年轻人之间互免份子钱可好?(妻子参加别人婚礼份子钱谁出)
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2024-05-05
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1. 年轻人之间互免份子钱可好?,妻子参加别人婚礼份子钱谁出?
这个要视具体情况而定,如果结婚的妻子相熟的人,那应该是妻子出份子钱;如果是丈夫熟悉的,理应是丈夫出份子钱。当然了,如果丈夫非常爱妻子,自动上交工资,钱财归妻子管,那就不存在这个问题了,跟妻子商量就好。
夫妻各自有一定的经济自由就看结婚人与各自的交情了,双方都认识的人那就商量着出一份份子钱就好。
2. 18个同事合起来随礼1314元?
看到这个,我咋就觉得那么搞笑呢,对不起,我忍不住笑了,没有别的意思,就是觉得,你的18个同事也挺搞笑的,严格来说,这是个好事,新娘应该高兴才对,但从另外一个物质的角度来说,这个确实有点少了,1314元,除以18个同事,人均算下来,才73元,确实太低,这年头,随礼最少的,也是200元(城市),73元,太蛇皮,成本都收不回来。
我十一到现在,两个同事结婚,实话说,像我们这些结婚了的,20年内没不会有事的,动不动小年轻就给你发个请帖,送出去,白送了,头疼。
这些人,今天在,明天就不知道干嘛去了,有的都不知道名字,就发请帖。
一个同事,不是太熟,去年回重庆老家农村结婚,几千公里外,给我发了一个微信,说自己结婚了,希望我能参加,我恭喜了下,问他还回来办不,他说不回来办了,这是啥意思?半天反应过来,就是要钱的意思,只好微信转了200。其实,也挺郁闷的,不是太熟,我建议还是不要给了。
十一期间到现在,已经接到两个结婚请帖,一个估计也干不长久,结婚,还是给了200,没去,一个关系还可以,给300元。
这年头,真的,结婚请帖太多了,我媳妇单位,年轻人流动性太大,而且年轻人多,动不动就收到请帖,作为单位领导,你还得给,一个月光是给出去的礼金,都有1000多。
言归正传,对于你18个同事给1314元,我觉得,也要一分为二来看待:
1、他们是否集体参加了?如果是,实话说,酒钱成本都不够,按照如今二线城市婚礼一桌2000元,加上酒水,得2500元,要一人250元才能收回成本,如果都去了,只有1314元只够两桌一半的成本,确实有点少。
但是,如果很多都没去呢?从成本的角度来说,倒是没啥损失,而且,你得到了大家的祝福。
2、里面你送了几个人?我不相信18个人都结婚了,你都参加了,我觉得,估计有三分之一你随礼300,参加了就不错了,大多数没有参加,或者人家已经结婚了OR没有结婚吧,如此情况下,他们送的少,又没有去,这倒也没啥。
如果是你全都参加了,只给这么一点,确实说不过去。
3、有几个人你熟悉?这里面,18个人,估计也是有一些你不是太熟悉的吧?如果不是太熟悉,你请人家可,人家随礼了,也可以了,很多人,不熟悉,你给了,人家还不参加呢。
我身边很多已经结婚的,明确跟年轻人说,你结婚,不要请我,请我,我也不去,人就是这样变得非常现实,知道是白送出去,何况,还是不熟悉,结婚了,收不回来了,我干嘛要给?
4、你是不是流动性很大?如果是老员工,大家又非常熟悉,人均73元,确实少,但是,如果你是新员工,来圈钱的,今天干几天,明天就走人,参加人少、送的少,也理解了。
我十一给的200元那个同事,就是来的时间不长,估计待不长,我才给200,也没有参加婚礼,因为,我知道,给了,也是白给的,改天人都见不到了。很多以前同事,钱一给,再也见不到,多年后,连名字都叫不出,何况,再也见不到,傻子钱多才撒出去啊。
何况,我们挣的钱,那么困难,这年头,真的是钱难挣屎难吃。
所以,对于这个问题,要具体问题具体分析。不管咋说,钱不重要,重要在祝福,在情义,看开点吧。
3. 很多年轻人不要钱也愿意端盘子?
农村摆大席时,会接边坊邻居们帮忙,接帮忙的有哪些事呢?
你比如:
都管:一般是村里受敬重的人,年纪50岁左右,从客人一进屋到客人散去,这中间大小事情都要都管负责安排。年纪轻的就当不了都管,嘴上无毛办事不牢,没社会经验;
管风:就是负责记人情账和收人情的人。记账的要有点文化,写的一手好字,收情的要细心,错不得钱,不然的话就要赔钱。这个年轻人干不来,一是写不得一手好字,二是收钱粗心,错了钱要赔,没这个责任心;
下厨掌勺:这是项技术活,没经验的做不好,菜菜味道搞得不好,没人吃,还影响主人家名声,这个有所讲究,时下的年轻人基本上都不具备这行手艺,除非他专门进过厨师培训;
跟掌勺的当下手:这项活也要手艺跟经验,像切菜配菜,切丝切片都是要看刀功的,估计一般年轻人也少有掌握这项技能的;
洗菜、摘菜:这个看起来虽然容易些,但需要耐心、细心,不能毛脚毛手,否则,菜没洗干净,让客人吃出一条虫子,或者砂子泥巴就不好了,这个我估计一般年轻人也做不来,只有四五十岁的堂客们经验足些;
煮饭:农村里办大席,要专门的煮饭的人,要想饭煮的好吃,不硬不软,更是要接老煮饭的,像婆婆级别的人,煮了几十年,不会出差错,这个,年轻人也不在行;
收拾碗筷、洗碗抹桌:这项事要想搞得周到,也只能是做过媳妇的女人们才干的好,况且,这活还有点累人,所以年轻人又不愿意干,怕苦怕累;
最后,就剩下端菜盘子这一项了:
端盘子比起其他的事要轻散些,饭菜搞好了,客人都上桌了,就一会儿的功夫,菜就上齐了。
你说,这么容易的事,年轻人当然愿意干了。
要说端盘子是不是有什么额外的好处,这也未必。
按照规矩,除了都管和厨子,端盘子的和其他的帮忙的,待遇都一样,毎天一包烟,一包槟榔,不给钱,都管和厨子每天2包烟,2包槟榔,也是不拿钱,这是帮忙的风俗。
除了上面的待遇,我还没发现端盘子的有什么特别好处,要不,是不是端盘子的还可以先尝一口菜?
我见到过有些端盘子的,等到厨子把菜抄好了,盛到盘子里,说:我来试一下,看咸不咸?于是就用手抓一块放到嘴巴里,试完说:要得,要得,不咸不淡,刚刚好!
不会是这点尝菜的好处吧?
你认为呢?
4. 老家的红白事不想继续随份子了?
这种想法要不得,老家的红白事不想随份子钱,总有一天会叫你后悔的。
我的情况和你差不多,只是你才定居北京五年,而我从十六岁开始就走出了那个偏僻的小山村,在城里扎稳脚跟之后,又把兄弟姊妹和父母搬到了城里。可以这么说,在那个小山村里,我们家上无片瓦下无寸地。按理说对于小山村里的红白事,我们完全可以不随礼的,因为除了几个堂兄堂弟,还有几个老辈子的人,其他人压根就不认识了。
生活在城里的父母亲已经八十多岁了。他们经常教育我们兄弟姊妹,不管时间怎么流逝,社会地位怎么变化,你们的根和魂永远在那小山村里。时间允许的话,每年的春节和清明节必须要回一趟小山村,去祖宗的坟墓上祭祀一番,整理一下杂草,这是一种粗食布衣不忘祖宗恩的传承。同时,要去左邻右舍家里串个门打声招呼,通过聊天的方式掌握一下小山村里的各种信息,拉近人与人之间的距离。父母亲还打了一个比方,说人生就是一场旅行,人与人之间如果没有交流和来往,走着走着就生疏了,走着走着就散了。
父母亲一直与小山村的长辈们有联系的,谁家有个什么大寒小事,他们准能提前得到消息。我经常接到父母亲的电话,说谁家有个什么事,你们兄弟姊妹要回去露个脸随个份子钱,倘若没有时间,也要委托别人将份子钱送上,不能失了礼数。对于老一辈人去世,父母亲在我们兄弟姊妹的陪伴下,是一定要到场的。还有那些孤寡老人寿终正寝时,父母亲也会督促我们兄弟姊妹派代表回去帮忙做事,并一定要上一份份子钱。
父母亲经常给我们兄弟姊妹说小山村的事情就是自己家里的事情,要不择余力,伸出援手。
十几年前,小山村修水泥路缺少资金,村支书找到了父母亲那里,想让我们兄弟姊妹带头捐款。父母亲对村支书说那是应该的,并当即拨打了我们兄弟姊妹的电话,让我们去他们那里。当着村支书的面,父母亲拿出来了五千元。我们兄弟姊妹又凑了二万元,交要村支书的手里。
村支书热泪盈眶说跑了那么多的地方,吃了很多次闭门羹,受了多少冷言冷语,就你们这里受到了热情接待,还有理解和支持。父母亲对我们兄弟姊妹说在能力范围之内,多去找找那些职能部门的朋友,寻求政策上的扶持。经过我们兄弟姊妹的努力,先后为村上争取了几十万的交通水利和通讯专项资金,使小山村的落后面貌得到了很大的改变。
村支书决定要在村口为父母亲立一块功德碑,他们连忙制止,说这是应该做的,如果立什么功德碑就是见外了。
小山村倘若有人生病在城里住院,只要父母亲知道了,必定要电话通知我们兄弟姊妹带点东西去探望。父母亲说他们在城里人生地不熟的,有许多不方便之处,你们兄弟姊妹有一定的人力资源,能帮上忙的尽量帮一下,不求什么回报,但求心安理得。
我在铁路上工作,小山村里的剩余劳动力基本上都在沿海地区城市里务工,他们需要通过铁路上外出和回来。父母亲总是嘱咐我,不论平时工作有多忙,在车站遇到小山村的人,到了饭点时间,一定要安排一顿便餐,不需要有多奢华,不要嫌弃有多麻烦,这是礼节问题,也是为人处世之道。
父母亲尽管很少回小山村,但绝对在那里属于德高望重和受欢迎的人。
5. 年轻人需要社交吗?
年轻人当然需要社交。人作为社会性动物,社交是必不可少的一部分。我想你之所以会提出这样的问题应该是在日常生活中交到了没有很知心的朋友,或是你不满意你现在所处的圈子。我想告诉你一个概念就是高质量社交,这样你就会觉得社交是有用的了。
对于优质社交我有以下几点建议;
1、通过自己的好朋友同学等,一起聚会认识的有正当职业的其余朋友
2、通过自己的特长兴趣爱好来交有共同兴趣的朋友,比如我通过乒乓球运动认识了很多的老板企业家,官员,医生,老师,银行工作的等等
3、工作方面接触到的与工作相关的人可以交个朋友,这样可以多交流工作并且丰富自己的工作经验,了解市场和规则还有行情等等
4、知乎。感觉玩知乎的大神还有知识分子和有思想有想法的人蛮多的,还有各个行业的精英,如果有聊得来的感觉对方人品可以的性格可以的,那肯定是做朋友了。
希望你可以通过努力找到自己的知心朋友,实现优质社交。
6. 你觉得份子钱该不该取消?
我以为份子钱是人情往来的一条纽带,一架桥梁,联络感情,增加情谊,促进和睦,只要符合约定俗成的规定,不要太过分,就没必要取消。
只可惜,说到现在的份子钱,让多少人尴尬多少人痛。
现在变味异化的份子钱,承载的已经不是过去物质贫乏年代,一方有难八方支援的热情厚谊。
现在有些人甚至借收“份子钱”达到敛财的目的。
记得有一年春节晚会,孙莉和何冬临演的小品《人到礼到》,表现了“份子钱”对普通家庭的生活造成的困扰,这个小品表现了社会现实中普通人关于人情交往中不堪“份子钱”所带来的压力和尴尬。这个搬上春节晚会的小品充分说明了份子钱所造成的社会问题,家庭问题和人情交往的问题。
可以说每一个人都深有体会,有关每一个人的痛痒,我不知道现在皈依佛门的和尚尼姑是不是该除外。
我把需出份子钱的分为四类:1.亲戚;2.朋友;3.同事;4.其他。
1.亲戚:这个份子钱是有来有往,比较长远,也比较稳定。
随着物价上涨,份子钱也跟着涨,过去一二百,现在是500,800,1000,有的甚至几千,上万,几万的都有。亲戚中有穷富之分,有的家办事多,有的家办事少,形成不对等,自然因份子钱的不平等引出矛盾,与其这样,还不如像过去一样通过赠物来代替,也许好些。
有时人们觉得现实的份子钱被异化,表情达意不太单纯了。
我以为亲戚不要以份子钱的多少来论感情的亲蔬远近,厚薄浓淡,也不要攀比,或者固定一个数,来去一样。
那种为争面子,要满足虚荣而出的高额份子钱,达到炫富摆阔笼络人心,想压倒别人的目的要不得,往往令亲戚间隔膜加重,代沟加深,反而影响感情。
娘家穷的不要去跟娘家富的比,打肿脸充胖子总有些虚伪造作矫情。
2.朋友:朋友多的人,份子钱也是负担,朋友少的人自然不被份子钱拖累。我主张的是君子之交淡于水。
尤其在现在份子钱已被异化变味的状况下,更要筛选一下真朋友还是酒肉朋友。真朋友长远,随多少份子钱不见怪,礼尚往来。酒肉朋友最好不随份子,一般泛泛之交也没必要随份子。
3.同事:这是最不稳定的人情交往,人走茶凉,在一个公司做事便随份子钱,一旦其中一方走了,不在联系,不在还礼。
《蜗居》里有一个场景,郭海萍一个不太亲密的年轻同事邀请海萍某日参加她的喜宴,海萍不想去,找借口想躲,结果躲不过。
有的公司人多,很多都不太熟,可家里要办各种宴席,所有的同事都发请帖。早几年200,现在500,像这样的自然别想着回收。或他跳槽,或你跳槽,再不一起共事,形同陌路,所以有人风趣的把这份子钱叫做募捐。这样的份子钱,我不知随了多少出去了。
4.其他的就是村里邻居,族人,我们那里,过去,只要一家办事,全村人都来祝贺。所以随份子在某种意义上是联络感情,促进和睦,遇到点矛盾纠纷好协商,一家办事,一村人随份子的借此团聚,交流沟通,彼此敬酒谈笑,热闹一下,增加乡里彼此的情谊。
这个随份子的钱数一般不多,我们村里过去是一百,现在是二百,全村人都是统一的。随的份子钱不多,压力不大,即便是不还礼,也只当付了酒菜的吃喝钱。
现在是还在村里长住的有交情的来往,有的在外面买房子的,或搬到大城市,或搬到县城,不常谋面,也就不在往来。
时代在变迁,人情也在发生变迁。
我把份子钱看成是一种人情交往的仪式,量力而行,不要让它成为压迫人们的工具,只要不给我们造成困扰烦恼,就让这种维护人们正常感情的形式继续下去。
7. 侄子寄宿六年每年收3千生活费?
一看你就没在乡村待过。要这样理解:这是把你视为亲人自家人主人,邀请你会被人笑话的,主儿家都是自已赶紧去,甚至要提前去帮忙。
说说农村人过红白喜事,那是必须一家不落邀请全村人的,哪怕是有心病的人,否则会被笑话没肚量的。但唯独不敢去也不用去请自家人,那会闹笑话的传出去能笑死人的!因为所有自家人都是主儿家自已去!其他乡人当执事干活,这个干这那个干那样,分工明确、万一失职会受执事头儿(威权很大)的当众训斥,所有主儿家人都是背手转着看着,那里有人手不够情况赶紧出手帮忙,类似球场上自由人角色或中央的不管部部长,如果主儿家人没眼色该出手时没出手,执事头儿再凶也是绝对不敢指挥任何主儿家人的,只会笑着嘲讽几句。
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1. 年轻人之间互免份子钱可好?,妻子参加别人婚礼份子钱谁出?
这个要视具体情况而定,如果结婚的妻子相熟的人,那应该是妻子出份子钱;如果是丈夫熟悉的,理应是丈夫出份子钱。当然了,如果丈夫非常爱妻子,自动上交工资,钱财归妻子管,那就不存在这个问题了,跟妻子商量就好。
夫妻各自有一定的经济自由就看结婚人与各自的交情了,双方都认识的人那就商量着出一份份子钱就好。
2. 18个同事合起来随礼1314元?
看到这个,我咋就觉得那么搞笑呢,对不起,我忍不住笑了,没有别的意思,就是觉得,你的18个同事也挺搞笑的,严格来说,这是个好事,新娘应该高兴才对,但从另外一个物质的角度来说,这个确实有点少了,1314元,除以18个同事,人均算下来,才73元,确实太低,这年头,随礼最少的,也是200元(城市),73元,太蛇皮,成本都收不回来。
我十一到现在,两个同事结婚,实话说,像我们这些结婚了的,20年内没不会有事的,动不动小年轻就给你发个请帖,送出去,白送了,头疼。
这些人,今天在,明天就不知道干嘛去了,有的都不知道名字,就发请帖。
一个同事,不是太熟,去年回重庆老家农村结婚,几千公里外,给我发了一个微信,说自己结婚了,希望我能参加,我恭喜了下,问他还回来办不,他说不回来办了,这是啥意思?半天反应过来,就是要钱的意思,只好微信转了200。其实,也挺郁闷的,不是太熟,我建议还是不要给了。
十一期间到现在,已经接到两个结婚请帖,一个估计也干不长久,结婚,还是给了200,没去,一个关系还可以,给300元。
这年头,真的,结婚请帖太多了,我媳妇单位,年轻人流动性太大,而且年轻人多,动不动就收到请帖,作为单位领导,你还得给,一个月光是给出去的礼金,都有1000多。
言归正传,对于你18个同事给1314元,我觉得,也要一分为二来看待:
1、他们是否集体参加了?如果是,实话说,酒钱成本都不够,按照如今二线城市婚礼一桌2000元,加上酒水,得2500元,要一人250元才能收回成本,如果都去了,只有1314元只够两桌一半的成本,确实有点少。
但是,如果很多都没去呢?从成本的角度来说,倒是没啥损失,而且,你得到了大家的祝福。
2、里面你送了几个人?我不相信18个人都结婚了,你都参加了,我觉得,估计有三分之一你随礼300,参加了就不错了,大多数没有参加,或者人家已经结婚了OR没有结婚吧,如此情况下,他们送的少,又没有去,这倒也没啥。
如果是你全都参加了,只给这么一点,确实说不过去。
3、有几个人你熟悉?这里面,18个人,估计也是有一些你不是太熟悉的吧?如果不是太熟悉,你请人家可,人家随礼了,也可以了,很多人,不熟悉,你给了,人家还不参加呢。
我身边很多已经结婚的,明确跟年轻人说,你结婚,不要请我,请我,我也不去,人就是这样变得非常现实,知道是白送出去,何况,还是不熟悉,结婚了,收不回来了,我干嘛要给?
4、你是不是流动性很大?如果是老员工,大家又非常熟悉,人均73元,确实少,但是,如果你是新员工,来圈钱的,今天干几天,明天就走人,参加人少、送的少,也理解了。
我十一给的200元那个同事,就是来的时间不长,估计待不长,我才给200,也没有参加婚礼,因为,我知道,给了,也是白给的,改天人都见不到了。很多以前同事,钱一给,再也见不到,多年后,连名字都叫不出,何况,再也见不到,傻子钱多才撒出去啊。
何况,我们挣的钱,那么困难,这年头,真的是钱难挣屎难吃。
所以,对于这个问题,要具体问题具体分析。不管咋说,钱不重要,重要在祝福,在情义,看开点吧。
3. 很多年轻人不要钱也愿意端盘子?
农村摆大席时,会接边坊邻居们帮忙,接帮忙的有哪些事呢?
你比如:
都管:一般是村里受敬重的人,年纪50岁左右,从客人一进屋到客人散去,这中间大小事情都要都管负责安排。年纪轻的就当不了都管,嘴上无毛办事不牢,没社会经验;
管风:就是负责记人情账和收人情的人。记账的要有点文化,写的一手好字,收情的要细心,错不得钱,不然的话就要赔钱。这个年轻人干不来,一是写不得一手好字,二是收钱粗心,错了钱要赔,没这个责任心;
下厨掌勺:这是项技术活,没经验的做不好,菜菜味道搞得不好,没人吃,还影响主人家名声,这个有所讲究,时下的年轻人基本上都不具备这行手艺,除非他专门进过厨师培训;
跟掌勺的当下手:这项活也要手艺跟经验,像切菜配菜,切丝切片都是要看刀功的,估计一般年轻人也少有掌握这项技能的;
洗菜、摘菜:这个看起来虽然容易些,但需要耐心、细心,不能毛脚毛手,否则,菜没洗干净,让客人吃出一条虫子,或者砂子泥巴就不好了,这个我估计一般年轻人也做不来,只有四五十岁的堂客们经验足些;
煮饭:农村里办大席,要专门的煮饭的人,要想饭煮的好吃,不硬不软,更是要接老煮饭的,像婆婆级别的人,煮了几十年,不会出差错,这个,年轻人也不在行;
收拾碗筷、洗碗抹桌:这项事要想搞得周到,也只能是做过媳妇的女人们才干的好,况且,这活还有点累人,所以年轻人又不愿意干,怕苦怕累;
最后,就剩下端菜盘子这一项了:
端盘子比起其他的事要轻散些,饭菜搞好了,客人都上桌了,就一会儿的功夫,菜就上齐了。
你说,这么容易的事,年轻人当然愿意干了。
要说端盘子是不是有什么额外的好处,这也未必。
按照规矩,除了都管和厨子,端盘子的和其他的帮忙的,待遇都一样,毎天一包烟,一包槟榔,不给钱,都管和厨子每天2包烟,2包槟榔,也是不拿钱,这是帮忙的风俗。
除了上面的待遇,我还没发现端盘子的有什么特别好处,要不,是不是端盘子的还可以先尝一口菜?
我见到过有些端盘子的,等到厨子把菜抄好了,盛到盘子里,说:我来试一下,看咸不咸?于是就用手抓一块放到嘴巴里,试完说:要得,要得,不咸不淡,刚刚好!
不会是这点尝菜的好处吧?
你认为呢?
4. 老家的红白事不想继续随份子了?
这种想法要不得,老家的红白事不想随份子钱,总有一天会叫你后悔的。
我的情况和你差不多,只是你才定居北京五年,而我从十六岁开始就走出了那个偏僻的小山村,在城里扎稳脚跟之后,又把兄弟姊妹和父母搬到了城里。可以这么说,在那个小山村里,我们家上无片瓦下无寸地。按理说对于小山村里的红白事,我们完全可以不随礼的,因为除了几个堂兄堂弟,还有几个老辈子的人,其他人压根就不认识了。
生活在城里的父母亲已经八十多岁了。他们经常教育我们兄弟姊妹,不管时间怎么流逝,社会地位怎么变化,你们的根和魂永远在那小山村里。时间允许的话,每年的春节和清明节必须要回一趟小山村,去祖宗的坟墓上祭祀一番,整理一下杂草,这是一种粗食布衣不忘祖宗恩的传承。同时,要去左邻右舍家里串个门打声招呼,通过聊天的方式掌握一下小山村里的各种信息,拉近人与人之间的距离。父母亲还打了一个比方,说人生就是一场旅行,人与人之间如果没有交流和来往,走着走着就生疏了,走着走着就散了。
父母亲一直与小山村的长辈们有联系的,谁家有个什么大寒小事,他们准能提前得到消息。我经常接到父母亲的电话,说谁家有个什么事,你们兄弟姊妹要回去露个脸随个份子钱,倘若没有时间,也要委托别人将份子钱送上,不能失了礼数。对于老一辈人去世,父母亲在我们兄弟姊妹的陪伴下,是一定要到场的。还有那些孤寡老人寿终正寝时,父母亲也会督促我们兄弟姊妹派代表回去帮忙做事,并一定要上一份份子钱。
父母亲经常给我们兄弟姊妹说小山村的事情就是自己家里的事情,要不择余力,伸出援手。
十几年前,小山村修水泥路缺少资金,村支书找到了父母亲那里,想让我们兄弟姊妹带头捐款。父母亲对村支书说那是应该的,并当即拨打了我们兄弟姊妹的电话,让我们去他们那里。当着村支书的面,父母亲拿出来了五千元。我们兄弟姊妹又凑了二万元,交要村支书的手里。
村支书热泪盈眶说跑了那么多的地方,吃了很多次闭门羹,受了多少冷言冷语,就你们这里受到了热情接待,还有理解和支持。父母亲对我们兄弟姊妹说在能力范围之内,多去找找那些职能部门的朋友,寻求政策上的扶持。经过我们兄弟姊妹的努力,先后为村上争取了几十万的交通水利和通讯专项资金,使小山村的落后面貌得到了很大的改变。
村支书决定要在村口为父母亲立一块功德碑,他们连忙制止,说这是应该做的,如果立什么功德碑就是见外了。
小山村倘若有人生病在城里住院,只要父母亲知道了,必定要电话通知我们兄弟姊妹带点东西去探望。父母亲说他们在城里人生地不熟的,有许多不方便之处,你们兄弟姊妹有一定的人力资源,能帮上忙的尽量帮一下,不求什么回报,但求心安理得。
我在铁路上工作,小山村里的剩余劳动力基本上都在沿海地区城市里务工,他们需要通过铁路上外出和回来。父母亲总是嘱咐我,不论平时工作有多忙,在车站遇到小山村的人,到了饭点时间,一定要安排一顿便餐,不需要有多奢华,不要嫌弃有多麻烦,这是礼节问题,也是为人处世之道。
父母亲尽管很少回小山村,但绝对在那里属于德高望重和受欢迎的人。
5. 年轻人需要社交吗?
年轻人当然需要社交。人作为社会性动物,社交是必不可少的一部分。我想你之所以会提出这样的问题应该是在日常生活中交到了没有很知心的朋友,或是你不满意你现在所处的圈子。我想告诉你一个概念就是高质量社交,这样你就会觉得社交是有用的了。
对于优质社交我有以下几点建议;
1、通过自己的好朋友同学等,一起聚会认识的有正当职业的其余朋友
2、通过自己的特长兴趣爱好来交有共同兴趣的朋友,比如我通过乒乓球运动认识了很多的老板企业家,官员,医生,老师,银行工作的等等
3、工作方面接触到的与工作相关的人可以交个朋友,这样可以多交流工作并且丰富自己的工作经验,了解市场和规则还有行情等等
4、知乎。感觉玩知乎的大神还有知识分子和有思想有想法的人蛮多的,还有各个行业的精英,如果有聊得来的感觉对方人品可以的性格可以的,那肯定是做朋友了。
希望你可以通过努力找到自己的知心朋友,实现优质社交。
6. 你觉得份子钱该不该取消?
我以为份子钱是人情往来的一条纽带,一架桥梁,联络感情,增加情谊,促进和睦,只要符合约定俗成的规定,不要太过分,就没必要取消。
只可惜,说到现在的份子钱,让多少人尴尬多少人痛。
现在变味异化的份子钱,承载的已经不是过去物质贫乏年代,一方有难八方支援的热情厚谊。
现在有些人甚至借收“份子钱”达到敛财的目的。
记得有一年春节晚会,孙莉和何冬临演的小品《人到礼到》,表现了“份子钱”对普通家庭的生活造成的困扰,这个小品表现了社会现实中普通人关于人情交往中不堪“份子钱”所带来的压力和尴尬。这个搬上春节晚会的小品充分说明了份子钱所造成的社会问题,家庭问题和人情交往的问题。
可以说每一个人都深有体会,有关每一个人的痛痒,我不知道现在皈依佛门的和尚尼姑是不是该除外。
我把需出份子钱的分为四类:1.亲戚;2.朋友;3.同事;4.其他。
1.亲戚:这个份子钱是有来有往,比较长远,也比较稳定。
随着物价上涨,份子钱也跟着涨,过去一二百,现在是500,800,1000,有的甚至几千,上万,几万的都有。亲戚中有穷富之分,有的家办事多,有的家办事少,形成不对等,自然因份子钱的不平等引出矛盾,与其这样,还不如像过去一样通过赠物来代替,也许好些。
有时人们觉得现实的份子钱被异化,表情达意不太单纯了。
我以为亲戚不要以份子钱的多少来论感情的亲蔬远近,厚薄浓淡,也不要攀比,或者固定一个数,来去一样。
那种为争面子,要满足虚荣而出的高额份子钱,达到炫富摆阔笼络人心,想压倒别人的目的要不得,往往令亲戚间隔膜加重,代沟加深,反而影响感情。
娘家穷的不要去跟娘家富的比,打肿脸充胖子总有些虚伪造作矫情。
2.朋友:朋友多的人,份子钱也是负担,朋友少的人自然不被份子钱拖累。我主张的是君子之交淡于水。
尤其在现在份子钱已被异化变味的状况下,更要筛选一下真朋友还是酒肉朋友。真朋友长远,随多少份子钱不见怪,礼尚往来。酒肉朋友最好不随份子,一般泛泛之交也没必要随份子。
3.同事:这是最不稳定的人情交往,人走茶凉,在一个公司做事便随份子钱,一旦其中一方走了,不在联系,不在还礼。
《蜗居》里有一个场景,郭海萍一个不太亲密的年轻同事邀请海萍某日参加她的喜宴,海萍不想去,找借口想躲,结果躲不过。
有的公司人多,很多都不太熟,可家里要办各种宴席,所有的同事都发请帖。早几年200,现在500,像这样的自然别想着回收。或他跳槽,或你跳槽,再不一起共事,形同陌路,所以有人风趣的把这份子钱叫做募捐。这样的份子钱,我不知随了多少出去了。
4.其他的就是村里邻居,族人,我们那里,过去,只要一家办事,全村人都来祝贺。所以随份子在某种意义上是联络感情,促进和睦,遇到点矛盾纠纷好协商,一家办事,一村人随份子的借此团聚,交流沟通,彼此敬酒谈笑,热闹一下,增加乡里彼此的情谊。
这个随份子的钱数一般不多,我们村里过去是一百,现在是二百,全村人都是统一的。随的份子钱不多,压力不大,即便是不还礼,也只当付了酒菜的吃喝钱。
现在是还在村里长住的有交情的来往,有的在外面买房子的,或搬到大城市,或搬到县城,不常谋面,也就不在往来。
时代在变迁,人情也在发生变迁。
我把份子钱看成是一种人情交往的仪式,量力而行,不要让它成为压迫人们的工具,只要不给我们造成困扰烦恼,就让这种维护人们正常感情的形式继续下去。
7. 侄子寄宿六年每年收3千生活费?
一看你就没在乡村待过。要这样理解:这是把你视为亲人自家人主人,邀请你会被人笑话的,主儿家都是自已赶紧去,甚至要提前去帮忙。
说说农村人过红白喜事,那是必须一家不落邀请全村人的,哪怕是有心病的人,否则会被笑话没肚量的。但唯独不敢去也不用去请自家人,那会闹笑话的传出去能笑死人的!因为所有自家人都是主儿家自已去!其他乡人当执事干活,这个干这那个干那样,分工明确、万一失职会受执事头儿(威权很大)的当众训斥,所有主儿家人都是背手转着看着,那里有人手不够情况赶紧出手帮忙,类似球场上自由人角色或中央的不管部部长,如果主儿家人没眼色该出手时没出手,执事头儿再凶也是绝对不敢指挥任何主儿家人的,只会笑着嘲讽几句。
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