口大骂，这是什么破书，让我一个20多岁的大老爷们唐被窝里想的和二傻子似的！这书还能看？我反手就是一个五星好评！（娱乐了，嘿嘿）本书适合缓解压力，直接冲搞笑取得看，注意看书时不要细思，不然本书不适合你！
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3. 中国的神话体系究竟有多庞大？
中国神仙谱
三清三清三清，道教用语。指神仙所居的玉清、上清、太清三个最高仙境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊
元始天尊先天尊神——元始天尊元始天尊的由来：元始天尊是道教最高神灵「三清」尊神之一，生於太无之先，禀自然之气，初称元始天王。东晋葛洪的《枕中书》称，「昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中」。元始天王，开天辟地，治世成功以後，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光投入其口。圣女怀孕十二年，始化生於背膂之间，言语行动常有彩云护体。因其前身是盘古、元始天王，就称为元始天尊。《历世神仙体道通鉴》称，「元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。 居天最高：齐梁高道陶弘景编定之《真灵位业图》称，神灵所居之处是「玉清三元宫」，元始天尊居其「上第一中位」，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境内，有紫云之阁，碧霞为城。众神仙按时上玉清境朝拜元始天尊。 秘道度仙：《隋书经籍志》称元始天尊以天尊之体，常存不灭，每至天地初开，即授以秘道，开劫度人。「所度皆诸天仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及诸仙官」。 奉祀：道教宫观大多设有「三清殿」。元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。在大型道教斋醮礼仪中，也多设有三清神位或神像，也均以元始天尊为中位。元始天尊的神诞之日是正月初一。民间亦有在冬至日供奉元始天尊的。
灵宝天尊先天尊神——灵宝天尊灵宝天尊的由来：灵宝天尊是道教最高神灵「三清」尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次於第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系「玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人」。《灵宝略记》则称「太上大道君以开皇元年托胎於西方绿那玉国，寄孕於洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞於其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经」。 辅司高仙：上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以後，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。 灵宝度人：据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至於赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。 奉祀：道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。民间於夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神
道德天尊先天尊神——道德天尊 道德天尊的由来：道德天尊是道教最高神明「三清」尊神之一，即老子。约自北魏起，又称太上老君。东晋葛洪的《神仙传》汇集群书所见之老子传记，或称老子先天地生，或称其母怀孕七十二年生，生而白发，故称老子。亦有称其母於李树下生，生而能言，指树而姓「李」。据东汉延熹八年陈相边韶的《老子铭》，老子「离合於混沌之气，与三光为终始」，「道成化身，蝉蜕度世」。齐梁高道陶弘景《真灵位业图》定太清太上老君为第四中位，居太清境太极宫，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏书》的《释老志》称太上老君「上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主」。唐代皇室，以老子李耳为同姓，崇奉太上老君，累加尊号。唐高宗尊太上老君为「太上玄元皇帝」，唐玄宗三上尊号，称「大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝。」 道之化身：《云笈七签》云，「老子者，老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於无生，先於无先，挺於空洞，陶育乾坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。故曰：吾生於无形之先，起乎太初之前，长乎太始之端，行乎太素之元。浮游出虚，出入杳冥。观混沌之未判，视清浊之未分，步宇宙之旷野，历品物之族群。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也」。 为圣作师：太上老君自伏牺氏合神农氏以後，累世化身人间，上三皇时为玄中法师；下三皇时为金阙帝君；伏牺氏时为郁华子；神农时为九灵老子；祝融时为广寿子；黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生等等。世代作圣者之师。 奉祀：道教宫观中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊之右侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也均设有太上老君的神位，亦居元始天尊之右侧位。太上老君，即道德天尊之神诞日为农历二月十五日。道教以太上老君为教祖，是日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。
玉皇大帝先天尊神——玉皇大帝 玉皇大帝的来历：玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣号。宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严凈乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。凈乐国王驾崩後，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙，初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。 万神之帝：玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚」。 总执天道：玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇，犹如先虚无而後妙有，先无极而後有太极，先无为而後有为。故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地衹掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。 奉祀：玉皇大帝神诞之日为正月初九日。道教宫观要举行金箓醮仪，称「玉皇会」。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「斋天」大礼，以祈福延寿。福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。正月初九要「拜天公」，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。
六御先天尊神——六御 六御的由来：六御指的是道教三清尊神下的主宰天地万物的六位尊神，即：统御万天的玉皇大帝、统御万雷的勾陈大帝、统御万星的紫徽大帝、统御万类的青华大帝(又称太乙救苦天尊)、统御万灵的长生大帝、统御万地的后土皇地祗。这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方(东、西、南、北)。 宋代以後，由於玉皇大帝在道教神系中的地位和职能有所加强,也为了符台道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类，去掉了“玉皇大帝”和“青华大帝”，成今日之「四御」-----解释为北南西东四极之天帝，即：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和承天效法后土皇帝地祗。
玉皇大帝玉皇大帝玉皇大帝是总执天道之大神，位居三清之下，众神之上。
中天紫微北极大帝中天紫微北极大帝协助玉皇大帝职掌天经地纬、日月星辰和四时气候，道书称其「万星之宗主，三界之亚君，次於昊天，上应元气」。
勾陈上宫天皇大帝勾陈上宫天皇大帝勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇大帝职掌南北极与天地人三才，统御诸星并主持人间兵革之事。
东极青华大帝东极青华大帝东极青华大帝东极青华大帝又称---太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类太乙救苦天尊太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷,寻声救苦,应物随机。”“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，天日升天”。 至于天尊的形象，《道教灵验记》描绘道：端坐于九色莲花座，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，众多真人、力士、金刚神王、金童玉女恃卫在他身旁。其诞辰日为农历的十一月十一日，相传民间的《拔度血湖宝忏》是他传授的。又《青玄济炼铁鑵施自全集》称他：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡，“东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空；千朵莲花映宝座，九头狮子出云中；南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗丰；唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈窖；施食功德不思议，孤魂滞魄早超升”。 太乙救苦天尊的由来:太乙救苦天尊,又称太一救苦天尊,寻声救苦天尊或十方救苦天尊等.据《太一救苦护身经》,太乙救苦天尊就是天庭中东方长乐世界的大慈仁者.太乙救苦天尊或在天宫,或降人间,或居于地狱,或威摄群邪,无处不在.太乙救苦天尊能随物应化,变化成仙童玉女,帝君圣人,天尊真人,金刚神王,魔王力士,天师道士,皇人老君,天医功曹,男人女子,文武官宰,都大元帅,教师禅师,风师雨师等等,神通广大,无所不能.「此圣在天呼太一福神,在世呼为大慈仁者,在地狱呼为日耀帝君,在外道摄邪呼为狮子明王,在水府呼为洞渊帝君. 职能和奉祀:《太上三洞表文》中称天尊有九,即:太乙救苦天尊,十方救苦天尊,九幽拔罪天尊,朱陵度命天尊,火炼丹界天尊,法桥大度天尊,金阙化身天尊,逍遥快乐天尊,宝华圆满天尊等.太乙救苦天尊居九天尊之首.太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁,极慈极爱,乘九师之仙驭,散百宝之祥光,接引浮生」.传称,人如遇到苦难,只要念诵太乙救苦天尊名号,太乙救苦天尊就会随声应化,帮助人解忧排难,化凶为吉.对于积功行善,功行圆满之人,太乙救苦天尊会「乘九师之仙驭,散百宝之祥光」,接引升仙.道教的主要宫观一般都有太乙殿,供奉太乙救苦天尊之神像或神位.太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状.道教徒通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时,才奉祀太乙救苦天尊.宋元以来,道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的,名目繁多.例如:《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》,《灵宝炼度》,《九幽灯仪》等等.在此类科仪中,太乙救苦天尊除了接引浮生以外,还主持以水火交炼亡魂,主持清荡血湖地狱,破狱拔度罪魂等等. 太乙救苦天尊，又应化十方，而为十方救苦天尊。 由《十王告简全集》而知十方救苦天尊各自的神权职能为： 化而为东方玉宝皇上天尊：“位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱，权衡霹雳之威，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿，考察无私。” 化而为南方玄真万桶天尊；“位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱，威专烈焰之权，音沓冥选，莫靓破幽之烛，茫茫苦海，难逢济险之舟，生死殊途，轮回不免。” 化而为西方太妙至极天尊：“位列兑宫，尊居酉位，执掌金钢地狱，威司考掠之权，涂量功德，了无毫发之私，报对冤仇，备极再三之间，善篇有记，罪积无差。” 化而为北方玄上玉高天尊：“位居坎宫，尊居子位，执掌滨冷地狱，权衡冰雪之威，城峙四周之铁，欲出无门，剑生万树之傍，实 观有惧，众生无赖，五苦难逃。” 化而为东北方度仙上圣天尊：“位列垦宫，尊居丑位，执掌镬汤地狱，威张煮溃之权，七情六欲，难逃业境之分明，五体四肢，最苦风刀之拷掠，死生判注，善恶攸分。” 化而为东南方好生度命天尊：“位列巽官，尊居幽府，执掌铜柱地狱，威专足履之刑，辨明善恶，如日月之无私，注判姓名，若风雷之莫测。凡有众生，难逃六道。” 化而为西南方太灵虚皇天尊：“位列坤宫，尊居泉曲，执掌屠割地狱。威权刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫于生，难理难明，辨枉直于四旬九日，死生展转，功德定分。” 化而为西北方无量太华天尊：“位列乾宫，尊居阴府，执掌火车地狱，威司运转之权，设衡石而考功过，平等无私，主夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲，不顺不逆。 化而为上方玉虚明皇天尊。“敕合乾元，德隆坤域，执掌普掠地狱，威张炽盛之权，三百六旬之黜陵，事事难明，一十八地狱之经由，人人战傈，凡积愆于平日，必定罪于斯时，九地轮回，三途往返。 化而为下方真皇洞神天尊：“位尊幽都，名尊十帝，执掌罗丰之府，权衡宪法之严，有生有死，两分而入之机，无党无偏，三等幽冥之拷，他时所造，此际何逃” 以上诸方天尊的神性职守，已体现出地府冥王之职能。为治理九幽泉曲冥府神鬼之事，遂化生十方冥王、真君。 东方天尊化冥府一殿泰素妙广真君秦广大王，神居玄冥宫，诞辰二月一日。 南方天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王，神居普明宫，神诞三月一日。 西方天尊化冥府三殿洞明普静真君宋帝大王，神居纠集宫，神一诞二月八日。 东北方天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王，神居太和宫，神述二月十八日。 东北方天尊化冥府五殿最脏耀灵其君阎罗大王，神居纠纶官，神诞元月八日。 东南方天尊化冥府六殿宝肃昭成真君下城大王，神居明晨宫，神述三月八日。 西南方天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王，神居神华宫，神诞三月二十七日。 西北方天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王（《十王告卜》说为九殿，而八殿“平等王”，但似与意思不合，故更改之），神居碧真宫，神诞四月一日。 上方天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王、神居七非官．神诞四月八日。 下方天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王，神居肃英官，神诞四月二十七日。
南极长生大帝南极长生大帝南极长生大帝南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神就是南极仙翁。南极仙翁，又称南极真君、长生大帝，因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。
后土皇地祇后土皇地祇后土皇地祇后土皇地祇后土皇地祇，即后土，土皇，即佛教中的坚牢地神，职掌阴阳生育、万物之美、大地山河之秀。后土 后土 盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的后土皇地祇，又称后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。 关於后土神的来历，有各种不同的传说。《土皇 土皇的由来：土皇是道教的地神。中国古代就有地神，即后土，职掌阴阳造化、山河秀丽。道教以后土为仅次於三清的四御神之一，神号为承天效法厚德光大后土皇地祇。南北朝时期，道教的宇宙创世理论有很大发展，对於神仙所居的天界作了区分。北周宇文邕撰《无上秘要》有「三界品」，将天分为三界(欲界、色界、无色界)二十八天，以及无色界之上的四梵天，合为三十二天。《度人经》也有三十二天之说，以东南西北四方配置，每方八天，合三十二天。北齐严东注称「方有八天，合三十二天也。三天罗其上」。唐代又有「大罗天弥覆三清之上」，合为三十六天。三十六天，各有天帝。按天地感应之说，道教认为，上有三十六天，下有三十六地。上有天帝，下有土皇。因此，土皇是各方土地的主管神灵。《洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》称，「依洞神之法，立墠设位象三十六天，烧香燃灯应三十六地」。
后土众神区分和名称：土皇分为九垒，垒各有名。每垒分设四名土皇，共三十六名土皇。据《洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》，「第一垒色润地，第一土皇君姓秦讳孝景椿；第二土皇君姓黄讳昌上文；第三土皇君姓青讳玄文基；第四土皇君姓蜚讳忠阵皇。第二垒刚色地，第五土皇君姓戍讳神文光；第六土皇君姓郁讳黄母生；第七土皇君姓玄讳乾德维；第八土皇君姓长讳皇明。第三垒石腊色泽地，第九土皇君姓张讳维神；第十土皇君姓周讳伯上人；第十一土皇君姓朱讳明车子；第十二土皇君姓庚讳文敬士。第四垒润泽地，第十三土皇君姓贾讳云子高；第十四土皇君姓谢讳伯无元；第十五土皇君姓己讳文泰阵；第十六土皇君姓行讳机正方。第五垒金粟泽地，第十七土皇君姓华讳延期明；第十八土皇君姓黄讳龄我容；第十九土皇君姓云讳探无渊；第二十土皇君姓蒋讳通八光。第六垒金刚铁泽地，第二十一土皇君姓李讳上少君；第二十二土皇君姓范讳来力安；第二十三土皇君姓张讳李季元；第二十四土皇君姓王讳驷女容。第七垒水制泽地，第二十五土皇君姓唐讳初生映；第二十六土皇君姓吴讳正法图；第二十七土皇君姓汉讳高文彻；第二十八土皇君姓京讳仲龙首。第八垒大风泽地，第二十九土皇君姓葛讳玄升光；第三十土皇君姓华讳茂云长；第三十一土皇君姓羊讳真洞玄；第三十二土皇君姓周讳尚敬原。第九垒洞元无色刚维地，第三十三土皇君姓极讳无上玄；第三十四土皇君姓升讳灵元浩；第三十五土皇君姓赵讳上伯玄；第三十六土皇君姓农讳勒无伯」。南宋蒋叔舆编《无上黄箓大斋立成仪》在列举各土皇名号时，在各名号前加有「后土」两字，表明南宋道教视「土皇」为「后土」的下属神灵，其职能是职掌阴阳，化育大地，消释幽暗，抬引神明。 奉祀：道教较大的宫观中，在四御殿里供奉有后土神像或神位，鲜有列三十六土皇神像或神位的。但在大型斋醮仪礼中，多供奉三十六天帝和三十六土皇的神位。唐代以来，随著风水之术的广泛流行，道教信徒在动土、上梁、安宅、镇宅、建桥、铺路时，常要举行礼谢土皇的斋仪，以祈求路桥畅通、家宅平安、降福消灾。
西王母西王母西王母西王母 西王母的来历：西王母，俗称王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君。全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。西王母之名最初见於《山海经》。「西」指方位，「王母」即神名。西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形，厥姓侯氏，位配西方。《汉武帝内传》称西王母上殿时，「著黄金褡孎，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄鐍凤文之舄。视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世」，汉武帝拜受西王母之教命。《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。 女仙之宗：西王母为女仙之宗，居昆仑之间，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层元室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠山。《博物志》称，瑶池有桃树，「三千年一生实」。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属於西王母管辖。 在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公，其掌管蓬莱仙岛。而玉皇为群仙之首，众神之主。西王母的出现比玉皇要早，所以他们不是夫妻。只有中国民间的故事和小说，才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。 育养万物：元始天尊授西王母以方天元统龟山九光之箓，使制召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪，监上圣之考校。西王母和东王公又是道气阴阳之父母，共理二气，育养天地，陶钧万物。黄帝讨伐蚩尤之暴时，蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，西王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤於中冀。虞舜即位後，西王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图，舜即将黄帝的九州扩大为十二州。 奉祀：《汉武帝内传》中有西王母赐三千年结果之蟠桃事，因此，西王母开蟠桃会的故事深入人心。道教和民间一直将西王母作为长寿的象徵，以西王母作为金箓延寿道场的主神。每逢西王母神诞之日，一说是三月初三日，一说是七月十八日，道教徒，特别是女性教徒常聚集在道观内，为西王母建祝诞道场，同时祈求健康长寿。
东王公东王公东王公 与西王母共为道教尊神的东王公，又称“木公”，“东华帝君”。东王公之名的出现比西王母晚几个世纪，总之，东王公“事迹”远不如西王母“事迹”具体，仅因他是西王母的对偶神，西王母既是女仙领袖，那么，东王公自然也成为男仙领袖了。 与西王母一样，在唐与北宋时，道士的醮神名单中，未曾列有东王公，至南宋始被列入，且一直居西王母之前。在南宋仲励《祈嗣拜章大醮仪》的醮神名单中，位列第十九，名“东华木公道君”；在南宋金允中《散坛设醮品上》三百六十分位真灵名单中，位列第十，名“东华上相木公青童帝君”；在南宋吕元素《黄箓罗天一千二百分位》（载《道门定制》卷三）中，作为第九状所请的第一位神灵，名“水府扶桑大帝”，位居水府诸神之首。 尽管东王公之名的出现后于西王母，但因他是男性，在道教中的地位却比西王母更高，到南宋金元时尤甚。南、北二宗准备合宗时，都争相寻祖，最后一致以东王公为共同祖师。究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神(太阳星君)，此为东王公之前身。原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为始祖。 凡仙有九品，一曰九天真皇，二日三天真皇，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。凡此品次，升仙得道之时，得先拜木公(东王公)，后谒金母(西王母)，此后才得升入九天，入参三清，拜太上而观元始。故汉初有小儿歌谣曰：“著青裙，入天门，揖金母，拜木公。”时人皆不知道，只有张子房往而视之，并说：“此东王公之童也。”声称从前元始天尊告十方天人曰：“吾自造言混沌，化生二仪，役御阴阳，始封皇上元君。自东华扶 桑大帝阳，始封皇上元君。自东华扶桑大帝棱量水火，定平劫数，中皇元年，太上于玉清琼房金阀上宫授帝宝经花圈玉诀，使传后学玉名合真之人。”故《玄纲》云：“东华不秘于真诀是也。”紫府为东华帝君校功行的地方。秦汉时，相传海中有三岛，而十洲位列其中：上岛三洲为蓬莱、方丈、瀛洲，中岛三洲为美蓉、阆苑、瑶池，下岛三洲为赤城、玄关、桃源。三岛九洲鼎峙鸿蒙之中。三岛之间有紫府州，为东华帝君别理统传灵官职位，较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的地方。凡此三迁都是由东华帝君主管。据《三教授神大全》卷一释曰：“东华者，以帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五四司，迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气，生化万汇也。帝君者，位东方诸天之尊，君牧众圣，为生物之主。”故《易》曰：“帝出乎震也。”因此有“东华紫府少阳帝君”之称。又《真教元符经》云：“昔二仪未分，溟滓蒙洪如鸡子，玄黄之中生自然。有盘古真人移古就今，是曰盘古，乃是天地之精，自号元始天王，游行虚空之中。又有太元圣母化生天脊膂中，经百劫，天王行施，圣母连生天皇，号上皇元年，始世三万六千岁，受元始上帝符命，为东目大帝扶桑大君东皇公，号曰元阳。
4. 大话西游2黄金兽泥巴冰块妃子猫哪个好？
这个问题要分2部分回答，第一，黄金，泥巴属于功宠，不同的种族选择不同的功宠，比如你要睡杀那你一定要配备一只比你敏高100左右的黄金，而如果你是女魔则选择一只大力泥巴最好了。
第二，是敏血宠的问题，妃子，冰块属于敏血宠，妃子呢适合仙人种族带，因为它减的抗正好就是这个。而冰块是大众宝宝，适合全血 全敏 敏血 功血 敏功 全法等多种打法。选择什么 要看你的职业，等级，以及属性而决定！
5. 大话神仙怎样增加速度？
增加速度可以如下方法：
1：升级鞋子，鞋子升级也会增加少量速度
2：武器零件刷出速度值，一般最低为750左右，把零件的速度刷到950左右即可，1000以上很好。 升级阵法，11级阵法开启阵眼，若谁在阵眼的位置速度大幅度增加。
6. 大话西游2悟法攻略？
先介绍下队伍组成吧，5开克火队，全队就一个4阶混，其余全部15-16武器，隐身宝宝全队不超过10个。
首发克火血宝宝就一个(还是刚洗点的)，其余的都是敏的，要到后面才能带出来，所以杀得很慢，前3个别相需要15-20回合，凶兽需要25-30回合。
具体杀法： 男鬼吃4抗5符（屌丝不用4抗8符）3尸2000符，仙、魔吃怨气，男人吃忽视符4抗5符； 男鬼、魔变火孩卡，仙人变强法卡，最好选择帮派开强法的时候杀，魔能多个忽视5(杀凶兽很重要)； 男鬼杀的时候是换的血属性，33W血，500敏左右；
进场： 男鬼带1300敏回源猫，女仙带全血剑，女魔带全血克火剑，男魔带1700敏16W血冰块，男人带11W血1800敏猫。
7. 西游记中最厉害的妖怪是谁？
老版西游的一大误导便是弱化了妖精的实力，强化了悟空天下无敌的本事。然而，西游记原著中有5大顶级妖怪，其实力堪比天尊。
(以下排名不分先后)
九灵元圣
又叫九头狮子，是太乙救苦天尊阁下的座驾。趁天尊狮奴偷喝太上老君的轮回琼液沉醉之际，私下凡间，在玉华州竹节山九曲盘桓洞落草为妖三年（天上一日，人间一年），并收服当地地头蛇黄狮精、狻猊、抟象狮、白泽、伏狸、猱狮、雪狮。
凭着在天宫工作经历、高强的法力和良好的个人修养，它被六位狮子精尊称为“祖翁”，六狮为猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象。旗下徒子徒孙无数。九灵元圣在玉华州一带生活相对低调，与人类和谐相处，是整部《西游记》中，极少数对唐僧肉不感兴趣的妖怪之一。
九灵元圣，法力很高，能在孙悟空没有防备的情况下使用衔人的能力抓走孙悟空。然而这一招对上早有准备的孙悟空完全失去了功效，孙悟空连筋斗云都不需要用，直接肉身一跳就能够躲开。除此之外没有展露任何能令人信服的实力。而且由于没有装甲与兵器，可以推断出极度不擅长近身战。至于不伤生，指的是不对付唐僧等人，而并非指九灵元圣有能力伤害孙悟空。
金翅大鹏雕
在《西游记》狮驼岭一节中，金翅大鹏雕还扬言他已经吃了唐僧，孙悟空绝望，就直接找到了如来。如来说，当初，混沌初开，万物始生，世间开始有飞禽和走兽，走兽以麒麟为首，飞禽以凤凰为首，凤凰生下孔雀和大鹏。
孔雀生性凶悍，喜食人，我在灵山脚下被其一口吞入腹中，待我破其脊背遁出，即欲擒杀之，众仙说，既入其腹，杀之犹如杀生身之母，于是我便尊之为佛母，号曰孔雀大明王菩萨，大鹏便留在我身边，算得上是娘舅。
在中国另一部传奇小说《说岳全传》中，民族英雄岳飞原来是大鹏金翅鸟的人间化身。书中是这样记述：宋徽宗在元旦祭祀上天，祭表是写给“玉皇大帝”的，但在抄写祭表的时候，误将“玉”字上一点写在“大”字上去了，成了“王皇犬帝”。
玉帝看了大怒，说：“王皇可恕，犬帝难饶！”就派遣赤须龙下界，降生于金国，成为金国老狼主第四个太子金兀术，玉皇大帝要让金兀术搅乱中原，以报“犬帝”之恨。西天释迦牟尼佛恐怕赤须龙下界以后，没有人能够降伏，就派遣专门吃龙的大鹏鸟下界，转世为岳飞，保全宋室江山。
而到了现代，在金庸（查良镛）先生所著的《天龙八部》中，吐蕃国国师鸠摩智也是以印度神话中的迦楼罗为原型（一说为高僧般若鸠摩罗，但根据天龙八部之意，确为神话中的魔物形象）。而主角之一段誉就恰恰代表着即将被迦楼罗大快朵颐生吞的小龙。
蝎子精
相比上边两位，蝎子精的后台可软了好几道，可以说纯草根一个，但妖界第一女boss却是当之无愧 。
长得貌美如花，修行多年，武艺高强，她使用一柄三股钢叉，鼻中喷火，口中吐烟，神通广大，法力无边。她先前在雷音寺听佛讲经，如来随手推了她一把，她就转过倒马毒桩扎了如来佛祖一下，如来疼痛难禁，急着金刚拿她，她确在西梁女国附近的琵琶洞。
唐僧师徒路经女儿国时，她用旋风卷走唐僧，百般诱惑，欲成夫妻美事，又屡屡打败孙悟空师兄弟。
蝎子精骁勇善战，武艺出色。孙悟空加猪八戒联手大战蝎子精，斗罢多时，竟不分胜负。蝎子精手段颇多：先有三股钢叉一把，乃两只钳脚化成。 又有鼻中火，口内烟。从书中描写来看，蝎子精能在武艺上以一敌二与孙悟空加猪八戒的合力打成平手。取胜的武器“倒马毒”也是她自身的杀手锏。
六耳猕猴
当然，六耳猕猴和孙悟空本身都是妖怪，只不过后来的孙悟空成了佛。
实力和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。唐僧：紧箍疼不出；天王：镜子照不出；观音：我也看不出；谛听：我看出来也不敢说……谁都认不出来，最后还是如来佛道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心，故与孙悟空本领无二。
如来曾道：
“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。”
当如来说破六耳猕猴的原身，他就慌了，想逃，其实如果悟空的火眼金睛能说破他的原身的话，我怀疑他也不敢和悟空纠缠这么久。显然悟空的火眼金睛看不出他的原身或是悟空太急了，当任何人看到一个和自己一模一样的人的时候都会着急的，没用火眼金睛细看。
当初牛魔王也是变化成猪八戒骗走孙悟空的芭蕉扇，如果能看出的话，悟空和他赌变化他准输，因为他看不出悟空的变化而悟空可看出他！悟空的火眼金睛是机缘巧合在太上老君的八卦炉炼出来的，他哪有这种机缘？
牛魔王
牛魔王堪称西牛贺洲第一妖王。注意，西牛贺洲，人间五方五老中，如来的地盘。
在全书妖魔中，是一位为数不多可以自身法力不靠法宝与孙悟空匹敌的角色，深知牛魔王、孙悟空本领的火焰山土地称：“牛魔王神通广大、法力无边、正是孙大圣的敌手！”，而且通过描述牛魔王似乎是自行修炼得道，并没有强大的后台、主人，牛魔王有弟弟如意真仙、儿子红孩儿，可推测牛魔王来自一个颇为兴旺的妖怪家族，另外牛魔王交友广泛，名气颇大，在地仙中可算一位名副其实的绝世枭雄。
牛魔王从名称来看，是从“鸠摩罗王”、“鸠摩罗炎”、“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。
鸠摩罗王在真实的历史中是与玄奘同时代的人物，他是南印度当时统治者，根据大唐大慈恩寺三藏法师传卷第五记载，在玄奘西行求法的过程中，曾经和鸠摩罗王进行过时间不短的接触。牛魔王的原型最有可能就是鸠摩罗王，吴承恩的《西游记》和之前的元曲杂剧有可能引用了《大慈恩寺三藏法师传》的内容。
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